بقلم |
فريق التحرير |
الجمعة 03 ابريل 2020 - 08:57 ص
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي. اقرأ أيضا: دعاء في جوف الليل: اللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَالقَبولِ عَلى ما تَرضاهُ
سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
وقد تقدم في الدعاء رقم 71 اللهم إني أسألك اليقين والعفو والعافية في الدنيا والآخرة بشرح موسع لمعنى هذه الدعوات. جاء في سنن أبي داود عن ابن عمر أن النبي لم يكن يدع هذه الكلمات حين يصبح وحين يمسي. والله عز وجل يحب أن يسأل وأفضل ما يسأله العبد العفو والعافية والمعافاة قالت أمنا. 1 الترمذي كتاب الدعوات باب حدثنا يوسف بن عيسى برقم 3514 والبخاري في الأدب المفرد برقم 726 ولفظه عند الترمذي. بل لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح. اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة. سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة وفي لفظ. اللهم أستر عوراتي وآمن روعاتي اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن. 10-حديث: "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة,...." لشيخنا أبي الحسن السليماني. لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات إذا أصبح وإذا أمسى. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة.. دعاء النبي القدوة - السوار
(( اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ اليقين والعفو و الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)) ( [1]). المفردات: (( اليقين)): هو الأمر الثابت الذي لا شك يخالجه( [2])، فاليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية وأخواتها، يقال: علمٌ يقينٌ، ولا يقال: معرفةُ يقينٌ، وهو مكوّن الفهم مع ثبات الحكم( [3]). (( العفو)): التجاوز عن الذنب: وترك العقاب عليه. سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. (( العافية)): هي كلمة جامعة في تأمين اللَّه تعالى للعبد، ودفاع عنه كل نقمة، ومحنة، وشرٍّ وبلاء، والسلامة من الأسقام، والبلايا، وهي الصحة ضد المرض( [4]). هذا الدعاء المبارك الجليل القدر فيه أجلّ المطالب، وأهم المقاصد التي يتمنّاها كل عبد في دينه، ودنياه، وآخرته، ففيها سؤال اللَّه تبارك وتعالى السلامة، والوقاية من كل الشرور، بكل أنواعها الظاهرة والباطنة، الجليّة والخفيّة، فإن السلامة والحفظ مبتغى كل الخلائق، في هذه المعمورة، وخاصة عباد اللَّه تبارك وتعالى المؤمنين. ولهذا كانت هذه الدعوة وما تتضمنه من مقاصد عظيمة عزيزة وجليلة عند الشارع الحكيم، في قوله، وأمره، وفعله، ولما كانت الآفات والبلايا منها ظاهرة، كأمراض البدن، وعلله الحسية، ومنها باطنة معنوية كآفات القلب، قُدِّم سؤال السلامة في أهمّ أنواعه، وهو القلب: (( اللَّهم إني أسألك اليقين))، وهو تمام العلم وكماله، وهو المنافي للشك والريب، فهذا سؤالٌ لِأَعلى درجات الإيمان، الذي عليه الفلاح في الدنيا والآخرة( [5]).
اللهم اني اسالك العفو والعافيه والمعافاه في الدنيا والاخره - ووردز
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ))( [1]). اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة.. دعاء النبي القدوة - السوار. المفردات: المعافاة: هي أن يعافيك اللَّه من الناس, ويعافيهم منك, وأن يُغْنِيك اللَّه عنهم، ويُغْنيهم عنك، ويَصْرف أذاهُم عنك، ويصرف أذَاكَ عنهم( [2])، وحقيقتها حفظ اللَّه تبارك وتعالى للعبد, عن كل ما يكرهه, ويحزنه, ويسوءه في دينه, ودنياه, وآخرته. الشرح: هذه الدعوة المباركة, أخبر سيد الأولين والآخرين, أنها أفضل دعوة, فعن أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (( ما من دعوة يدعو بها العبد، أفضل من: اللَّهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة)). وجاء عن أبي بكر رضى الله عنه أنه خطب الناس على منبر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: قام رسول اللَّه في مقامي هذا عام الأوَّل، ثم بكى أبو بكر رضى الله عنه ثم سُرِّي عنه فقال: سمعت رسول اللَّه يقول: (( إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا مِنَ الْيَقِينِ وَالْمُعَافَاةِ، فَسَلُوهُمَا اللَّهَ U))( [3]). وقد تقدّم في الدعاء رقم (71) (( اللَّهم إني أسألك اليقين, والعفو, والعافية في الدنيا والآخرة)), بشرح موسَّع لمعنى هذه الدعوات.
حديث: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة)
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وهو كما قال: فقد سكت عليه أبو داود ولم يذكره له النسائي علة، وصححه ابن حبان، ورجاله ثقات. وأما قول الحافظ ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبادة بهذا السند. فإن قوله: غريب، فواضح؛ إذ لم يروه عن ابن عمر إلا جبير، ولا عن جبير إلا عبادة، وأما قوله: حسن؛ فلعله لقول ابن حبان في عبادة: منكر الحديث على قلته، ساقط الاحتجاج بما يرويه.... ((المجروحين)) (2/ 173، 174). قلت: ولعل مرجع هذا القول لابن حبان، ومعتمده إنما هو لرواية عبادة عن أبي داود نفيع الأعمى وهو كذاب، فألزق ابن حبان مناكير نفيع الأعمى بعبادة فأطلق فيه هذا القول، والله أعلم. وانظر: ((تعليقات الدارقطني على المجروحين)) (259). وأما عبادة: فثقة في نفسه، وثقه وكيع وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان أيضاً في ((الثقات))، وصحح له الترمذي. (( التاريخ الكبير)) (6/ 95)، و((الجرح والتعديل)) (6/ 96)، و((الثقات)) (7/ 160)، و((التهذيب)) (4/ 202). قلت: وقد رواه يونس بن خباب عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس بنحوه مرفوعاً. أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (698) [وقد تصحف عنده (ابن عباس) إلى (ابن عمر)]، والبزار ((3196 – كشف الأستار))، والطبراني في ((الدعاء)) (1297)، والمستغفري في ((الدعوات)) كما في ((داعي الفلاح)) (ص37).
10-حديث: &Quot;اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة,....&Quot; لشيخنا أبي الحسن السليماني
تاريخ النشر: الجمعة 23 ذو القعدة 1434 هـ - 27-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 221788
109729
0
379
السؤال
هل هذا حديث نبوي؟ وما هي درجته: لأن تعافى فتشكر، خير من أن تبتلى فتصبر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نطلع بعد البحث على حديث في هذا المجال.. ولا شك أن العافية نعمة عظيمة، وقد كان صلى الله عليه وسلم يسأل الله دائما العافية، ويوصي بسؤالها ويستعيذ من البلاء، ففي الحديث: أسألوا الله العفو والعافية، فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية. رواه الترمذي، وصححه الألباني. وروى الترمذي عن العباس بن عبد المطلب قال: قلت: يا رسول الله؛ علمني شيئاً أسأله الله عز وجل، قال: سل الله العافية، فمكثت أياماً ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئاً أسأله الله، فقال لي: يا عباس يا عم رسول الله: سل الله العافية في الدنيا والآخرة. وصححه الترمذي والألباني أيضاً. قال في تحفة الأحوذي شرح الترمذي: في أمره صلى الله عليه وسلم للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلمه شيئاً يسأل الله به، دليل جلي بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية، ولا يقوم مقامه شيء من الكلام الذي يدعى به ذو الجلال والإكرام.
قوله: (( والمعافاة في الآخرة)): السلامة، والنجاة من الذنوب وتبعاتها، ومن جملة ذلك من القصاص، والحقوق التي بينك وبين العباد، وبين العباد وبينك، فمن رُزق المعافاة، ضمن دخول منازل وجنان الرحمن، فتضمّنت هذه الدعوات المباركة خيري الدنيا والآخرة، فاعتني بها يا عبد اللَّه في دعائك، وأكثر منها في ليلك ونهارك. ( [1]) ابن ماجه، كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية، برقم 3851، والمعجم الكبير للطبراني، 20/ 165، والديلمي في الفردوس، برقم 6145، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 3/ 259، برقم 3841، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 1138. ( [2]) نظر النهاية، 627. ( [3]) رواه أحمد في المسند، 1/ 212، برقم 38، وأبو يعلى، 1/ 121، وبنحوه في الترمذي، كتاب الدعوات، أحاديث شتى من أبواب الدعوات، برقم 3553، وسنن ابن ماجه، كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية، برقم 3849، والسنن الكبرى للنسائي، 6/ 222، والسنن الصغير للبيهقي، 1/ 15، وصححه لغيره الأرناؤوط في تعليقه على المسند، 1/ 212، وصححه محقق مسند أبي يعلى، 1/ 121. ( [4]) النسائي، برقم 2526، والكبرى له، برقم 2317، وأحمد، برقم 15401وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 1504، وتقدم.
طه حسين: حديث عن عمر بن الخطاب - YouTube
حديث عمر بن الخطاب عن اركان الايمان
قالوا: عمر بن الخطاب، فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته). مقالات أخرى قد تهمك:-
احاديث الصراط الصحيحة
احاديث عن السحر
حديث عمر بن الخطاب انما الاعمال بالنيات
حديث شريف عن عمر بن الخطاب ورد في عمر بن الخطاب قوله صلى الله عليه وسلم: (بينما نحن عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جلوسٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (بينما أنا نائمٌ رَأَيْتُني في الجنةِ، فإذا امرأةٌ تتوضأُ إلى جانبِ القصرِ، فقلت: لِمَن هذا ؟ قالوا: هذا لعمرَ، فذَكَرْتُ غَيْرَتَه، فوَلَّيْتُ مُدْبِرًا) فبكى عمرُ وهو في المجلسِ ثم قال: أَوَ عَلَيْكَ يا رسولَ اللهِ أغارُ؟). (بينما أنا نائمٌ، رأيتُ الناسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وعليهِم قُمُصٌ، منها ما يَبْلُغُ الثَّدْيَ، ومنها ما يَبْلُغُ دونَ ذلك، ومَرَّ عَلَيَّ عمرُ بنُ الخطابِ وعليه قميصٌ يَجُرُّهُ. حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قالوا: ما أَوَّلْتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الدِّينُ). (إنَّ اللَّهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ وقالَ ابنُ عمرَ: ما نزلَ بالنَّاسِ أمرٌ قطُّ فقالوا فيهِ وقالَ فيهِ عمرُ أو قالَ ابنُ الخطَّابِ فيهِ-شَكَّ خارجةُ-إلَّا نزلَ فيهِ القرآنُ على نحوِ ما قالَ عمرُ). عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبدالعزى، أبو حفص العدوي، وأمّه هي حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام، يلقب بالفاروق، وقد توفي شهيداً في أواخر شهر ذي الحجة من العام الثالث والعشرين للهجرة، أمّا إسلامه فقد كان في السنة السادسة من البعثة، عن عمر سبعةٍ وعشرين عاماً، وممّا ذُكر في أوصافه الجسمية أنّه كان أصلعاً، طويلاً، أشيباً، وأبيضاً تعلوه حمرةٌ، وروى آخرون أنّه كان آدم اللون، وأعسرَ، كان يخضب بالحناء، ويسرع في مِشيته، وقد أعزّ الله المسلمين بإسلامه.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 2667، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2389، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو ذر الغفاري ، الصفحة أو الرقم: 21542، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ "مواقف عمر بن الخطاب مع رسول الله" ، islamstory ، اطّلع عليه بتاريخ 17-7-2020. بتصرّف. ↑ "صفة عمر بن الخطاب وصورته" ، islamstory ، اطّلع عليه بتاريخ 17-7-2020. ص280 - كتاب مسند أحمد ت شاكر ط دار الحديث - أول مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. بتصرّف. ↑ "صفات عمر رضي الله عنه التي جعلت الشيطان يخافه ويفرّ منه. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-7-2020. بتصرّف.