فيوفق للتثبيت بالتوفيق للصبر أو للرضا أو للشكر. فينزل عليه معونة من الله للقيام بذلك، ويحصل له الثبات على الدين، عند الموت وفي القبر. وأيضًا فإن العبد القائم بما أمر به، لا يزال يتمرن على الأوامر الشرعية حتى يألفها ويشتاق إليها وإلى أمثالها، فيكون ذلك معونة له على الثبات على الطاعات. (الثالث) قوله: {وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا} أي: في العاجل والآجل الذي يكون للروح والقلب والبُدن، ومن النعيم المقيم مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. (الرابع) الهداية إلى صراط مستقيم. وهذا عموم بعد خصوص، لشرف الهداية إلى الصراط المستقيم، من كونها متضمنة للعلم بالحق، ومحبته وإيثاره والعمل به، وتوقف السعادة والفلاح على ذلك، فمن هُدِيَ إلى صراط مستقيم، فقد وُفِّقَ لكل خير واندفع عنه كل شر وضير. **منقول** ♫•° ملاك •°♫ حائز على وسام الابداع عدد الرسائل: 4500 العمر: 31 التخصص: رياضيات واساليب تدريسها الاسم الحقيقي: فتــاة الاحــلام السكن- المدينة: خانيونس بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 08/08/2009 موضوع: رد: ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به الإثنين ديسمبر 14, 2009 3:30 pm زائر زائر موضوع: رد: ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به الإثنين ديسمبر 14, 2009 7:17 pm الطائر المهاجر انتقاءك كان جميل الي حد لايوصف مشكور علي مجهودك الرائع اتمنى لك كل خير ودي إبراهيمـ ღعـنـٌوودّღ şα3β αηšαķ عدد الرسائل: 6784 العمر: 30 التخصص:.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به
وعندي أن ذكر ذلك هنا من براعة المقطع تهيئة لانتقال الكلام إلى التحريض على الجهاد الآتي في قوله يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم وأن المراد بـ اقتلوا أنفسكم: ليقتل بعضكم بعضا فإن المؤمنين يقاتلون قومهم وأقاربهم من المشركين في الجهاد المأمور به بدليل قوله ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به الآية. والمراد بالخروج من الديار الهجرة ، أي كتبنا عليهم هجرة من المدينة ، وفي هذا تنويه بالمهاجرين والمجاهدين. وقرأ الجمهور إلا قليل بالرفع على البدل من الواو في ما فعلوه على الاستثناء. وقرأه ابن عامر بالنصب على أحد وجهي الاستثناء من الكلام المنفي. ومعنى ما يوعظون به علم من قوله فأعرض عنهم وعظهم ، أي ما يؤمرون به أمر تحذير وترقيق ، أي مضمون ما يوعظون لأن الوعظ هو الكلام والأمر ، والمفعول هو المأمور به ، أي لو فعلوا كل ما يبلغهم الرسول ، ومن ذلك الجهاد والهجرة. وكونه خيرا: أن فيه خير الدنيا لأن الله يعلم وهم لا يعلمون. ومعنى كونه أشد تثبيتا يحتمل أنه التثبيت على الإيمان وبذلك فسروه ، ويحتمل عندي أنه أشد تثبيتا لهم ، أي لبقائهم بين أعدائهم ولعزتهم وحياتهم الحقيقية فإنهم إنما يكرهون القتال استبقاء لأنفسهم ، ويكرهون المهاجرة حبا لأوطانهم ، فعلمهم الله أن الجهاد والتغرب فيه أو في غيره أشد تثبيتا لهم ، لأنه يذود عنهم أعداءهم ، كما قال الحصين بن الحمام: تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد لنفسي حياة مثل أن أتقدما [ ص: 115]
ومما دل على أن المراد بالخير خير الدنيا ، وبالتثبيت التثبيت فيها ، قوله عاطفا عليه وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به فارسی
والمُرادُ بِالخُرُوجِ مِنَ الدِّيارِ الهِجْرَةُ، أيْ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ هِجْرَةً مِنَ المَدِينَةِ، وفي هَذا تَنْوِيهٌ بِالمُهاجِرِينَ والمُجاهِدِينَ. وقَرَأ الجُمْهُورُ ﴿إلّا قَلِيلٌ﴾ بِالرَّفْعِ عَلى البَدَلِ مِنَ الواوِ في ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ عَلى الِاسْتِثْناءِ. وقَرَأهُ ابْنُ عامِرٍ بِالنَّصْبِ عَلى أحَدِ وجْهَيِ الِاسْتِثْناءِ مِنَ الكَلامِ المَنفِيِّ. ومَعْنى ﴿ما يُوعَظُونَ بِهِ﴾ عُلِمَ مِن قَوْلِهِ ﴿فَأعْرِضْ عَنْهم وعِظْهُمْ﴾ [النساء: ٦٣]، أيْ ما يُؤْمَرُونَ بِهِ أمْرَ تَحْذِيرٍ وتَرْقِيقٍ، أيْ مَضْمُونُ ما يُوعَظُونَ لِأنَّ الوَعْظَ هو الكَلامُ والأمْرُ، والمَفْعُولُ هو المَأْمُورُ بِهِ، أيْ لَوْ فَعَلُوا كُلَّ ما يُبَلِّغُهُمُ الرَّسُولُ، ومِن ذَلِكَ الجِهادُ والهِجْرَةُ. وكَوْنُهُ خَيْرًا: أنَّ فِيهِ خَيْرَ الدُّنْيا لِأنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وهم لا يَعْلَمُونَ.
وإذا أسَّسنا حياة الأسر أسرة أسرة على أسس قويَّة راسخة، حمينا بإذن الله المجتمع كلَّه من تلك العواصف والقلاقل التي تؤثّر على استقراره. * للاطلاع على القاعدة الرابعة..
الله تعالى هو الذي يصلح الزوجين
* للاطلاع على القاعدة السادسة..
البيوت العامرة بالقرآن يغمرها اللطف الإلهيُّ
حوارات ونقاشات جميلة - الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه شوـوـوق.. } 12-10-2015, 04:52 AM نقاش اجعل من يراك يدعو لمن رباك نقاش اجعل من يراك يدعو لمن رباك بعيدا عن المثاليه..
يجب ان تجعل من يراك يدعو لمن رباك
في زمنا كثر به اللغط وكثرت به الاشاعة
وانعدمت به المصداقيه
مما اضطرنا للبحث عن الحقيقة الغائيبة. خوفا من وقوعنا بتلك
الاشاعات. التي تصدر من اسماء. البعض منها مؤثق والبعض الاخر لامسئول هناك من يثير خبرا وينسبه الى مصادره الخاصه
وعند ماتسئله عن مصادره
يستشيط غضبا بعتبارها خصوصية وعند ما نتحقق
من الامر نجده الاساس له
وهنا يحمل المسئوليه مصدره وكأن الامر لايعنيه. اجعل من يراك ، يدعو لمن رباك... تبا لتلك العقول التي
لاتحرى المصداقية بقدر مايهما السبق الخبري. حتى لو على حساب مظرة الاخرين. كنت في الامس اعتقد
ان الرجل الاعلامي صاحب رسالة ساميه يتحرى المصداقية
في رسالته للبشريه ومع الاسف الشديد اقولها بمرارة. لم نجد من المصداقية
في هذا الزمن إلأ ماندر وقل. حتى لا ابالغ
هذا بمايخص الاسماء المؤثقه..
ناهيك عن الاسماء الوهمية
التي تثير الكثير من الاشاعات دون تورع
عبر شبكات التواصل
الاجتماعي وهي تفتقر لمقومات المصداقية. ويحصل بها الكثير من الاضرار
وتشويه الصوره سؤالي هو.. فهل نجعل من يرانا يدعو لمن ربانا.
اجعل من يراك يدعو لمن رباك - وضوح الاخبارى
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
اجعل من يراك ، يدعو لمن رباك..
إنتاج المحتوى - الهيترز الملخص. إجعل من يراك يدعو لمن رباك. لاتوقف. إذا انت ماشي و عرفان وين رايح ما رح توقف تهش كل كلب نبح على الطريق. قبيلة كيف الحال في موضة مش كتير جديدة بس زايدة شوي حبتين اسمها الهيترز او الكارهون او التنمر الإلكتروني او الذباب الرقمي. للاسف التخفي وراء الشاشات باسماء مستعارة للمبتدئين و حتى باسماء حقيقية الي بايعين الدنيا تحت مسمى أنا حقيقي و جاي (أبخ سم) قصدي أخلص البشرية من المحتوى إلي مش عاجبني اليوم فبقوم بسب حواجب مقدم المحتوى أو طريقة كلامها أو خلقة ربنا و هكذا. هالنمل عن جد بيسببوا مشكلة كبيرة للي ناويين يفوتو في عالم انتاج المحتوى مع ان التصرف معهم سهل جداً الله يرحم الي اخترع البلوك…. و كمان شكراً للفريق الي عمل البلوك الخماسي في فيسبوك و انستاغرام يلي بيعمل بلوك للحساب المهاجم و كل الحسابات التانية الي على نفس التلفون…. يعني المرة الجاي الي بدها تطن الذبابة بدها تلفون جديد و حساب جديد…. اجعل من يراك يدعو لمن رباك - وضوح الاخبارى. تاداااااا حلو صح؟ بس لسا تنضيف الكومنتات / التعليقات على المنصات شوي حبتين ممل و بعد فترة يا بتبطل يا الذكاء الاصطناعي بيصير يفهم بردحنا المتخصص و بيشيل الكره الي في نفوس بعض الناس.
عبدالرحمن منشي
إجعل من يراكَ يدعو لمن رباكَ
إن الأخوة رباط عميق وكبير ليس من السهل أن ينقطع لأي سبب، بل إنه الرابط المتين الذي يربط الأسر ببعضها، فالأخوة لابد أن تحمل معنى السند الحقيقي في الحياة ويملؤها الإحترام فبذلك تصبح شيء آخر.