انطلقت صباح اليوم السبت أولى جلسات محاكمة سفاح الإسماعيلية، وسط حراسة أمنية مشددة، وانتشار مكثف داخل وخارج المحكمة. ونظرت محكمة الجنايات بالإسماعيلية، اليوم، أولى جلسات ما عرف إعلامياً بجريمة الإسماعيلية. محكمة الجنايات تقضى بالإعدام شنقاً لـ"دبور" سفاح الإسماعيلية - اليوم السابع. وكان مدير أمن الإسماعيلية، منصور لاشين، قد تلقى بلاغاً من مأمور قسم شرطة ثان يفيد بقيام أحد الشباب بذبح شاب وفصل رأسه عن جسده والسير به في شارع طنطا. وانتقلت أجهزة الأمن إلى موقع الحادث وفرضت طوقاً حول المكان وتمكنت من القبض على الجاني. وقال المتهم عبد الرحمن دبور أمام النيابة العامة، إنه كان يعمل مع شقيق للمجني عليه ويدعى حسن في محل أثاث منذ 3 أعوام، ودخل مصحة للعلاج من الإدمان، لافتاً إلى أنه عقب تعافيه وخروجه، اكتشف قيام المجني عليه بالاعتداء على والدته وشقيقته، فقرر أن ينتقم لشرفه أمام الجميع. وذكرت النيابة العامة في بيان لها أنها تلقت بلاغًا بمقتل شخص على يد آخر ذبحًا بسلاح أبيض أمام المارَّة بالطريق العام بالإسماعيلية. وسألت النيابة العامة المجني عليهما المصابيْنِ وخمسةَ شهود آخرِين فتوصلت من حاصل شهاداتهم إلى اعتياد المتهم تعاطي الموادِّ المخدِّرة، والتقائه يومَ الواقعة بالمجني عليه، حيث دار بينهما حوارٌ لدقائق انتهى بارتكاب المتهم جريمته.
السيسى يهنئ الجاليات المصرية بالخارج بحلول شهر رمضان | الأخبار | الموجز
كشفت والدة سفاح الإسماعيلية المتهم بارتكاب واقعة الساطور أمام النيابة العامة، معرفتها السابقة بالقتيل، مؤكدة أنه لا صحة لما هو متداول بشأن سبب ارتكاب حادث ذبح الشاب وعلاقته بوالدة الجاني وشقيقته. واستدعت النيابة العامة والدة الجاني وشقيقته، واستمعت على مدار ساعة لأقوالهما، وواجهتهما بالمتهم، والذي نفى هو الآخر قيامه بارتكاب الواقعة بغرض الدفاع عن شرفه كما كان يدعي وقت وقوع الحادث المأساوي. حكم عليه بالإعدام قبل 45 يومًا.. مفاجأة جديدة في قضية «سفاح الإسماعيلية». وقالت والدة سفاح الإسماعيلية أمام النيابة العامة، إن نجلها يعاني من أزمات نفسية بسبب تعاطيه المواد المخدرة، وإنه سبق وتم احتجازه في أحد مراكز مكافحة الإدمان. سليم نفسياً وعقلياً وكشف تقرير إدارة الطب النفسي الشرعي المصري، الصادر عن المجلس الإقليمي للصحة النفسية المكلفة من النيابة العامة بالكشف على المتهم في قضية مذبحة الإسماعيلية، مساء الخميس، عن خلو المتهم من أي أعراض دالة على اضطرابه نفسيًا أو عقليًا مما قد تفقده أو تنقصه الإدراك والاختيار وسلامة الإرادة والتمييز ومعرفة الخطأ والصواب، وذلك سواء في الوقت الحالي أو في وقت الواقعة محل الاتهام، مما يجعله مسؤولًا عن الاتهامات المنسوبة إليه. وكان المستشار حمادة الصاوي، النائب العام، أمر في وقت سابق الخميس، بإحالة المتهم بقتل آخر ذبحًا عمدًا بالإسماعيلية والشروع في قتل اثنين آخرين إلى محكمة الجنايات المختصة في محاكمة جنائية عاجلة لمعاقبته عما نُسب إليه مما تقدَّم، وكذا تعاطيه موادَّ مخدِّرة، وإحرازه أسلحة بيضاء -دون مُسوِّغ قانوني- في أحد أماكن التجمعات بقصد الإخلال بالنظام العام.
وبعد 65 يومًا من ارتكاب الواقعة، تسدل محكمة جنايات الإسماعيلية أول، برئاسة المستشار أشرف محمد على حسين، وعضوية المستشارين ولاء وجدي طاهر، وأحمد سرى الجمل، وأمانة سر، هيثم عمران، الستار على الواقعة بالنطق بالحكم اليوم الأربعاء، على "عبد الرحمن نظمى"، الشهير بـ"دبور" المتهم بقتل مواطن ذبحًا عمدًا، والشروع في قتل إثنين آخرين وسط الشارع بالإسماعيلية، في القضية المعروفة إعلاميًا بـ"مذبحة الإسماعيلية"، بعد استطلاع رأي فضيلة مفتي الجمهورية في القضية. السيسى يهنئ الجاليات المصرية بالخارج بحلول شهر رمضان | الأخبار | الموجز. كانت قد قررت محكمة جنايات الإسماعيلية في 9 ديسمبر الماضى، إحالة أوراق "دبور" لفضيلة المفتي، وحددت جلسة اليوم الأربعاء للنطق بالحكم. وأرسل المتهم، جوابًا من داخل محبسه بسجن المستقبل بمدينة الإسماعيلية لأسرته قبل أيام من صدور قرار مفتى الجمهورية، وقال "المتهم" في رسالته إلى أسرته: "طمنوني على والدي وقوليله يسامحني، وأخبار أسماء أختي وأخواتي وبنات خالتي إيه؟، أدعولي كتير". وطالب المتهم في مذبحة الإسماعيلية خلال خطاب أرسله لأسرته من داخل محبسه بسجن المستقبل بمدينة الإسماعيلية، بتسديد ديونه، وإحضار مصحف وسواك وأذكار الصباح والمساء وقصص الأنبياء وكتاب مقاليد السماء والأرض" له في محبسه، كما طالب والدته بتربية حمام أبيض في بلكونة منزلهم، ساردًا كل ديونه من أجل تسديدها.
حكم عليه بالإعدام قبل 45 يومًا.. مفاجأة جديدة في قضية «سفاح الإسماعيلية»
وتعود الواقعة للأول من شهر نوفمبر الماضى، عندما تلقت النيابة العامة بلاغًا بقيام المتهم بقتل المجني عليه، ذبحًا بسلاح أبيض أمام المارة بالطريق العام بالإسماعيلية، إذ نحر رقبته وفصلها عن جسده، وبالتزامن مع ذلك رصدت وحدة الرصد والتحليل بإدارة البيان بمكتب النائب العام انتشارًا واسعًا لمقاطع مصورة عبر مواقع التواصل الاجتماعي لوقائع تلك الجريمة المفجعة خلال ارتكابها، وبعرض الأمر على النائب العام أمر بالتحقيق العاجل في الواقعة. على الفور، انتقلت النيابة العامة لمسرح الحادث وعاينته وتحفظت على المقاطع المصورة للواقعة من آلات المراقبة المثبتة بالحوانيت المطلة عليه، وناظرت جثمان المجني عليه وتبينت ما به من إصابات. وسألت النيابة العامة المجني عليهما المصابين و5 شهود آخرين فتوصلت من حاصل شهادتهم إلى اعتياد المتهم تعاطي المواد المخدرة، والتقائه يوم الواقعة بالمجني عليه، حيث دار بينهما حوار لدقائق انتهى بارتكاب المتهم جريمته. وأفصح المتهم للمارة خلال اعتدائه على المجني عليه عن وجود خلافات سابقة بينهما ليتراجعوا عن إيقاف الجريمة، ثم تعدى على اثنين من المارة أحدهما على سابق علاقة به، فأحدث بهما بعض الإصابات وحاول الفرار إلا أن الأهالي طاردته حتى تمكنت من ضبطه وتسليمه للشرطة.
وكان المستشار حماده الصاوى، النائب العام، قد أمر، بإحالة المتهم بقتل مواطن ذبحًا عمدًا بالإسماعيلية والشروع في قتل اثنين آخرين إلى محكمة الجنايات المختصة في محاكمة جنائية عاجلة، لمعاقبته عما نُسب إليه مما تقدَّم، وكذلك تعاطيه موادَّ مخدِّرة، وإحرازه أسلحة بيضاء -دون مُسوِّغ قانوني- في أحد أماكن التجمعات بقصد الإخلال بالنظام العام. وكانت النيابة العامة قد أقامت الدليل قِبَلَ المتهم من شهادة المجني عليهما المصابيْن وعشرة شهود آخرين وما أسفر عنه اطلاعُها على مقاطع تصوير الجريمة، وتعرفها على المتهم بها، فضلًا عن إقرار المتهم تفصيلًا بارتكابه الجرائم المنسوبة إليه، وما ثبت بتقرير مصلحة الطب الشرعي بجواز حدوث الواقعة وفْقَ التصوير الوارد في التحقيقات واحتواء نتيجة التحليل الخاصة بالمتهم على مُخدِّر سبق أن أقرَّ بتعاطيه وحدَّد نوعه في التحقيقات، فضلًا عن نوع آخر. كما ثبت بتقرير إدارة الطب النفسي الشرعي الصادر عن المجلس الإقليمي للصحة النفسية من خلوّ المتهم من أي أعراض دالة على اضطرابه نفسيًّا أو عقليًّا مما قد تفقده أو تنقصه الإدراك والاختيار وسلامة الإرادة والتمييز ومعرفة الخطأ والصواب، وذلك سواء في الوقت الحاليّ أو في وقت الواقعة محل الاتهام، مما يجعله مسئولًا عن الاتهامات المنسوبة إليه.
محكمة الجنايات تقضى بالإعدام شنقاً لـ&Quot;دبور&Quot; سفاح الإسماعيلية - اليوم السابع
الإثنين 21/فبراير/2022 - 02:39 م
سفاح الاسماعيلية
أصدرت محكمة جنايات الإسماعيلية، برئاسة المستشار هانى فتحى عباس مطاوع، اليوم الإثنين، حكمها بالسجن المشدد 3 سنوات على المتهم عبدالرحمن نظمي محمد إبراهيم، الشهير بـ"دبور"، المعروف باسم «سفاح الإسماعيلية»، لإدانته بتعاطي المواد المخدرة. السجن المشدد 3 سنوات لسفاح الإسماعيلية يذكر أن المتهم مرتكب "مذبحة الإسماعيلية" بذبح مواطن وفصل رأسه عن جسده، صادر حكم بإعدامه شنقًا عما أسند إليه من قتل المدعو أحمد محمد صديق، وألزمته المحكمة بدفع 100 ألف جنيه وواحد لأسرة المجني عليه في الدعوى المدنية، وألزمته بدفع 200 جنيه، بالمصروفات المدنية و مصروفات الدعوى الجنائية، وذلك بتاريخ 5 يناير الماضي. وكانت محكمة «جنايات الإسماعيلية» برئاسة المستشار أشرف محمد علي، رئيس المحكمة، وعضوية المستشارين ولاء وجدي طاهر، وأحمد سري الجمل، وأمانة سر هيثم عمران، وبحضور رئيس النيابة، مصطفى أحمد زكري، قضت بإحالة أوراق المتهم «عبدالرحمن ن»، الشهير بـ«دبور»، إلى مفتي الجمهورية، لأخذ الرأي الشرعي في إعدامه. وذبح «دبور» مواطناً وفصل رأسه عن جسده ومثّل بجثته أمام المارة في أحد شوارع الإسماعيلية، وأيد المفترض القرار بإعدام المتهم.
اعترافات المتهم واعترف «دبور» باستخدامه سلاحاً أبيض صغيراً سدد به عدة طعنات للمجني عليه، مضيفا: «(أحمد) حاول يبعد عني ولكني لاحقته وكمّلت طعن، وطلعت السكينة الكبيرة وطعنته أكثر من طعنة». وقال: «هي طلبت معايا كده لأني كنت شارب قبلها مخدر الشابو، وقعدت اضربه كذا ضربة على راسه وجسمه وأكتافه، لغاية ما وقع على الأرض، وفضلت برضه مكمل بالسكينة الكبيرة على راسه وجسمه ورقبته». وتابع: «كان فيه واحد راكب عجلة عمال بيحجز وبيقولي خلاص انا مركزتش معاه، وفضلت أكمل ضرب في أحمد، وبعدها رحت مسكت السكينة الصغيرة فصلت بيها رأسه عن جسده، وأخذت رأسه ومشيت بيها في شارع طنطا».
قال الشافعي: الشعر نوع من الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيح كقبيح الكلام, يعني أن الشعر ليس يكره لذاته وإنما يكره لمضمناته, وقد كان عند العرب عظيم الموقع. قال الأول منهم:
وجرح اللسان كجرح اليد
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الشعر الذي يرد به حسان على المشركين: (إنه لأسرع فيهم من رشق النبل) أخرجه مسلم. وروى الترمذي وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء و عبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول:
خلوا بني الكفار عن سبيله ** اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله ** ويذهل الخليل عن خليله
فقال عمر: يا بن رواحة! في حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خل عنه يا عمر فلهو أسرع فيهم من نضح النبل). قوله تعالى: "والشعراء يتبعهم الغاوون" لم يختلف القراء في رفع "والشعراء" فيما علمت. ويجوز النصب على إضمار فعل يفسره "يتبعهم" وبه قرأ عيسى بن عمر; قال أبو عبيد: كان الغالب عليه حب النصب; قرأ "والسارق والسارقة" و "حمالة الحطب" و "سورة أنزلناها". وقرأ نافع وشيبة والحسن والسلمي: "يتبعهم" مخففا. تفسير قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون - إسلام ويب - مركز الفتوى. الباقون "يتبعهم". وقال الضحاك: تهاجى رجلان أحدهما أنصاري والآخر مهاجري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كل واحد غواة قومه وهم السفهاء فنزلت; وقاله ابن عباس.
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ - ملتقى أهل التفسير
وقال قتادة ومجاهد: الغاوون هم الشياطين. وقال الضحاك: تهاجى رجلان عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم أحدهما من الأنصار والآخر من قَوْمٍ آخَرِينَ، وَمَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غُوَاةٌ مِنْ قَوْمِهِ، وَهُمُ السُّفَهَاءُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. وَهِيَ رِوَايَةُ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 226
بالإضافة لتفسير الآيات ، يوضّح الكاتب بعض النقاط التي تتعلق بالشعر والشعراء فعلى سبيل المثال لا الحصر: هل تُجيز هذه الآيات للشعراء أن يكذبوا ؟ ما موقف الإسلام من الشعر ؟ ويركز أكثر على إجابة السؤال هل هذه الآيات نزلت على عموم الشعراء أو شعراء بعينهم ؟ ومن هم الشعراء الذين آذوا الرسول ﷺ ؟ وكيف عاشوا ب..
هنا دراسةٌ موجزةٌ حول الشعراء الذين ذمهم القرآن الكريم وبصراحة ، أراحت ضميري أراحكَ المولى في دياركَ الأخرى يا سيدي غازي
غازي القصيبي و اسلوبه في الكتابه شيء من العجب فمهما كان الموضوع شائك و عميق يقدمه لك بأبسط العبارات و أسهل الجمل.. فتستوعب و تفهم و تندهش! رحمه الله في كتابه شرح آيات من سورة الشعراء و بين من هم و ماذا فعلوا و أسئلة أخرى جعلتني أرى نظرة الإسلام للشعر وكيف هذب الشعراء ووضع لهم حدود في شعرهم كأن لا تمدح لحد المبالغه فتكذب!
تفسير قوله تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون - إسلام ويب - مركز الفتوى
لتخرُج لكم حكمتي هذه التي تعثرتُ بها على شكلِ مقالٍ بُناءً على طلب عبد الغني بطور للمزيد راجع التعليقات هنا. وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * فضل الشعر الشّاعر هو الناظم. وفي إطلالةٍ سريعةٍ على فاتحة المُصنِّف في مكانة العلم تجده قد بيّن فضل العلم، ومنزلة الشعر والنحو مِن إعجاز القرآن، وردّه على مَن يذم الشِعر. فإذا خَرجنا مِن هذا الفصل بخلاصة أنّ الشعر له منزلةٌ عظيمةٌ وأهمية كبيرةٌ فإنه ينتقل بنا لفصل الكلام في الشعر. * الدِفاع عن الشِعر الزهد في حِفظ الشعر وتعلمه قد يكون لثلاثة أسباب: 1. سُخْف ما في الشعر وما فيه مِن هجاءٍ وأكاذيب. 2. الزُهد في الشعر الموزون والانتقال لغير الموزون. 3. مُقارنة الشعر بأحوال شاعره وتركه. وفي كل الأحوال السابقة يقول الكاتب لا يجبُ عليك ترك الشعر، فإن كانت الأولى فاترك الكلام أجمعه. وإن كانت الثانية فإنّ قولك للشعر الموزون هو ارتقاءٌ عن العامة، وإلا لقال كل الناس الشعر. والشعراء يتبعهم الغاوون تفسير. وأمّا الثالثة فإن الله عز وجل قد نقل لنا كلام الكفار في أطهر التنزيل، فهل تتعالى أنت وترتفع بمكانتك عن الله عز وجل. بل حتى إن العلماء استشهدوا لغريب القرآن بأبيات شعر فيها فُحشٌ، لكن روتها العرب ببلاغةٍ، وفِعلهم هذا إنّما أرادوا به القول بأن حتى غريب القرآن هو من كلام العرب ولم يريدوا الفُحش لذاته.
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، وإنّ مِن البيان لسحراً - رقيم
وفي الإسلام أصبح كعب أحد الشعراء الثلاثة الكبار الذين جاهدوا في سبيل الدعوة الإسلامية وناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودافعوا عنه في مواجهة الهجمات الشرسة التي قادها ضده شعراء الوثنية والشرك في مكة، فكان كعب يهجو مشركي قريش، ويخوفهم الحرب، ويبرز بطولات المسلمين، وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تستحسن شعر كعب وترويه. وكما نافح كعب عن رسول الله وعن الإسلام بالكلمة فقد دافع عنهما بالسلاح، فشهد المواقف كلها، ولم يتخلف عن غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مع خلفائه الراشدين، ولكنه لم يشهد غزوة بدر، ولم يعاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها أحداً تخلف، وكان كعب يقول: «لعمري إن أشهر مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما أحب أني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حيث توافقنا على الإسلام». وظل كعب يجاهد في سبيل الله، بالسيف والقلم، لا يتخلف عن قتال أبداً، فحارب المرتدين في عهد أبي بكر الصديق، وشارك في الفتوحات الإسلامية على عهد الفاروق عمر، حتى أول خلافة معاوية رضي الله عنهم جميعاً.
تُظْهِرُ الآياتُ: 1. تنزيهاً للقرآن عن أن يكون قول شيطان. تفنيداً للشعراء وأنواعهم. إعلاءً لمكانة المؤمنين من الشعراء. وكأنّ آية ( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) إن أتت بمفردها كانت كقوله تعالى ( فويل للمصلين) ليس في المعنى، وإنما في المفهوم الخاطئ الذي قد يوصله اقتطاع الآية عمّا حولها من آيات. وبالتالي فإن آية ( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) يمكننا أخذها على محمل حثِّ الصالحين ممن آتاهم الله الفصاحة والبيان على أنْ يدخلوا مجال الشِعر بما أُوتُوا مِن فواتح الكلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 226. وكأنّهم في ذلك دخلوا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه "قُل وروح القدس معك". ويقول الكاتبُ مستنكراً على مَن يذم الشعر: " نعم، وكيف رَوَيْت: لأنْ يمتلئ جوف أحدكم قيحاً فَيَرِيه، خيرٌ له من أنْ يمتلئ شِعراً وتركت قوله صلى الله عليه وسلم: إنّ مِن البيان سِحراً، وإنّ مِن الشعر حُكْماً ". ثم يبدأ في تفصيل أحواله عليه الصلاة والسلام في الاستماع للشعر من راويه، وإجازة بعض المشركين عليه، كما أجاز قائل قصيدة بانت سعاد، وفي استنشاده الشعر من أبي بكرٍ وكعبٍ وحسان رضوان الله عليهم أجمعين.
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _July _2007
المشاركات: 627
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
المشاركات: 522
جزاك الله خيرا يا أبا الخير. ولعل مانفهمه من حديثك النافع، أن ماتوجه في القرآن من الذم للشعر والشعراء، جاء في أسباب خاصة، وفئة محددة، وعليه فإن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ، فإن صح فكيف نوجهها - في هذا الباب- خروجا مما عليه ا لجمهور ، من كون العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؟
أرجو البيان مشكورا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.