كثيرون ممن واكبت طفولتهم حقبة التسعينات يذكرون جيداً مسلسل «عائلة بابا فرحان»، الذي انطلق في عام 1992، لكن غالبيتهم لا يعرف الشكل الحقيقي لنجمه الأول هاني السعدي الذي ابتكر العمل وجسد شخصية «بابا فرحان» بمشاركة مؤلفه الفنان خالد الحربي، إذ شارك في هذا المسلسل طوال سنوات عرضه على شاشة التلفزيون السعودي مع ما يقارب 300 ممثل، ونجح في أن يكون بهذه الشخصية المحبوبة نجماً كبيراً لاسيما لدى الأطفال. الراحل هاني السعدي الذي أنتج وقام ببطولة العمل، كانت له بصمته قبل ذلك وبعد ذلك، إذ قدم أعمالا عدة منها فوازير رمضان، وكلمة عتاب، ومسرح العيد، ثم شخصية بابا فرحان التي أحبها الكبار والصغار وارتبطت بالذاكرة، فقدمها في مسرحيات عدة. توفي عام 2012 في مدينة جدة إثر تعرضه لسكتة قلبية مفاجئة وهو يمارس رياضة المشي قرب منزله في حي الزهراء.
شخصية بابا فرحان يعقد مؤتمرا صحفيا
من هو هاني السعدي ويكيبيديا، نبغ من المملكة العربية السعودية كوكبة من الاشخاص، الذين اشتهروا بجمال اعمالهم التي قدموها خلال مسيرتهم الفنية، من كلا الجنسين، ومن ابرز مشاهير السعودية في الوسط الفني، الممثل والمنتج السعودي هاني السعدي، من هو هاني السعدي ويكيبيديا، الذي قدم الكثير من الاعمال الشيقة والجميلة للمشاهدين، والتي كانت ذات محتوى ومضمون هادف، ومن ابرز اعماله شخصية بابا فرحان، التي مازالت محفوظة في قلوب الكثير من الاشخاص الذين تابعوها؛ لقربها من الناس، ولبساطة الافكار والعبر التي قدمتها هذه الشخصية، وسنتعرف هنا على هاني السعدي، من هو هاني السعدي ويكيبيديا.
عودة "بابا فرحان" بعد وفاة هاني السعدي عاد مسلسل "بابا فرحان" مجدداً إلى الشاشة عام 2016، بعد توقُّف دام أكثر من 12 عاماً، ووفاة بطله هاني السعدي عام 2012. «بابا فرحان» دمية الإنسانية في رمضان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقال ماجد السعدي في مقابلة صحفية، الذي سيتقمص دور والده، إن فكرة العمل الجديد تتمحور حول تحوُّل شخصيات "بابا فرحان" التي عهدها الناس، إلى شخصيات كرتونية بسبب تجربة علمية. وذكر أن الشخصيات تحاول أن تعود إلى طبيعتها، وخلال الحلقات تتنقل إلى عالم الديناصورات والمستقبل والفضاء وباطن الأرض، إلى أن تصل إلى الجهاز الذي يعيدها إلى سابق عهدها قبل التجربة العلمية. حياته الأسرية تزوّج هاني السعدي ورُزق بـ4 أولاد، هم "سهى"، "ماجد"، "مازن"، "سلطان". وفاته توفي هاني السعدي يوم 3 تشرين الثاني/نوفمبر عام 2012، في مدينة جدة إثر تعرضه لسكتة قلبية مفاجئة، وهو يمارس رياضة المشي قرب منزله في حي الزهراء.
رابعاً: يستبين مما أرشدت إليه الآية الكريمة من مناهج الدعوة واقعية هذا القرآن ومراعاته لكافة المستويات الإنسانية، فالنفس البشرية لها كبرياؤها وعنادها، وهي لا تنزل عن الرأي الذي تدافع عنه إلا بالرفق، حتى لا تشعر بالهزيمة، وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأي وقيمتها هي عند الناس، فتعتبر التنازل عن الرأي تنازلاً عن هيبتها واحترامها وكيانها. والجدل بالحسنى هو الذي يخفف من هذه الكبرياء الحساسة، ويشعر المجادل أن ذاته مصونة، وقيمته كريمة، وأن الداعي لا يقصد إلا كشف الحقيقة في ذاتها، والاهتداء إليها. في سبيل الله، لا في سبيل ذاته ونصرة رأيه وهزيمة الرأي الآخر. ادعو الي سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه. ونختم القول حول هذه الآية بما جاء في "الموطأ" من أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في خطبة خطبها في آخر عمره: "أيها الناس قد سُنَّت لكم السنن، وفُرضت لكم الفرائض، وتُركتم على الواضحة، إلا أن تضلوا بالناس يميناً وشمالاً". وضرب بإحدى يديه على الأخرى. وهذا الضرب علامة على أنه ليس وراء ما ذُكر مطلب للناس في حكم لم يسبق له بيان في الشريعة.
ادع إلى سبيل ربك Call To The Way Of Allah - الصفحة 9 - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية
ولا يلزم الداعي إلى الله أن يلزم الطرائق الثلاث مع كل مدعو، بل اللازم أن يسلك الطريقة الأنسب والأجدى مع كل مدعو؛ إذ ليس كل الناس سواء، فمن الناس من يَحْسُن مخاطبته بطريق الحجة والبرهان (الحكمة)، ومن الناس من يكون الأليق بمخاطبته طريق الموعظة والاعتبار، وثمة فريق ثالث لا يجدي معه إلا منهج المجادلة؛ ومن هنا كان على الداعي أن يتخير لكل مدعو ما يغلب على ظنه أنه الأفضل في حقه، والأقرب إلى قبول دعوته. على أنه قد يكون من الأنسب أن يُجمع في دعوة بعض المدعوين بين هذه الطرائق الثلاث، وذلك بدعوته عن طريق الحجة والبرهان، ومن ثم الانتقال معه بالدعوة بالموعظة الحسنة. ويراعى في كل ذلك ما هو أقرب إلى الأذهان، وما هو أسرع إلى القبول. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة. ومن مقتضى طريق (الحكمة) في الدعوة البدء بدعوة الأهم فالأهم، فدعوة العالم أولى من دعوة الجاهل، ودعوة القريب مقدمة على دعوة البعيد، ودعوة من يُرجى إسلامه أجدر ممن لا يُرجى إسلامه. فعلى هذه الأسس الثلاثة يرسي القرآن الكريم قواعد الدعوة ومبادئها، ويعين وسائلها وطرائقها، ويرسم المنهج للرسول الكريم، وللدعاة من بعده. من لطائف الآية
اشتملت هذه الآية على جملة من اللطائف والفوائد، جدير بنا أن نسلط الضوء على شيء منها:
أولاً: لما كان الناس من حيث الجملة ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: حكماء محققون، وعوام مسلِّمون، وخصماء مجادلون، جاءت هذه الآية لتبين المناهج الثلاث التي توافق ما عليه أقسام الناس.
ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب
المسلم قد يفتر، ولكنَّه لا يستسلم للواقع المنحرف والمثبط، فهل من انتفاضة دعوية فردية وجماعيَّة ومؤسساتية؛ تعالج الأمراض، وتبث الخير، وتحصن النشء، وتوقظ الشباب من الغفلة، وتُوعِّي النساء والرجال، وتكون بالمرصاد لمشاريع المسخ والارتداد؟
هذا الأمر الإلهي كثيرًا ما يَرد في سياق أساليب الدَّعوة التي يبيّنها باقي الآية الكريمة، لكننا نقف عنده في هذا المقام وقفة تدبُّر؛ لأن ما بعده فرع وهو أصل، فهل يجدي أن نتحدَّث الآن عن الحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن - أي عن الأساليب - والدَّعوة ذاتها تكادُ تغيب نهائيًّا عن ساحتنا الإسلاميَّة مُنذ اشتعال لهيب الفتن فيها؟! أين نحن من فعل الأمر: "ادعُ"؟ فإنَّه يوشك أن يقع للعمل الدَّعوي إجماعٌ على إزاحة الاشتغال بالسياسة من اهتمام جُلِّ الإسلاميين أفرادًا وتنظيماتٍ، وإن كان للوضع ما يبرِّره نسبيًّا فإنَّ التَّمادي فيه يُهدِّد الصحوة بالانحراف والمجتمع بالانهيار؛ ذلك لأن شغل الدَّاعية الأول هو هداية الضَّال، وتذكير الناسي، وتنبيه الغافل، والوقوف على ثُغُور حرمات الله، وتيسير توبة التَّائب، والعمل على تحجيم الشَّرِّ، وتحبيب الإسلام للناس، ومحاربة المعاصي الخلقية والفكرية والسلوكية، وتلك هي الدَّعوة إلى الله.
من الآيات المفتاحية في القرآن الكريم ما ذكره سبحانه؛ تبياناً لمنهج الدعوة في سبيله، قوله تعالى: { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} (النحل:125)، فقد بينت الآية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن بعده من الدعاة أن منهج الدعوة إلى الإسلام قائم على هذه الأسس الثلاثة: الحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن. وفيما يلي مزيد بسط لمضمون هذا الآية ومقصودها. مفردات الآية
(سبيل ربك): هو الصراط المستقيم، كما قال تعالى: { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} (الشورى:25)، قال البغوي: يعني الإسلام. و(الحكمة): اسم جامع لكل كلام أو علم يراعى فيه إصلاح حال الناس واعتقادهم إصلاحاً مستمراً لا يتغير. و(الموعظة): هي المقالة الحسنة التي يستحسنها السامع، وتكون في نفسها حسنة باعتبار انتفاع السامع بها. ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب. وقيل: القول الذي يُلِّين نفس المقول له لعمل الخير. وهي أخص من الحكمة؛ لأنها حكمة في أسلوب خاص لإلقائها. و(المجادلة): من الجدل: وهو المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة، وأصل هذا اللفظ من: جدلت الحبل، أي: أحكمت فتله، وجدلت البناء: أحكمته. المنهج القرآني في الدعوة
تبين هذه الآية الكريمة منهج الدعوة إلى الله، وترشد كل من يقوم مقاماً من مقامات الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الإسلام، أن عليه أن يكون سالكاً للطرائق الثلاث: الحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن، وإلا كان منصرفاً عن منهج القرآن في الدعوة إلى الإسلام، وغير خليق بأن يكون في صفوف الداعين إلى الله؛ لأن عدم التزامه بهذا المنهج سيؤدي إلى خلاف ما هو مقصود ومأمول.