ساهر الليل 3: وطن النهار
النوع
دراما
تأليف
فهد العليوه
إخراج
محمد دحام الشمري
بطولة
بطولة جماعية
البلد
الكويت
عدد الحلقات
30 حلقة
شارة البداية
ألحان: عامر جعفر كلمات: بدر بورسلي غناء: عبد الله الرويشد
منتج
هارموني إنترناشونال
القناة
سما دبي إم بي سي دراما قناة الراي
بث لأول مرة في
1 رمضان 1433 هـ 20 يوليو 2012 م
زينة الحياة
تعديل مصدري - تعديل
ساهر الليل 3: وطن النهار ، مسلسل تلفزيوني كويتي. وهو الجزء الثالث من مسلسل ساهر الليل من إخراج محمد دحام الشمري وتأليف فهد العليوة. تدور أحداث المسلسل خلال الغزو العراقي للكويت في التسعينات من القرن الماضي. [1] بدأ تصوير المسلسل في 2 مايو 2012 واستمر تصويره حتى بداية عرضه. كما عرض بعض القنوات الخليجية، ومنها قناتي الراي و إم بي سي وسما دبي.
ساهر الليل وطن النهار الحلقة 4
ساهر الليل وطن النهار - الحلقة 1 (الغزو العراقي للكويت) - YouTube
ساهر الليل وطن النهار الحلقة 1
وأوضح مخرج العمل محمد دحام الشمري، أن المحور الدرامي الأساسي من "وطن النهار" يدور حول قصة حب على غرار الجزءين الماضيين، ولكن بوجود عائقٍ جديد يحول دون تلاقي الحبيبين هذه المرة. وأكد الشمري أن العمل حين يتحدث عن غزو الكويت وإرهاصاته، فإنه لا يتناول العراق أو العراقيين على الإطلاق، بل يتناول صدام وجيشه، مشيرا إلى أن غزو الكويت أدى، فيما أدى من نتائج، إلى تفكّك عربي، مشيراً في الوقت نفسه إلى أن الكويتيين والعراقيين كشعبَيْن قد تسامحا وتلاقيا بعد كل ما وقع من أحداث دامية. وعن التداخل بين الخطّين الدرامي والسياسي في العمل، قال الشمري: "عملتُ مع الكاتب فهد العليوة على ألا نناقش الموضوع بشكل سياسي، بل تطرّقنا إليه من ناحية اجتماعية وعالجناه معالجة فنية بحتة، وبيّنا ما نتج عن هذا الغزو من آثارٍ سلبيةٍ، كما ربطنا الأزمة بصدّام نفسه". وحول العنوان الذي جرى اختياره للجزء الثالث من ساهر الليل، قال الشمري: "جاء اقتران "وطن النهار" ب "ساهر الليل" ليُبيّن حالة التفاؤل والعمل الدؤوب لبناء الكويت بعد تلك الأحداث. وأوضح أن اسم العمل استمد من أغنية الفنان عبد الكريم عبد القادر، التي نزلت في اليوم الأول من تحرير الكويت وكان لها أثر كبير على الكويتيين، لذا قررنا ربطها باسم المسلسل ليصبح "وطن النهار".
مسلسل ساهر الليل وطن النهار 3 الحلقة 2
العرض الأمثل للموقع يكون على المتصفحات التالية | إنترنت اكسبلورر 10 فما فوق، فيرفوكس، سفاري و كروم
مؤسسة دبي للإعلام © 2021
مسلسل ساهر الليل وطن النهار 3 الحلقة 11
المسلسل قصة سيناريو وحوار فهد العليوة، وإخراج محمد دحام الشمري. وبطولة نخبة من نجوم الدراما الخليجية منهم: جاسم النبهان، باسمة حمادة، محمد بوشهري، عبد الله بوشهري، هيا عبد السلام، نور. آخر مواضيعي 0 رمزيات بلاك بيري ليلة اقدر 2014, خلفيات بلاك بيري ليلة القدر 2014 0 فساتين ميريام فارس 2014, ملابس ميريام فارس 2014, ازياء ميريام فارس 2014 0 قصة الاناناس 2013, صور قصات شعر الاناناس 2013, صور قصة الاناناس 2013 0 اكسسوارات فرنسية 2013, اكسسوارات فرنسية للمراهقات 2013 0 مسلسل لا تطفئ الشمس 2017 0 عقوبة التستر التجاري في السعودية 0 اواني منزلية 2013, صور اواني مطبخ 2013, اواني طبخ, اواني مطبخ 2013 0 قصص حياة نجوم من هوليوود 0 بيجامات 2013, بيجامات للاطفال 2013, بيجامات اطفال 2013 0 طريقة عمل بسكويت العيد المصرى
ساهر اليل وطن النهار 3 || الحلقة الخامسة 5 || الغزو العراقي للكويت - YouTube
وقد حثنا الإسلام على عدم التقليل من شأن الناس ، فقد ورد بالحديث الصحيح أن هناك أحد الرجال قد مروا على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام والصحابة فقال ، (ما تقولون في هذا ؟ قالوا: حريّ إن خطب امرأة أن ينكح ، وإن شفع يُشفّع ، وإن قال إن يُستمع إليه ، ثم مر رجل آخر فسألهم عنه، فقالوا: حريٌّ إن خطب ألا يُنكح ، وإن شفع ألا يُشفَّع ، وإن قال ألا يُستمع إليه). فقال لهم الرسول الله صلى الله عليه وسلم " هذا خير من ملء الأرض مثل ذاك " ، وهذا معناه أنه لا أحد يكون أفضل من أحد ، وأنه لا يُنظر للشخص بمظهره أو بمدى فقره أو غناه ، فقد يكون الفقير أفضل من الغني ، ومعيار التفاضل بينهما هو الجوهر والأعمال الحسنة في الدنيا. متى نستخدم مثل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه
نستخدم هذا المثل عندما نضع فكرة في أذهاننا عن شخص ما مناقضة تماماً للحقيقة ، وعندما نرى هذا الشخص نتعجب من الصورة المُبالغ فيها التي وضعناها له في عقولنا ، وهو على العكس من ذلك.
تسمع بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراه. إذا كانت (خير ) خبرًا، فأين المبتدأ؟!! – نَحْوَ نَحْوٍ جَدِيدٍ
أما السبب في ذلك فهو المسافة الشاسعة في كيف ينظر الرجال إلى الرجال، حيث يختلف التقييم، وتتأثر تلك النظرة باختلاف مشاربهم الثقافية واختلافاتهم الفكرية وولاءاتهم العصبية والجغرافية والمذهبية، ولهذا لم يُجز عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في القصة المشهورة تزكيةَ من زكّى أحد الشهود عنده بعدله وفضله؛ لأنه لم يكن جاره القريب؛ فيعرف مدخله ومخرجه وليله ونهاره، ولم يتعامل معه بالدينار والدرهم فيعرف ورعه، ولم يرافقه في السفر فيعرف عنه مكارم الأخلاق. قصة مثل "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه": قيل إن صاحب هذا المثل هو "النعمان بن المنذر"، وأما حكايته أن رجلاً من قبيلة بني تميم، يُدعى: "ضمرة"، وقد كان يُغير على حمى النعمان بن المنذر، حتى إذا نفد صبر النعمان كتب إليه: "أن ادخل في طاعتي، ولك مئة من الإبل"، فما كان منه إلا أن قبلها وأتاه، فلما نظر إليه ازدراه، وكان ضمرة دميمًا، فقال: «"تسمع بالمعيدي خير من أن تراه"، فقال ضمرة: مهلًا أيها الملك، إن الرجال لا يُكالون بالصيعان، وإنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه، إن قاتل قاتل بجنان، وإن نطق نطق ببيان، فقال النعمان بن المنذر: صدقت لله درك! والقصة بكاملها في كتاب "جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري".
أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه
بالتشديد وقيل: المعيدي نسبة إلى معدٍ بسكون العين وتخفيف الدال، وهي قبيلة. وتصغيرها معيد. والمعيدي المذكور رجل من هذه القبيلة كان فاتكا يغير على مال النعمان بن المنذر، فيأخذه ولا يقدرون. فأعجب به النعمان لشجاعته وإقدامه فأمنه. فلما حضر بين يديه ورآه، استزرى مرآته، لأنه كان دميم الخلقة، فقال: لأن تسمع بالمعيدي خير من أنَّ تراه! فقال: أبيت اللعن، إنَّ الرجال بجزر، وإنّما يعيش المرء بأصغريه: قلبه ولسانه! فأعجب النعمان كلامه وعفا عنه، وجعل من خواصه إلى أنَّ مات. وقوله: تسمع، مضارع ينسبك مع أنَّ مقدرة بالمصدر. وربما أظهرت فقيل: أنَّ تسمع بالمعيدي. وهذا المصدر مبتدأ مخبر عنه بما بعده. والمعنى: إنَّ سماعك بالمعيدي خير من رؤيتك إياه. ويضرب للرجل يكون له صيت وذكر حسن، فإذا رأيته اقتحمته عينك، وكان عند خبره دون خبره. وقيل: معناه أسمع به ولا تره، على الأمر. وذكر أبو عبيد أنَّ هذا المثل أول ما قيل لجشم بن عمرو بن النهدي المعروف بالصقعب النهدي، قال فيه النعمان بن المنذر. قال: وهذا على من قال إنَّ قضاعة من معد، لأن نهداً من قضاعة. والقصعب المذكور هو الذي ضرب به المثل فقيل: أقتل من صيحة الصقعب. زعموا إنّه صاح في بطن أمه، وإنّه صاح بقوم فهلكوا عن أخرهم.
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. آراب مؤسسة ثقافية غير هادفة للربح تعمل على خدمة المجتمع العربي و الألماني من خلال نشر الثقافات والفنون الكلاسيكية منها والحديثة. تعتمد آراب على العمل الجماعي وتشجع الافكار الجديدة, و تعمل على نشرها والحث على إقامة مشاريع لخدمة المجتمع، وذلك من خلال موقعها الالكتروني ومركزها الثقافي ومكتبتها العربية.