[الأنعام: 129] وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
129 - (وكذلك) لما متعنا عصاة الإنس والجن بعضهم ببعض (نولي) من الولاية (بعض الظالمين بعضاً) أي على بعض (بما كانوا يكسبون) من المعاصي
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل "نولي". فقال بعضهم: معناه: نجعل بعضهم لبعض ولياً، على الكفر بالله. ذكر من قال ذلك:
حدثنا يونس قال ، حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون"، وإنما يولي الله بين الناس بأعمالهم، فالمؤمن ولي المؤمن أين كان وحيث كان ، والكافر ولى الكافر أينما كان وحيثما كان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129. ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي. وقال آخرون: معناه: نتبع بعضهم بعضاً في النار، من (الموالاة)، وهو المتابعة بين الشيء والشيء ، من قول القائل: (واليت بين كذا وكذا)، إذا تابعت بينهما. حدثني محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا"، في النار، يتبع بعضهم بعضاً. وقال آخرون: معنى ذلك، نسلط بعض الظلمة على بعض.
الظلم(2) – الشیعة
وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) القول في تأويل قوله: وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل (نُوَلّي). فقال بعضهم: معناه: نحمل بعضهم لبعض وليًّا، على الكفر بالله. * ذكر من قال ذلك: 13893- حدثنا يونس قال، حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا يكسبون) ، وإنما يولي الله بين الناس بأعمالهم ، فالمؤمن وليُّ المؤمن أين كان وحيث كان, والكافر وليُّ الكافر أينما كان وحيثما كان. الظلم(2) – الشیعة. ليس الإيمان بالتَمنِّي ولا بالتحَلِّي. * * * وقال آخرون: معناه: نُتْبع بعضهم بعضًا في النار= من " الموالاة ", وهو المتابعة بين الشيء والشيء, من قول القائل: " واليت بين كذا وكذا " ، إذا تابعت بينهما. * ذكر من قال ذلك: 13894- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا) ، في النار، يتبع بعضهم بعضًا. (39) * * * وقال آخرون: معنى ذلك، نسلط بعض الظلمة على بعض. * ذكر من قال ذلك: 13895- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا) ، قال: ظالمي الجن وظالمي الإنس.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129
قوله: 129- "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً" أي مثل ما جعلنا بين الجن والإنس ما سلف "كذلك نولي بعض الظالمين بعضاً" والمعنى: نجعل بعضهم يتولى البعض فيكونون أولياء لبعضهم بعضاً، ثم يتبرأ بعضهم من البعض، فمعنى نولي على هذا: نجعله ولياً له. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: معناه نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. وروي عنه أيضاً أنه فسر هذه الآية بأن المعنى: نسلط بعض الظلمة على بعض فيهلكه ويذله، فيكون في الآية على هذا تهديد للظلمة بأن من لم يمتنع من ظلمه منهم سلط الله عليه ظالماً آخر. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج. وقال فضيل بن عياض: إذا رأيت ظالماً ينتقم من ظالم فقف وانظر متعجباً، وقيل معنى نولي: نكل بعضهم إلى بعض فيما يختارونه من الكفر، والباء في "بما كانوا يكسبون" للسببية: أي بسبب كسبهم للذنوب ولينا بعضهم بعضاً. 129- " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون "، [قيل: أي]: كما خذلنا عصاة الجن والإنس حتى استمتع بعضهم ببعض نولي بعض الظالمين بعضاً، أي: نسلط بعضهم على بعض، فنأخذ من الظالم بالظالم، كما جاء: ( من أعان ظالماً سلطه الله عليه). وقال قتادة: نجعل بعضهم أولياء بعض، فالمؤمن ولي المؤمن [أين كان]، والكافر ولي الكافر حيث كان.
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - هوامير البورصة السعودية
وقرأ: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ ، [سورة الزخرف: ٣٦]. قال: نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في تأويل ذلك بالصواب، قولُ من قال: معناه: وكذلك نجعل بعض الظالمين لبعضٍ أولياء. لأن الله ذكر قبل هذه الآية ما كان من قول المشركين، فقال جل ثناؤه: ﴿وقال أولياؤهم من الإنس ربّنا استمتع بعضنا ببعض﴾ ، وأخبر جل ثناؤه: أنّ بعضهم أولياء بعض، ثم عقب خبره ذلك بخبره عن أن ولاية بعضهم بعضًا بتوليته إياهم، فقال: وكما جعلنا بعض هؤلاء المشركين من الجن والإنس أولياء بعض يستمتع بعضهم ببعض، كذلك نجعل بعضَهم أولياء بعض في كل الأمور ="بما كانوا يكسبون"، من معاصي الله ويعملونه. [[انظر تفسير ((الكسب)) فيما سلف: ١١: ٤٤٨، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]]
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج
﴿ولِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا﴾ أيْ لِكُلٍّ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ دَرَجاتٌ مُتَفاوِتَةٌ مِمّا عَمِلُوا فَنُجازِيهِمْ بِأعْمالِهِمْ، كَما قالَ في آيَةٍ أُخْرى: ﴿ولِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا ولِيُوَفِّيَهم أعْمالَهم وهم لا يُظْلَمُونَ﴾ [الأحقاف: ١٩]، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ المُطِيعَ مِنَ الجِنِّ في الجَنَّةِ، والعاصِي في النّارِ ﴿وما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا يَعْمَلُونَ﴾ مِن أعْمالِ الخَيْرِ والشَّرِّ، والغَفْلَةُ ذَهابُ الشَّيْءِ عَنْكَ لِاشْتِغالِكَ بِغَيْرِهِ. قَرَأ ابْنُ عامِرٍ " تَعْمَلُونَ " بِالفَوْقِيَّةِ، (p-٤٤٩)وقَرَأ الباقُونَ بِالتَّحْتِيَّةِ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ قالَ: يُوَلِّي اللَّهُ بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا في الدُّنْيا يَتْبَعُ بَعْضُهم بَعْضًا في النّارِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ في الآيَةِ مِثْلَ ما حَكَيْنا عَنْهُ قَرِيبًا. وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الأعْمَشِ في تَفْسِيرِ الآيَةِ قالَ: سَمِعْتُهم يَقُولُونَ: إذا فَسَدَ الزَّمانُ أُمِّرَ عَلَيْهِمْ شِرارُهم.
الأخ مازن عبد اللطيف
قوى الشر تتبجح بأدواتها القمعية
الضعيف يلوذ بالدعاء والتوكل على الله
14/08/2010, 07:59 AM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مازن عبد اللطيف
الأخ القدير مازن عبد اللطيف
من تربص بالأذى للناس تربص الله به. يكيدون والله يكيد لهم.
والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى شَهادَتِهِمْ عَلى أنْفُسِهِمْ أوْ إلى إرْسالِ الرُّسُلِ إلَيْهِمْ. وأنْ في ﴿أنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ هي المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ، واسْمُها ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٍ. والمَعْنى: ذَلِكَ أنَّ الشَّأْنَ ﴿لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ أوْ هي المَصْدَرِيَّةُ، والباءُ في بِظُلْمٍ سَبَبِيَّةٌ: أيْ لَمْ أكُنْ أُهْلِكُ القُرى بِسَبَبِ ظُلْمِ مَن يَظْلِمُ مِنهم، والحالُ أنَّ أهْلَها غافِلُونَ، لَمْ يُرْسِلِ اللَّهُ إلَيْهِمْ رَسُولًا.
عبد الرحمن الخريجي
معلومات شخصية
الميلاد
23 أغسطس 1944 الرياض ، السعودية
الوفاة
8 يوليو 2015 (70 سنة) الطائف ، السعودية
سبب الوفاة
مرض قلبي وعائي
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
1966 - 2015
المواقع
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرحمن الخريجي ( 23 أغسطس 1944 - 8 يوليو 2015)، ممثل سعودي. محتويات
1 حياته
2 أعماله
2. 1 المسلسلات
2. 2 السهرات التلفزيونية
2. عبدالرحمن الخريجي فنان سعودي إشتهر في المسلسلات البدوية السعودية والاردنية - YouTube. 3 المسرحيات
2. 4 الأفلام
3 وفاته
4 روابط خارجية
5 المراجع
حياته [ عدل]
عقيد بالقوات الجوية سابقًا شارك العديد مسلسلات الدراما والكوميديا وكما إنه شارك في العديد من المسلسلات البدوية في الأردن وفي السعودية مثل مسلسل عيال مشهور ومسلسل نمر بن عدوان ومسلسل الدمعة الحمراء.
عبد الرحمن الخريجي - المعرفة
عبد الرحمن الخريجي (23 أغسطس 1944 - 8 يوليو 2015)، ممثل سعودي. حياته عقيد بالقوات الجوية سابقًا شارك العديد مسلسلات الدراما والكوميديا وكما إنه شارك في العديد من المسلسلات البدوية في الأردن وفي السعودية مثل مسلسل عيال مشهور ومسلسل نمر بن عدوان ومسلسل الدمعة الحمراء.
عبدالرحمن الخريجي فنان سعودي إشتهر في المسلسلات البدوية السعودية والاردنية - Youtube
سبب وفاة الفنان عبدالرحمن الخريجي، الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية وايضا في الخليج العربي، يبحثون عن سبب وفاة الفنان السعودي عبدالرحمن الخريجي، وايضا التعرف علي السيرة الذاتية الخاصة بالفنان عبدالرحمن الخريجي، وايضا اهم وابرز الاعمال الفنية التي قدمها في تاريخ الفن السعودي والخليجي، وهنا سوف نعرض لكم ولكافة المتابعين سبب وفاة الفنان عبدالرحمن الخريجي، وذلك عبر منصة شبكة الصحراء الاخبارية.
سعد الخريجي
معلومات شخصية
الإقامة
السعودية
الجنسية
الحياة العملية
سبب الشهرة
شاعر غنائي
تعديل مصدري - تعديل
سعد عبد الله الخريجي شاعر سعودي. [1] ، تميز في كتابة الشعر الغنائي وتغنى بقصائده عشرات الفنانين السعوديين والعرب، [2] [3] وصدر له عدد من الدواوين الشعرية من بينها ديوان (غلطة عمر)، وديوان (عشق بدوي). [4] [5]
البدايات [ عدل]
بدأ في كتابة الشعر منذ وقت مبكر من العمر، إذ بدأ بنشر أول قصيدة عام 1392هـ. [6] وحصل على شهادة الثانوية العامة ولم يكمل دراسته الجامعية، وعمل لدى هيئة الإذاعة والتليفزيون. [7]
متزوج ولديه سبعة أبناء، أربعة أولاد وثلاث بنات. ومن هواياته كتابته للشعررصد مشواره الفني [8] الطويل الذي امتد لأكثر من خمسة وعشرين عاماً 400 عمل فني كانت اغلبها للنجوم [9] لانه تميز بكتابته للاغنية بطريقته الخاصة والتي جعلت المطربين يتغنون بقصائده. واشتهر بكتابة الأعمال الوطنية والعاطفية والرياضية. [10]
الدواوين الشعرية [ عدل]
غلطة عمر 1405هـ. [11]
عاشق سراب 1414 هـ. [12]
عشق بدوي 1423 هـ. [1] [11]
تعاونات فنية [ عدل]
تعاون الخريجي من كثير من المطربين في الخليج والعالم العربي، ومن أبرز أعماله الغنائية:
(سرى زعلان) طلال مداح ، ألحان سامي إحسان.