القاعدة الخامسة: السكن والاستقرار في التزام الأمر وترك المناهي
قال الله تعالى: ﴿ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾ [النِّساء]
وهذه قاعدةٌ أخرى، تتضمّنها هذه الآية الكريمة، فهلا تأمَّلناها، وتأمّلنا تأثيرها على استقرار الحياة الزوجية! وهي وإن كانت قد جاءت في سياق موضوع المنافقين، ومعناها المناسب للسياق: ولو أنهم فعلوا ما تركوه من أمر النبي صلى الله ليه وسلم ، إلاّ أن دلالتها تتجاوز ذلك. يقول الله تعالى: ﴿وَلَو أَنَّهُم فَعَلُوا مَا یُوعَظُونَ بِهِۦ﴾ أي: في كل شأنٍ من شؤون الحياة عمومًا، وتتناول دلالتها الحياة الأسريَّة والزَّوجيَّة، ﴿لَكَانَ خَیرا لَّهُم وَأَشَدَّ تَثبِیتا ﴾ والتثبيت في التزام الأوامر المتعلقة بالأسرة يعود إلى تحقيق السَّكن والاستقرار والسعادة في الحياة الأسريّة. إنَّ الله تعالى قد وعظنا وبيَّن لنا سبل الهداية، ورسولنا صلى الله ليه وسلم ، قد تركنا على البيضاء، كما قال صلى الله ليه وسلم: (وَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ، لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا، لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ) ، فلم يبقَ إلا أن نتَّبع ما أُمرنا به، وأن نفعل ما وُعظنا به؛ حتى نؤسِّس حياتنا على أسس ثابتة راسخة، إذا هبَّت عليها ريح الفُرقة والتّنازع؛ لم تؤثِّر فيها شيئًا!
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به
القول في تأويل قوله ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا ( 66))
قال أبو جعفر: يعني - جل ثناؤه - بذلك: ولو أن هؤلاء المنافقين الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك ، وهم يتحاكمون إلى الطاغوت ، ويصدون عنك صدودا " فعلوا ما يوعظون به " يعني: ما يذكرون به من طاعة الله والانتهاء إلى أمره " لكان خيرا لهم " في عاجل دنياهم وآجل معادهم " وأشد تثبيتا " وأثبت لهم في أمورهم ، وأقوم لهم عليها. وذلك أن المنافق يعمل على شك ، فعمله يذهب باطلا وعناؤه يضمحل فيصير هباء ، وهو بشكه يعمل على وناء وضعف. [ ص: 529] ولو عمل على بصيرة لاكتسب بعمله أجرا ، ولكان له عند الله ذخرا ، وكان على عمله الذي يعمل أقوى ، ولنفسه أشد تثبيتا لإيمانه بوعد الله على طاعته ، وعمله الذي يعمله. ولذلك قال من قال: معنى قوله: " وأشد تثبيتا " تصديقا ، كما: -
9922 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا " قال: تصديقا. لأنه إذا كان مصدقا كان لنفسه أشد تثبيتا ، ولعزمه فيه أشد تصحيحا. وهو نظير قوله - جل ثناؤه -: ( ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم) [ سورة البقرة: 265].
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به فارسی
وجملة وإذا لآتيناهم من لدنا معطوفة على جواب " لو " ، والتقدير: لكان خيرا وأشد تثبيتا ولآتيناهم إلخ ، ووجود اللام التي تقع في جواب " لو " مؤذن بذلك. وأما واو العطف فلوصل الجملة المعطوفة بالجملة المعطوف عليها. وأما " إذن " فهي حرف جواب وجزاء ، أي في معنى جواب لكلام سبقها ولا تختص بالسؤال ، فأدخلت في جواب " لو " بعطفها على الجواب تأكيدا لمعنى الجزاء ، فقد أجيبت " لو " في الآية بجوابين في المعنى لأن المعطوف على الجواب جواب ، ولا يحسن اجتماع جوابين إلا بوجود حرف عطف ، وقريب مما في هذه الآية قول العنبري في الحماسة: لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا. قال المرزوقي: يجوز أن يكون " إذن لقام " جواب: " لو كنت من مازن " في البيت السابق كأنه أجيب بجوابين ، وجعل الزمخشري قوله وإذا لآتيناهم جواب سؤال مقدر ، كأنه: قيل وماذا يكون لهم بعد التثبيت ، فقيل: وإذن لآتيناهم. قال التفتزاني: على أن الواو للاستئناف ، أي لأن العطف ينافي تقدير سؤال. والحق أن ما صار إليه في الكشاف تكلف لا داعي إليه إلا التزام كون " إذن " حرفا لجواب سائل ، والوجه أن الجواب هو ما يتلقى به كلام آخر سواء كان سؤالا أو شرطا أو غيرهما.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون ایت
حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو زهير، عن إسماعيل، عن أبي إسحاق السبيعي، قال: لما نزلت: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُواْ مِن دِيَـٰرِكُمْ مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ} قال رجل: لو أمرنا لفعلنا، والحمد لله الذي عافانا! فبلغ ذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ مِنْ أُمَّتِي لَرِجالاً الإيمَانُ أثْبَتُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الجِبالِ الرَّوَاسِي واختلف أهل العربية في وجه الرفع في قوله: {إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ} فكان بعض نحويـي البصرة يزعم أنه رفع «قليل» لأنه جعل بدلاً من الأسماء المضمرة في قوله: {مَّا فَعَلُوهُ} لأن الفعل لهم. وقال بعض نحويـي الكوفة: إنما رفع على نية التكرير، كأن معناه: ما فعلوه ما فعله إلا قليل منهم، كما قال عمرو بن معد يكرب: وكُلُّ أخٍ مُفارِقُهُ أخُوهُ ** لَعَمْرُ أبيكَ إلاَّ الفَرْقَدَانَ وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: رفع «القليل» بالمعنى الذي دلّ عليه قوله: {مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ} وذلك أن معنى الكلام: ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعله إلا قليل منهم.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون ا
﴿ولَوْ أنّا كَتَبْنا عَلَيْهِمُ أنِ اقْتُلُوا أنْفُسَكم أوِ اخْرُجُوا مِن دِيارِكم ما فَعَلُوهُ إلّا قَلِيلٌ مِنهم ولَوْ أنَّهم فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْرًا لَهم وأشَدَّ تَثْبِيتًا﴾ ﴿وإذًا لَآتَيْناهم مِن لَدُنّا أجْرًا عَظِيمًا﴾ ﴿ولَهَدَيْناهم صِراطًا مُسْتَقِيمًا﴾. لَمْ يَظْهَرْ وجْهُ اتِّصالِهِ بِما قَبْلَهُ لِيُعْطَفَ عَلَيْهِ، لِأنَّ ما ذُكِرَ هُنا لَيْسَ أوْلى بِالحُكْمِ مِنَ المَذْكُورِ قَبْلَهُ، أيْ لَيْسَ أوْلى بِالِامْتِثالِ حَتّى يُقالَ: لَوْ أنّا كَلَّفْناهم بِالرِّضا بِما هو دُونَ قَطْعِ الحُقُوقِ لَما رَضُوا، بَلِ المَفْرُوضُ هُنا أشُدُّ عَلى النُّفُوسِ مِمّا عَصَوْا فِيهِ. فَقالَ جَماعَةٌ مِنَ المُفَسِّرِينَ: وجْهُ اتِّصالِها أنَّ المُنافِقَ لَمّا لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ النَّبِيءِ ﷺ وأرادَ التَّحاكُمَ إلى الطّاغُوتِ. وقالَتِ اليَهُودُ: ما أسْخَفَ هَؤُلاءِ يُؤْمِنُونَ بِمُحَمَّدٍ ثُمَّ لا (p-١١٤)يَرْضَوْنَ بِحُكْمِهِ، ونَحْنُ قَدْ أمَرَنا نَبِيئُنا بِقَتْلِ أنْفُسِنا فَفَعَلْنا وبَلَغَتِ القَتْلى مِنّا سَبْعِينَ ألْفًا؛ فَقالَ ثابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمّاسٍ: لَوْ كُتِبَ ذَلِكَ عَلَيْنا لَفَعَلْنا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ تَصْدِيقًا لِثابِتِ بْنِ قَيْسٍ.
فقيل: «ما فعلوه» على الخبر عن الذين مضى ذكرهم في قوله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ} [النساء: 60]، ثم استثنى القليل، فرُفع بالمعنى الذي ذكرنا، إذ كان الفعل منفيًّا عنه. وهي في مصاحف أهل الشام: «ما فَعَلُوهُ إلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ». وإذا قرىء كذلك، فلا مردّ به على قارئه في إعرابه، لأنه المعروف في كلام العرب، إذ كان الفعل مشغولاً بما فيه كناية من قد جرى ذكره، ثم استثني منهم القليل. القول في تأويل قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً}. يعني جلّ ثناؤه بذلك: ولو أن هؤلاء المنافقين الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وهم يتحاكمون إلى الطاغوت، ويصدّون عنك صدوداً، {فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ} يعني: ما يذكرون به من طاعة الله والانتهاء إلى أمره، {لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ} في عاجل دنياهم وآجل معادهم، {وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً} وأثبت لهم في أمورهم، وأقوم لهم عليها. وذلك أن المنافق يعمل على شكّ، فعمله يذهب باطلاً، وغناؤه يضمحلّ فيصير هباء، وهو بشكه يعمل على وناء وضعف، ولو عمل على بصيرة لاكتسب بعمله أجراً ولكان له عند الله ذخراً وكان على عمله الذي يعمل أقوى لنفسه وأشدّ تثبيتاً لإيمانه بوعد الله على طاعته وعمله الذي يعمله.
وأضاف: لهذا السبب تم اختيار بغداد لتكون مركزا للمصالحة بين إيران والسعودية، وعقدت عدة جولات من المحادثات لعودة العلاقات وحل الخلافات بينهما. وقال: لكن في هذه الاثناء ، عرقلت السعودية المحادثات بطلباتها غير العقلانية من إيران ومطالبة الجمهورية الإسلامية الإيرانية بحل الازمة في اليمن، وبسبب معارضة إيران التدخل في هذه القضية أوقف الجانب السعودي المحادثات. العربية السعودية - ماجستير إدارة الأعمال الدولية. واضاف صدر الحسيني: لكن بعد حوالي 9 أشهر من بدء المحادثات بوساطة عراقية انطلقت الجولة الخامسة من المحادثات بعد توقف، ونظرا للموقف الإيجابي من الطرفين تمت صياغة مسودة خطة لعودة العلاقات الإيرانية السعودية، بنظرة مساعدة من مسؤولي وزارة الخارجية في البلدين. انتهى** 1453
عمادة الدراسات العليا - الماجستير المهني في العلاقات العامة
- اختبار القدرات للجامعيين 30%. - الخبرات والدورات 30%. 124068 ماجستير علاقات دولية - جامعة سراييفو الدولية البوسنة والهرسك. (يجب ارفاق جميع الدورات والخبرات عند تقديم الطلب الإلكتروني ولا يكتفى بذكرها في السيرة الذاتية فقط حيث أن تقييم القسم العلمي يتم بناء على ماتم إرفاقه من شهادات). -اختبار اللغة الإنجليزية ( آيلتس أو ما يعادله) 10%
موافقة جهة العمل
مطلوبة
بعد القبول
النهائي
ملاحظة هامة: يتم تقييم
هذه النسبة من القسم العلمي بناء على مايتم إرفاقه
من دورات وخبرات
(لا يكتفى بذكرها في السيرة الذاتية يجب ارفاق صور
منها) في الطلب الإلكتروني من المتقدم
124068 ماجستير علاقات دولية - جامعة سراييفو الدولية البوسنة والهرسك
خدمة SI-UK سريعة وموثوقة وفعالة. مستشاروهم هم متخصصون يعملون عن كثب مع جميع جامعات المملكة المتحدة ومن خلال مشورة مستشاري والمساعدة في تقديم الطلبات ، تمكنت من تلقي عروض من جامعاتي المفضلة. Carla Termini King's College London, Accounting and Finance
العربية السعودية - ماجستير إدارة الأعمال الدولية
تعمل الجامعة لأن تصبح مؤسسة معترف بها دولياً للتعليم العالي والبحث ومركزاً للتميز والجودة من خلال الجهود المشتركة بين المؤسسين وأعضاء هيئة التدريس والإداريين والطلاب. كما تطمح لأن تغدو المركز الرئيسي في البلقان والجسر الذي يربط الشرق بالغرب كمؤسسة دولية رائدة للتعليم
العالي يقدم التميز والجودة الشاملة. وللوصول لهذا الهدف، فإن الجامعة تركز على البرامج الأكاديمية القوية والحفاظ على مجالات التميز داخل كل مجموعة من المجموعات الأكاديمية الأساسية ، كما نعمل على زيادة حجم وجودة أعضاء هيئة التدريس من خلال وضع خطط توظيف للسنوات اللاحقة مع إعطاء الأولوية لتوظيف أعضاء هيئة التدريس من الحاصلين على دكتوراه جديدة بإعتبارهم يحملون معلومات جديدة ومستحدثة. بالإضافة الى ذلك تهتم الجاعة ببنيتها التحتية وتعمل على الدوام على تحسين مرافقها وصيانتها وجعلها أكثر معاصرة. يبلغ عدد سكان سراييفو قرابة النصف مليون نسمة، مما يجعلها أكبر مدينة في البلاد، وتتمتع المدينة بتاريخ طويل وغني مع مزيج من الثقافات المختلفة وتنوع ديني، حيث المسلمون والإرثوذكس والكاثوليك واليهود يتعايشون هناك منذ عدة قرون. عمادة الدراسات العليا - الماجستير المهني في العلاقات العامة. تضم سراييفو أفضل ما في الشرق والغرب، نادراً ما يُرى في أي مكان في العالم أن الكنيسة والمسجد والكنيس يقعون على مسافة قريبة من بعضها البعض.
6. مسئولو العلاقات الدولية في الصحافة والإعلام المرئي والمسموع. 7. مسئولو العلاقات العامة ومستشارون وباحثون متخصصون في البنوك والشركات والمؤسسات الكبرى الوطنية والإقليمية والعالمية. 8. مستشارون وقياديون لشغل الوظائف الدولية العمومية في المنظمات الدولية الحكومية وغير الحكومية، ومنسقون ومستشارون للمؤتمرات المحلية والإقليمية والدولية. 9. إعداد الخريجين للعمل بمقدرة ومعرفة ومنهجية علمية صحيحة في مراكز الأبحاث والدراسات الاستراتيجية الحكومية والخاصة. المتطلبات الدراسية لدرجة الماجستير يُقبل في هذا البرنامج بمساريه: أ. مسار الشامل ب. مسار الرسالة - غالبية التخصصات الأكاديمية، بشرط دراسة ثلاث مواد استدراكية لحملة درجة البكالوريوس من غير خريجي العلوم السياسية، وفقاً لما تنص عليه تعليمات منح درجة الماجستير في جامعة العلوم التطبيقية الخاصة. - ويتكون البرنامج من (33) ساعة معتمدة موزعة على مواد إجبارية و مواد اختيارية تأخذ وتساير اختيار الطالب لحقل العلاقات الدولية أو حقل الدراسات الدبلوماسية. - يمتاز المسار الأول ( الشامل) بأنه امتحان ذو طبيعة شاملة تكميلية، يهدف إلى قياس قـُدرة الطالب على الربط بين المفاهيم المختلفة الأساسية والمتقدمة، التي اكتسبها الطالب في مختلف المعارف خلال دراسته.
ماذا يمكنك أن تشتغل بعد التخرج كحامل لشهادة العلوم السياسية و العلاقات الدولية؟. وظائف خريجي العلوم السياسية و العلاقات الدولية
يُعتَبَر " علم السياسة " واحدًا من فروع العلوم الاجتماعية أوعلم الاجتماع أو باللغة الإنجليزية "Social Sciences/Sociology" التي تختص بدراسة وتحليل القوانين والأنظمة التي تتَّبعها دولة ما. يُعَد علم السياسة أنَّه العلم الاجتماعي المعنيّ بإجراء التحاليل لكافة الأمور السياسية التي تخص البلد بما فيها المعتقدات السياسية والأنشطة السياسية بالإضافة إلى السلوك السياسي. كان يستخدم الناس قديمًا علم السياسة من أجل إدارة أمورهم ووضع القواعد والقيود التي تُسيطِر عليها. ومن سلبيات دراسة العلوم السياسية، هو اعتقاد الكثير من الأشخاص أن دراسة العلوم السياسية أمرًا سلبيًا. مجالات عمل تخصص العلوم السياسية و العلاقات الدولية:
يَعمل خريجي تخصص العلوم السياسية و العلاقات الدولية في الوظائف التالية:
محلل سياسي. مُستشار سياسي. خبير علاقات عامة. مُدير شؤون وسائط التواصل الاجتماعي. العمل في الهيئات الدبلوماسية. العمل في السفارات. العمل في الأمم المتحدة. العمل في الوزارات. العمل في مختلف الإدارت و الهيئات العامة.