الصومال هي الدولة التي تحتل المركز الرابع على العالم وفقاً للإحصائيات الأخيرة والدراسات الاستقصائية للخبراء، وخاصة في الفترة ما بين علم ١٩٩١، وذلك بعد أن تم غرقها في النزاع، كما تم تصنيفها في المرتبة الثالثة في قائمة أكثر دول العالم العربي خطورة، وخاصة فيما يتعلق بقضايا النساء، والتي تتمثل في خطر الممارسات الثقافية، والحصول على الرعاية الصحية، منا أنه تم تصنيفها في المركز الخامس من حيث حصول المرأة على الموارد الاقتصادية. دول يتنشر فيها الفساد الجنسي فنزويلا احتلت دولة فنزويلا الصدارة في الفساد الجنسي وانتشار الزنا على نطاق واسع، حتى أنها هي أكثر الدول التي يتداول بها الزنا والفساد الجنسي، ووفقاً للإحصائيات فقد اتضح أن هناك ما يصل إلى ١١٩ شخص عامل بالزنا والجنس من أصل ١٠ آلاف من المواطنين، وقد يرجع ذلك إلى سوء الظروف الاقتصادية التي تمر بها البلاد، مما ساعد ذلك على مضاعفة الأعداد ثلاث مرات عن المعدل الطبيعي المنتشر، ولكن للعلم أن حوالي ١/٥ العمال التي تعمل بالزنا والجنس فقط من أصل فنزويلي، أو أن فنزويلا هي مسقط رأسهم. كوريا الشمالية تعتبر كوريا الشمالية من أكثر الدول انتشاراً للفساد الأخلاقي والزنا في المجتمع، على الرغم من كافة الجهود التي تبذلها حكومة الدولة للقضاء على مثل هذه الظاهرة، إلا أنها لازالت من الظواهر المنتشرة على نطاق واسع بين مواطني كوريا الشمالية، حيث وصل عدد الأشخاص الذين يعملون بالفساد الجنسي أو الزنا إلى ١١٠ شخص من أصل ١٠ آلاف من المواطنين.
- أفسد مدينة في العالم
- وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج3 – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
- الأمة تتكئ على السعوديه والامارات، أما البقية كلٍ في فلكٍ يسبحون - هوامير البورصة السعودية
- الإعجاز العلمي في قوله تعالى "كل في فلك يسبحون"
أفسد مدينة في العالم
كما أن لديهم خطة مفصلة تتضمن طرق تقليل استهلاك الطاقة وزيادة تجديد الطاقة المتجددة. تظهر هذه المدن للعالم أن الرخاء والبيئة النظيفة يمكن أن يسيرا جنباً إلى جنب. مع استمرارنا في مواجهة آثار تغير المناخ وضمان مستقبل أخضر وصحي للأجيال القادمة. المصدر: عربي بوست
ومع الأسف لم تذكر المجلة التي نقلتُ عنها هذا الخبر مدينة جدة، وذهبت إلى موقع ميرسر فلم أجد به القائمة،
مشكلة المشكلات وهي الصرف الصحي
بحيرة المسك
وحمى الضنك
وأزمة المرور،
والعشوائيات???
كل في فلك يسبحون - إعجاز وتحليل
من بين خصائص الكون أن كل عنصر من عناصره وأن كل جزيء من جزيئات هذه العناصر ـ حتى ولو كان وزنه مثقال ذرة ـ هو في حركة مستمرة لا تتوقف أبداً إلا بأمر الله عز وجل فاطر السموات والأرض وما بينهما والقائم عليها. ولا تخضع هذه الحركة للصدفة أولأسباب عمليات النشوء الذاتي للمادة كما يلوح الملحدون، وإنما هي حركة مقننة ومقدرة تقديراً إلهياً حكيماً، وهي أمر خارق لقوانين العلم الوضعي، الذي وضعه الإنسان، وتعرف عليه واكتشفه في محيطه الارضي. وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج3 – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. فكل من الكواكب ومجموعات النجوم والكوكبات والمجرات تدور حول نفسها في حركة محورية وتدور في مداراتها في حركة انتقالية. بل إن الكون كله يتحرك حركة انتقالية حول مركز سحيق يبعد عن خيال البشر ولا يدري العلم الوضعي عنه القليل أو الكثير، ولا يقع إلا في علم الله وحده عز وجل. وإذا كان الإنسان قد استطاع أن يكتشف بعض قوانين حركة الأجسام وديناميكيتها في المحيط الأرضي، فإنه يعجز عن معرفة كثير من خبايا حركة السجم، والكوكبات، والمجرات، والنجوم، والمذنبات، ولايزال يتخبط عند محاولته تحديد أسبابها ومسبباتها ونظم حركتها وسرعتها. وحتى الظواهر التي يشاهدها الإنسان على سطح الأرض ويحسب أنها جامدة ثابتة لاتتحرك كالجبال والهضاب والبحار، هي في الحقيقة في حركة دائمة مع تحرك الأرض نفسه في حركتيه المحورية والانتقالية وحركاته الأخرى.
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج3 – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (٣٢) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٣٣) ﴾
يقول تعالى ذكره: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا﴾ للأرض مسموكا، وقوله: ﴿مَحْفُوظا﴾ يقول: حفظناها من كلّ شيطان رجيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿سَقْفًا مَحْفُوظًا﴾ قال: مرفوعا. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا بِشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا﴾... الآية: سقفا مرفوعا، وموجا مكفوفا. * * *
وقوله: ﴿وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾
يقول: وهؤلاء المشركون عن آيات السماء. الأمة تتكئ على السعوديه والامارات، أما البقية كلٍ في فلكٍ يسبحون - هوامير البورصة السعودية. ويعني بآياتها: شمسها وقمرها ونجومها. ﴿معرضون﴾ يقول: يعرضون عن التفكر فيها، وتدبر ما فيها من حجج الله عليهم، ودلالتها على وحدانية خالقها، وأنه لا ينبغي أن تكون العبادة إلا لمن دبرها وسوّاها، ولا تصلح إلا له.
الأمة تتكئ على السعوديه والامارات، أما البقية كلٍ في فلكٍ يسبحون - هوامير البورصة السعودية
من بين خصائص الكون أن كل عنصر من عناصره وأن كل جزيء من جزيئات هذه العناصر _ حتى ولو كان وزنه مثقال ذرة _ هو في حركة مستمرة لا تتوقف أبداً إلا بأمر الله عز وجل فاطر السموات والأرض وما بينهما والقائم عليها. ولا تخضع هذه الحركة للصدفة أولأسباب عمليات النشوء الذاتي للمادة كما يلوح الملحدون, وإنما هي حركة مقننة ومقدرة تقديراً إلهياً حكليماً ، وهي أمر خارق لقوانين العلم الوضعي ، الذي وضعه الإنسان ، وتعرف عليه واكتشفه في محيطه الارضي. فكل من الكواكب ومجموعات النجوم والكوكبات والمجرات تدور حول نفسها في حركة محورية وتدور في مداراتها في حركة انتقالية. كلن في فلك يسبحون تفسير. بل إن الكون كله يتحرك حركة انتقالية حول مركز سحيق يبعد عن خيال البشر ولا يدري العلم الوضعي عنه القليل أو الكثير, ولا يقع إلا في علم الله وحده عز وجل. وإذا كان الإنسان قد استطاع أن يكتشف بعض قوانين حركة الأجسام وديناميكيتها في المحيط الأرضي, فإنه يعجز عن معرفة كثير من خبايا حركة السجم ، والكوكبات ، والمجرات ، والنجوم, والمذنبات ، ولايزال يتخبط عند محاولته تحديد أسبابها ومسبباتها ونظم حركتها وسرعتها. وحتى الظواهر التي يشاهدها الإنسان على سطح الأرض ويحسب أنها جامدة ثابتة لاتتحرك كالجبال والهضاب والبحار ، هي في الحقيقة في حركة دائمة مع تحرك الأرض نفسه في حركتيه المحورية والانتقالية وحركاته الأخرى.
الإعجاز العلمي في قوله تعالى &Quot;كل في فلك يسبحون&Quot;
وقال آخرون: بل الفلك الذي ذكره الله في هذا الموضع سرعة جري الشمس والقمر والنجوم وغيرها. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، قال: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) الفلك: الجري والسرعة. وقال آخرون: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وقال آخرون: بل هو القطب الذي تدور به النجوم، واستشهد قائل هذا القول لقوله هذا بقول الراجز: بــاتَتْ تُنــاجِي الفَلَــكَ الـدَّوَّارَا حــتى الصَّبــاحِ تعمَـل الأقْتـارَا (3) وقال آخرون في ذلك، ما حدثنا به بِشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ): أي في فلك السماء. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) قال: يجري في فلك السماء كما رأيت. الإعجاز العلمي في قوله تعالى "كل في فلك يسبحون". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) قال: الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر، وقرأ: تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا وقال: تلك البروج بين السماء والأرض وليست في الأرض (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) قال: فيما بين السماء والأرض: النجوم والشمس والقمر.
وعرفته دائرة معارف القرن العشرين لفريد وجدي بأنه علم مداره الأجرام العلوية، أي الشموس والسيارات والثوابت (في رأي العين) وتوابعها وذوات الأذناب، وهو قسمان نظري وعملي: الأول يصف تلك الأجرام ويبين لنا أبعادها وحركتها وفصولها السنوية وهيئاتها، والثاني يبحث عن كيفية رصد تلك الأجرام. وقد حثت آيات القرآن الكريم في مواضع عديدة على النظر في ملكوت السموات والأرض وكان اهتمام المسلمين بعلم الفلك بالدرجة الأولى بسبب احتياجهم لمعرفة الزمن وتحديد مواقيت الصلاة وظهور الهلال ومواعيد الأعياد وتأدية المناسك والعبادات وتحديد اتجاه القبلة ومواقع البلدان، وغير ذلك مما يتعلق بأمور دينهم الحنيف الذي فرض على الناس أن يتفكروا ويعقلوا ويعلموا، مثلما فرض على أتباعه أن يتعبدوا ويذكروا الله تعالى في جميع الأحوال وعموم الأوقات. قال تعالى: "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار" (آل عمران: 190 191). وقال أبو عبدالله القزويني في كتابه "عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات" مسترشداً بقوله تعالى: "أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج" (ق: 6) إن المراد من النظر التفكير في المعقولات والنظر في المحسوسات والبحث عن حكمتها وتصاريفها لتظهر لنا حقائقها، فإنها سبب اللذات الدنيوية والسعادات الأخروية وكل من أمعن النظر ازداد من الله هداية ويقيناً، ونوراً وتحقيقاً
د.