أيضا من الممكن أن يعود دم النفاس مرة أخرى بعد انقطاعه وهذا الأمر لا يستدعي القلق، لكن في حال استمراره لفترة طويلة يجب الذهاب إلى الطبيب. اقرأ أيضًا: تجربتي في التخلص من الكرش بعد الولادة
نزول دم اسود بعد الولادة بشهرين
قد تعاني بعض النساء من نزول دم أسود بعد الولادة بشهرين وقد يستمر نزول هذا الدم لمدة تصل إلى أسبوعين. هذا الدم ينزل نتيجة خروج المخاط و الأنسجة المتبقية داخل الرحم وهذه عملية طبيعية حتى يتم تغيير بطانة الرحم وهناك بعض الأنشطة التي يمكن للمرأة القيام بها للتخلص من الدم الأسود بعد الولادة ومنها. القيام ببعض التمارين الرياضية الخفيفة. بعد الاستيقاظ من النوم يمكنك الجلوس لفترة معينة. شد البطن بعد التبرز أو عند التبول. كذلك يجب الحفاظ على النظافة الشخصية خلال تلك الفترة. أخذ قسط كاف من النوم. الاسترخاء. استخدام فوط صحية تتكون من طبقات سميكة. متى ينبغي الذهاب إلى الطبيب؟
أيضا يجب الذهاب إلى الطبيب في حال ظهور الأعراض التالية:
استخدام أكثر من فوطة صحية خلال ساعة واحدة. مذاهب العلماء في الدم العائد في الأربعين وبعد الأربعين - إسلام ويب - مركز الفتوى. خروج تجلطات دموية تكون في حجم الليمونة. في حال خروج دم ذات لون أحمر أو أسود وذلك في الأسبوع الثاني من النفاس. ارتفاع درجة الحرارة حيث تصل إلى 38 درجة.
اعرف المزيد عن نزول دم النفاس بعد انقطاعه - صحيفة البوابة الالكترونية
استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين ما هي أسبابه بالتفصيل؟ حيث أنه تمر المرأة بالعديد من التغيرات بعد الولادة ومنها استمرار نزول الدم حتى عقب الولادة بمدة طويلة قد تصل إلى شهرين وقد يحدث ذلك لعدة أسباب سوف نوضحها من خلال هذا المقال، كما أننا سوف نتحدث عن علاج استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين عبر موقع جربها. استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين
من الطبيعي أن يستمر نزول الدم على المرأة بعد الولادة وذلك لمدة تتراوح ما بين 4 إلى ستة أسابيع وهذا ما يعرف بدم النفاس وهذا يعتبر أمر طبيعي لأنه يساعد على تنظيف الرحم. اعرف المزيد عن نزول دم النفاس بعد انقطاعه - صحيفة البوابة الالكترونية. نزول الدم بعد الولادة يكون بشكل غزير، ثم يقل تدريجيا بعد ذلك حتى يختفي تماما لذا تشعر المرأة بالقلق في حال استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين ويرجع ذلك للعديد من الأسباب سوف نوضحها في السطور التالية. أسباب استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين
هناك العديد من العوامل والأسباب التي تؤدي إلى استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين ومنها ما يلي:
تمزق الرحم
قد تصاب المرأة بتمزق في الرحم في حال التعرض للولادة الطبيعية بعد ولادة قيصرية سابقة مما يؤدي إلى استمرار نزول الدم بعد الولادة بشهرين.
معاودة الدم بعد انقطاعه في فترة النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإذا انقطع الدم في الأربعين، ثم عاودك فيها؛ فإنه يعتبر من جملة مدة النفاس، يمنع الصلاة، والصوم الواجب. وإن تجاوز الأربعين، فما زاد عنها -على المفتى به عندنا- يعتبر دم استحاضة، إلا ما وافق العادة، فاعتبريه حيضًا. معاودة الدم بعد انقطاعه في فترة النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا اعتبرته حيضًا، وتجاوز خمسة عشر يومًا، فهذا الزائد عن الخمسة عشر يومًا، يعتبر دم استحاضة لا حيض؛ لأن أكثر الحيض خمسة عشر يومًا. وعلى قول من يرى أن أكثر النفاس ستون يومًا، فإن كل ما ترينه من الدم في مدة الستين يومًا، يعتبر دم نفاس، ولا حرج عليك في الأخذ بهذا القول. واجتهدي في حساب مدة الحيض والنفاس، ثم إذا أخطأت بعد الحرص والتحري، فإن الله تعالى برحمته يتجاوز عن الخطأ، قال تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الأحزاب:5}. والله تعالى أعلم.
مذاهب العلماء في الدم العائد في الأربعين وبعد الأربعين - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 10 جمادى الآخر 1430 هـ - 3-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123150
392855
0
691
السؤال
أنا وضعت يوم 20 -5 - 2008 واستمر نزول الدم إلى اليوم 36، ثم انقطع يومين، ثم نزل دم بني فاتح يميل للاصفرار، ثم في اليوم 39 نزل دم أحمر وكثير، استمر هذا الدم الأحمر 9 أيام ثم انقطع عني أسبوعا، في اليوم 51 نزل دم أحمر قليل. فماذا أفعل هل أصلي أم لا؟ وماذا بالنسبة للجماع، متى أطهر، علما بأني صليت في الأسبوع الذي انقطع عني الدم وجامعني زوجي في هذا الأسبوع؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأكثر مدة النفاس أربعون يوماً على الراجح من أقوال أهل العلم، ولا حد لأقل النفاس، فمتى رأت المرأة الطهر قبل مضي الأربعين اغتسلت وصلت، ولها جميع أحكام الطاهرات، وانظري الفتوى رقم: 9182. فإذا رأت المرأة صفرة أو كدرة بعد طهرها من النفاس فحكمه حكم الاستحاضة عند بعض العلماء، ولا تكون له أحكام النفاس. قال الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله: إذا رأت كدرة ،أو صفرة، في الليل، أو النهار بعد الطهر من الحيض أو النفاس فلا تعد ذلك مانعاً لها من العبادة، وتحل لزوجها عند الحاجة.
قال الشيخ السعدي رحمه الله: "هذا الحديث عظيم القدر، وهو أصل من أصول القضايا والأحكام، فإن القضاء بين الناس إنما يكون عند التنازع، هذا يدعي.... مسائل ثلاث/الاولى: حكم ما لو أقر المحكوم عليه أو أنكر. )
عن ابن عَبَّاسٍ رضي اللُه عنهما [1]: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: « لو يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لادَّعَى رِجَالٌ أموالَ قَوْمٍ ودِماءَهُمْ، لَكِنِ البَيِّنَةُ على المُدَّعِي والْيَمينُ على من أَنْكَرَ »؛ حديث حسَنٌ رَوَاهُ الْبَيْهقي وغيرُهُ هكذا، وبَعْضُهُ في الصحِيحَين. درجة الحديث: الحديث ثابت، قال ابن رجب رحمه الله: أصل هذا الحديث خرَّجاه في الصحيحين. أهمية الحديث: قال ابن دقيق العيد: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام. وقال الشيخ السعدي رحمه الله: "هذا الحديث عظيم القدر ، وهو أصل من أصول القضايا والأحكام، فإن القضاء بين الناس إنما يكون عند التنازع، هذا يدعي على هذا حقًّا من الحقوق فينكره، وهذا يدعي براءته من الحق الذي كان ثابتًا عليه، فبيَّن صلى الله عليه وسلم أصلًا بفض نزاعهم، ويتضح به المحق من المبطل، فمن ادعى عينًا من الأعيان، أو دينًا، أو حقًّا من الحقوق وتوابعها على غيره، وأنكره ذلك الغير، فالأصل مع المنكر.
اذا انكر المدعى عليه توكلت
وقالَ النَّوويُّ: (وهذا الحديثُ قاعدةٌ كبيرةٌ مِن قواعدِ أحكامِ الشَّرعِ). ص208 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - بيان أن البينة علي المدعى واليمين على من أنكر - المكتبة الشاملة الحديثة. وضعَ هذا الحديثُ أسسَ الحكمِ بينَ النَّاسِ، حتَّى تُصانَ الحقوقُ، وتحفَظَ الأعراضُ ويُقامَ العدلُ، ويأخذَ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ. أنواعُ البيِّنَةِ: المقصودُ بالبيِّنَةِ الشَّهادةُ، لأنَّها تكشفُ الحقَّ، وهي دليلٌ علَى صدقِ المدَّعِي، وذلك أنَّ الشَّهادةَ تعتمدُ علَى الحضورِ والمعاينةِ لما ادَّعاهُ المدَّعِي. وهي أضربٌ:
1 - الزِّنَا، قالَ تعالَى: {وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} ، وقالَ تعالَى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ} ، فشهادةُ الزِّنَا يُشْتَرَطُ فيها أن تكونَ أربعةً مِن الرِّجالِ ولا تُقْبَلُ شهادةُ النِّساءِ. 2 - القتلُ، والسَّرقةُ، والخمرُ، والقذفُ، وتُسَمَّى عندَ الفقهاءِ بالحدودِ، قالَ تعالَى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ، فلا بدَّ مِن شهادةِ رجلين، ولا تُقبَلُ شهادةُ النِّساءِ، وألحقَ بعضُ الفقهاءِ الشَّهادةَ علَى النِّكاحِ والطَّلاقِ مع الحدودِ، فلا بدَّ مِن شاهدينِ.
اذا انكر المدعى عليه الصلاة
المادة 60 كل من وجهت اليه اليمين فنكل عنها دون أن يردها على خصمه وكل من ردت عليه اليمين فنكل عنها خسر دعواه. من الاجتهادات القضائية لمحكمة التمييز حول قاعد البينة على من ادعى: الحكم رقم 3377 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق – لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. اذا انكر المدعى عليه الصلاة. الحكم رقم 2634 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. إن الخبرة نوع من البينة وفقاً للمادة (6/2) والمادة (71) من قانون البينات ، ولمحكمة الموضوع سلطة تقديرية في وزن البينة وترجيح بينة على أخرى ولا رقابة لمحكمة التمييز عليها ما دامت النتيجة التي توصلت إليها مستخلصة استخلاصا سائغاً ومقبولاً ومن بينة قانونية ثابتة ولها أساس في الدعوى وذلك وفقاً لأحكام المادة (33) و (34) من قانون البينات. الحكم رقم 6369 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق يُعتد بتقرير الخبرة كبينة في الدعوى إذا كان موافقاً للواقع والأصول وقائم على أساس سليم ولم يرد أي مطعن قانوني يجرحه ومستوفياً لشروطه القانونية وفقاً لأحكام المادة (83) من قانون أصول المحاكمات المدنية.
اذا انكر المدعى عليه السلام
نصوص القانون: تنص مجلة الأحكام العدلية في المادة (76) البينة للمدعي واليمين على من أنكر وينص القانون المدني الأردني في المادة 77 ( البينة على من ادعى واليمين على من أنكر). اذا انكر المدعى عليه السلام. اجتهادات لمحكمة التمييز الأردنية في اليمين على من أنكر: الحكم رقم 3377 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. الحكم رقم 6346 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. الحكم رقم 6369 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. اليمين الحاسمة لا يجوز للمحكمة توجيهها من تلقاء نفسها يستفاد من المادة 53 من قانون البينات المعدل المؤقت رقم 37 لسنة 2001 بأن اليمين الحاسمة والمنصوص عليها في هذه المادة لا يجوز للمحكمة توجيهها من تلقاء نفسها الا بناء على طلب احد المتداعين، اما اليمين المتممة والمنصوص عليها في المادة 70 من نفس القانون فللمحكمة توجيهها من تلقاء نفسها الى اي من الخصمين وعليه وحيث ان محكمة الاستئناف ذهبت الى ان أحكام قاوون البينات الجديد جاء مانعا للمحكمة من التدخل وتوجيه اليمين المتممة كون اليمين بينة ويتم توجيهها بناء على طلب الخصوم فيكون حكمها مخالفا للقانون ومستوجب الرد.
اعادة نشر بواسطة محاماة نت. تكلم هذا المقال عن: شرح لقاعدة " البينة على المدعي واليمين على من أنكر " في الفقه الاسلامي والقانوني