طلبنا عدة أطباق. الدجاج بالبرتقال كان لذيذ و مميز. السالمون كان جيدا لكن ينقصه بعض الملح. البرجر النباتي كان جيدا أيضا. دمپلنغ الدجاج كان لذيذ. دجاج بالپارميزان(جيد). العصيرات جيدة. للتحلية طلبنا 5 أنواع من التشيز كيك. نكهة الكراميل الملح كانت لذيذة أما السينابون و البراوني مع زبدة الفول السوداني كانتا عاديتين جدا. نكهة الليمون جيدة. المفضلة عندي هي نكهة الأوريو(أنصح فيها بشدة👌🏼). الأسعار مرتفعة، طاقم العمل لطيف للغاية. التجربة بشكل عام كانت ممتعة طلبت لاول مره من هذا المطعم عن طريق هنقرستيشن.. بطاطس مهروسة وباستا بالدجاج المشوي والريحان ودجاج وربيان بانغ بانغ.. للامانه الاكل لذيذ ومرتب والكميه كبيره ماشاء الله.. فقط الرز كان مطبوخ بزياده ومتكتل < ممكن هذي طريقتكم في الطبخ! ؟... ممكن تنصدمون اني اعطيتكم تقييم سيء من قبل افتح الطلب واجرب الاكل وذلك بسبب التاخير الكبير في تسليم الطلب للمندوب.. تشيز كيك فاكتوري الرياضيات. الطلب وصلني بعد ساعه وربع او اكثر.. اتمنى تنتبهون لهالنقطه فقط.. وباذن الله ماراح تكون تجربتي الاولى معكم.. نفسي اجرب قائمة الافطار والحلويات كذلك.. شكرا لكم. زيارتي لهم وقت الغداء للامانه مادري ان عندهم اسعار للغداء جميله يومياً للساعه ٥ العصر فيه عروض للغداء باسعار مناسبه جربت عندهم باستا دفنشي لذييذه وسلطة بالفول السوداني ناسي اسمها لكن جداً جميله وجبن موزريلا مقلي وختمناها بحلى تشيز كيك سولتد كراميل للامانه اتعب وانا اقول الذ كيكة سولتد جربتها وعجبني موهيتو الباشن فروت فيه جلسات داخليه انا جلست بالجلسات الخارجية حلوه ذا تشيزكيك فاكتوري ذا تشيزكيك فاكتوري ذا تشيزكيك فاكتوري ذا تشيزكيك فاكتوري
- تشيز كيك فاكتوري الرياضيات
- تشيز كيك فاكتوري الرياضية
- معنى حديث "إن هذا الدين مَتِين..."
- حل لغز إن هذا الدين متين ____ فيه برفق من لغز 3 رمضان من لعبة رشفة رمضانية | صقور الإبدآع
- إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
تشيز كيك فاكتوري الرياضيات
التقرير الاول
افضل شي عندهم ايش
تشيزكيك فكتوريا اتعب وانا اقول لذيذذذذذذذذذذذ احب عندهم كرات المكرونه المحشبه جبنه
التقرير الثاني
فيه قهوه وعشاء لاني بطق مشوار
اسعارهم مرتفعة لكن كميه الاكل كثيرة والطعم ولا اروع ماشاء الله
ايه فيه عشاء بس القهوة مااعتقد
تشيز كيك فاكتوري الرياضية
بالإضافة لقائمة متنوعة من المشروبات الساخنة كالقهوة والشاي. القائمة
شاركنا رأيك
8. 7
اطلقت ذي تشيزكيك فاكتوري مفهوم المطاعم المتخصصة في العام 1978 مع افتتاح أول مطعم لها في مدينة بيـﭬرلي هيلز في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، واليوم أصبح لديها أكثر من 170 مطعماً، ولا تزال هذه المطاعم تتمتع بأسلوبها الفريد حتى اليوم. يشعر الزّوار بمجرد دخولهم للمطعم بأنهم مقبلون على تجربة مميزة. ذي تشيزكيك فاكتوري, الرياض - تعليقات حول المطاعم - Tripadvisor. فالأرضية المرصوفة بالحجر على الطريقة الفرنسية، والأعمدة المزخرفة والأقمشة المزينة برسوم يدوية تصاحبها إضاءة عصرية والديكور المميز بتفاصيل من خشب الكرز كلها تمنح المكان أجواءً ممتعة ومريحة. تشتهر مطاعم ذي تشيزكيك فاكتوري بقائمة طعام غنية متنوعة تضمّ أكثر من 250 صنفًا محضّرًا من مكوّنات طازجة، كالمقبلات والوجبات الخفيفة والسلطات، وأطباق الباستا والستيك والسندويشات والبيتزا فضلاً عن الأسماك والمأكولات البحرية، وقائمة طعام "SkinnyLicious" الصحية الخاصة بالمأكولات منخفضة السعرات الحرارية. كما يقدّم المطعم أيضًا أطباقًا مشهورة مثل باستا جمبلايا بالكاجو، ودجاج ماديرا وسلطة لوا. وتُعرف مطاعم ذي تشيزكيك فاكتوري بتقديم أطباق بأحجام كبيرة مثالية للمشاركة مع أفراد العائلة والأصدقاء، بالإضافة لذلك تتوفر قائمة متنوعة من الحلويات الشهية مع أكثر من 30 صنفاً من التشيزكيك والحلويات الفريدة، بما في ذلك تشيزكيك أوريو دريم إكستريم، وترافل توت العلّيق مع الشوكولاته البيضاء، وتشيزكيك ألتيميت ريد ڤلڤيت كيك، وليندا فدج كيك.
الأستاذ عبد الرحمان سورسي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. معنى حديث "إن هذا الدين مَتِين...". أما بعد: فعَنْ أَنَسُ – رضي الله عنه – أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ؛ إِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى". وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه. والمنبتُّ هو الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقض وطره، فلا هو قطع الأرض التي أراد، ولا هو أبقى ظهره، أي دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد.
معنى حديث "إن هذا الدين مَتِين..."
تاريخ النشر: الإثنين 2 رمضان 1424 هـ - 27-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 39427
128667
0
389
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
حل لغز إن هذا الدين متين ____ فيه برفق من لغز 3 رمضان من لعبة رشفة رمضانية | صقور الإبدآع
إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأقُوم الليل وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ". ونص الحديث في البخاري وقد تقدم ذكره عند الكلام في الزهد. وقد رأيت في هذا الزمان قوماً صغار الأسنان سفهاء الأحلام يدعون العلم والمعرفة بأمور الدين وأحكامه وهم يجهلون أصوله وفروعه، ويقلدون البدو في فتاويهم، ويأخذون العلم ممن لا علم له فيضلون ويضلون. وإذا قلت لأحدهم: قال الله وقال الرسول، قال: فلان يقول كذا، وفلان يقول كذا، وهم عندنا من الأئمة الأعلام. وصدق فيهم المثل القائل: (أعور في حارة العمي سموه كحيل العيون). ويصدق فيهم قول الشاعر:
إذا قالت حزام فصدقوها
فإن القول ما قالت حزام
وقوله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث: " فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ " أي توغل في معرفة أحكامه وتعاليمه، وانهض في تأدية ما وجب عليك لكن برفق، بحيث لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فإن التشدد في الدين أخطر من التهاون فيه، كما ذكرنا أكثر من مرة. والفضيلة وسط بين رذيلتين هما الإفراط والتفريط. حل لغز إن هذا الدين متين ____ فيه برفق من لغز 3 رمضان من لعبة رشفة رمضانية | صقور الإبدآع. قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} (سورة البقرة: 143).
إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
فهذه الآية تتناول بعمومها أربعة أصناف من الناس:
1- اليهود الذين شددوا على أنفسهم فحرموا على أنفسهم كثيراً مما أحله الله لهم، وفرضوا على أنفسهم أنواعاً من العبادة بم يكلفهم الله بفعلها، وبالغوا في إطراء أحبارهم وأطاعوهم طاعة عمياء، وزعموا أنهم يقربونهم إلى الله ويشفعون له عنده. 2- النصارى الذي شددوا على أنفسهم أيضاً بالرهبانية والعزوف عن الزواج وعن كثير من طيبات الحياة، وفرضوا على أنفسهم من الأعمال ما لم ينزل به الله سلطاناً على رسولهم عيسى عليه السلام. وقد بالغوا في إطرائه ورفعوه إلى درجة الألوهية. فمنهم من قال: هو الله. ومنهم من قال: هو ابن الله. فمنهم من قال: هو وأمه إلهان من دون الله. فمنهم من قال: هو ثالث ثلاثة. قال تعالى: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} (سورة النساء: 171). وقال جل شأنه: { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} (سورة المائدة: 77). 3- أهل البدع الذين شددوا في الدين حتى ذهبوا بأهم خصائصه وهي اليسر والسماحة، والوسطية والحيوية، والمرونة وفع الحرج، وقلة التكاليف، وما إلى ذلك مما نص عليه الفقهاء في كتبهم.
2008-01-11, 02:00 PM #1 ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
شرح حديث ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
-قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. -وفي شرح الشيخ ابن جبير لحديث إن الدين يسر عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)) قال: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)). المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة، ثم يكون من آثار مواصلته أنه يسير مثلا خمسة أيام ما أراح نفسه ولا أراح جمله. ففي هذه الخمسة قد يسير ويقطع، يقطع مسيرة خمسة عشر يومًا في خمسة أيام، ثم يبرك به جمله ويهزل وينقطع به، فينقطع في برية يعني صحراء، فلا هو الذي رفق ببعيره حتى يوصله ولو بعد عشرين يومًا، ولا هو الذي قطع الأرض كلها، بل برك به بعيره في برية؛ وذلك لأنه كلف نفسه، وكلف بعيره فسار عليه حتى أهزله. هذا يسمى المنبت؛ لا أرضا قطع لا قطع الأرض كلها التي هي مسيرة شهر، ولا أبقى ظهره؛ يعني: رفق بظهره أي: ببعيره الذي يركب على ظهره.
متن الحديث
الحديث بكامل السند
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عُبَادَةَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى "
228
أحاديث أخري متعلقة من كتاب حديث أبي محمد الفاكهي
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( فأوغل) أوغل في الأمر: تعمق وبالغ وأبعد. ( تبغض) تبغِّض: تكرِّه. ( ظهرا) الظهر: الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم