أخر تحديث يناير 1, 2022
ما هي وظائف أدوات الاستفهام
ما هي وظائف أدوات الاستفهام كلنا نعلم أن الاستفهام هو السؤال عن شيء غير معلوم، ولابد من استخدام أداة لكي يتم السؤال بها، لذلك كان لابد من وجود أدوات للاستفهام. ما هي ادوات الاستفهام. وتكون مطابقة للقواعد في لغتنا العربية بشكل كبير، ونجد أن استخدام هذه الأداة لابد أن ينتهي بعلامة استفهام، وسوف نشرح كل ما يخص أدوات الاستفهام بشكل مفصل من خلال هذا المقال. ما هي أدوات الاستفهام؟
إن اللغة العربية لا تخلو من الاستفهام، ونجد أنه لابد من فهمه بشكل صحيح، فهو أيضًا له أنواعه وأقسامه التي يجب مراعاتها وفهمها، ونجد أن أدوات الاستفهام عديدة ولكل واحدة منها وظيفة خاصة بها. وتدل على معنى معين في الجملة، وبدونها لا يمكن أن يتواجد السؤال مهما حدث، فيدل الاستفهام على عدم فهم المتكلم لشيء ما أمامه وينتظر إجابته من المستمع لكي يفهم الإجابة على هذا السؤال، فإن لم يتواجد هذا السؤال لن يكون هناك فهم لهذه الجملة. هناك أنواع من الاستفهام أيضًا، فاللغة العربية مليئة بثرواتها التي لا تقدر بثمن، ولكننا نجد تقسيمين لهذه الأدوات فمنها أسماء، ومنها حروف، ومن الأسماء:
أين، ما، متى، كم، كيف، أي، لماذا، ماذا، أني، إيان، من.
شرح ادوات الاستفهام للاطفال - مقال
أداة الاستفهام أيّ: هي حرف مُعرب بحسب موقعه من الجملة على خلاف بقية أدوات الاستفهام، فمثلًا إذا سُبقت بحرف الجر مثل: (بأيِّ) ، فتُعرب اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره، وإذا كانت مبتدأً مثل: ( أيُّ الرجلين حضرا؟) فتُعرب مبتدأً مرفوعاً وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، ومثلًا تُعرب هنا على أنّها مفعول به مقدم ( أيَّ الضيوف استقبلتَ؟).
[2]
تدريبات على أدوت الاستفهام
ضع أدوات الاستفهام في المكان المناسب
(متى – ماذا – من) ستسافر إلى المنيا غدًا ؟ سأسافر في السابعة صباحًا. الإجابة متى. ( من – ماذا – كم) سيسافر معك ؟ سأسافر أنا ووالدي وأخي. الإجابة من. ( ماذا –ما – كيف) ستفعل في الرحلة ؟ سنزور الحقول ونقضي يومًا على ضفاف النيل. الإجابة ماذا. ……. نزور جدتي صفاء ؟ ( كم – متى – هل). الإجابة متى. ….. حال عمي أحمد ؟ ( كيف – لماذا – ماذا). الإجابة كيف. …. تسكن خالتي ؟ ( أين – لماذا – كيف) الإجابة أين
الساعة الآن ؟ ( ما – كم – ماذا) الإجابة كم. …. سيزورونا جدي اليوم ؟ ( هل – كيف – أين) الإجابة هل. ….. محمد ؟ ( هل – أين – متى) الإجابة أين. أكمل كل سؤال ممايلي:
…. تنام ؟ الإجابة متى. ….. مدرستك ؟ الإجابة أين. كيف ….. ؟الإجابة جئت. هل,,,, ؟الإجابة ذاكرت جيدًا. كم …. ؟الإجابة عمرك. لماذا …. ؟ الإجابة تسهر حتى الآن. أكمل الحوار الآتي:
التلميذ: متى نؤدي امتحان اللغة العربية ؟
المعلم: سيكون الامتحان يوم السبت القادم بإذن الله. ما هي ادوات الاستفهام - بريق المعارف. التلميذ: كيف ستكون الأسئلة ؟
المعلم: الأسئلة سهلة. التلميذ: هل كل الأسئلة من كتاب اللغة العربية ؟
المعلم: نعم كل الأسئلة من الكتاب المقرر.
ما هي ادوات الاستفهام - بريق المعارف
التهديد والوعيد: قال تعالى متوعدًا الكفار: ( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ) [١٤]. العرْض: وهو استعمال أسلوب الاستفهام في الطلب بلطف، قال تعالى: { فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (٢٦)فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلاَ تَأْكُلُونَ (٢٧)} [١٥]. الترغيب: قال تعالى:{ ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ هَلْ أَدُلُّكمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [١٦] ؛ فالله عز وجل يرغبهم في هذِهِ التجارة العظيمة المنجية. ما هي أدوات الإستفهام في اللغة العربية - موضوع. التكثيرُ: قال تعالى: { وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ} [١٧] ؛ أيّ الكثير من القرى. إعراب أدوات الاستفهام
إنّ حروف الاستفهام ليس لها محل من الإعراب، أمّا أسماء الاستفهام؛ فتُعرب حسب موقعها من الجملة كالتالي:
[١٨]
هل والهمزة: حرفُ استفهامٍ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ. منْ، منذ، ما، ماذا، كم، أيّ في محلِّ:
رفعٍ خبر ، إذا أتى بعدَها اسمٌ معرفةٌ: ما الجودُ. نصب خبر، إذا جاءَ بعدَها فعلٌ ناقصٌ يحتاج إلى خبرٍ: ماذا كانَ الدرسُ؟.
ويدخل حرف هل في الجملة الفعلية. مثال: هل الامتحان سهل يا خالد؟. مثال2: هل الطائرة أقلعت اليوم؟
ويتم استخدامه في حالة طلب التصديق، ويكون الإجابة بنعم. وأيضاً يدخل حرف هل على الفعل المُضارع، ويتم تصريفها بالمستقبل، ولا تدخل على حرف الواو العاطفة، أو الفاء ، ولكنها تأتي بعدهم. شرح ادوات الاستفهام للاطفال - مقال. الهمزة
يتم استعمالها للاستفهام عن إحدى الحقائق، أو لطلب التصديق، وهنا يكون الرد أما بـ لا أو نعم، وأيضاً تُستخدم للاستفهام عن الجملة المنفية أو المثبتة. مثال: أقرأت كتاب الأيام لطه حسين؟
يتم استخدامها أيضاً للإستعلام و الاستفهام عن مفرد، ويتم الإجابة على هذا السؤال بتحديد أحد الأشياء، ويأتي بعد منها أم العاطفة. مثال: أيوسف فاز في مباراة اليوم أم مُصطفى؟
ونُلاحظ أن الهمزة يتم صدارتها وتتقدم في الجملة عن حروف العطف، حروف الجر، والمفعول به، و إن. أسماء الاستفهام
يتم استخدامها مع الجمل الفعلية والاسمية، وهي تكون كالتالي:-
ما
أسم استفهام يتم استعمالها لغير العاقل، وإعرابها يكون اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به
مثال1: ما الأشياء التي نحتاجها لرحلة الخميس؟
مثال2: ما الحيوان الأليف الذي يُمكنتي تربيته في منزلي؟
كم
اسم استفهام، وهو كناية عن الأعداد، والسؤال عنها.
ما هي أدوات الإستفهام في اللغة العربية - موضوع
تدريب: حدّدي حرف الاستفهام المناسب للجملة وضعه في الفراغ المخصص له. الجملة حرف الاستفهام المناسب (....... ) محمد نجح أو ليلى؟ (أ أم هل) أكُنتَ في المنزل (....... ) ذهبتَ إلى المكتبة؟ (أ أم هل) (....... ما هي ادوات الاستفهام بالانجليزي. ) كانت المحاضرة ممتعة؟ (أ أم هل) أسماء الاستفهام يُطلب من أسماء الاستفهام التعيين والتحديد في جوابها، وهي تستخدم مع الجملة سواء أكانت اسمية أم فعلية، وللتعرف على أسماء الاستفهام إليكم ما يلي: أسماء الاستفهام للعاقل وغير العاقل مَن: اسم استفهام للعاقل، مثل السؤال: ( منْ كسر الزجاج؟)، فيكون جوابها عن الشخص الذي فعل ذلك. أيُّ: استفهام للعاقل وغيره، ومثال ذلك: ( أيُّ نوع من الفاكهة اشتريتَ؟)، فيكون الجواب هنا تحديد الفاكهة، وهي غير عاقل. مَا: تستخدم لغير العاقل، ومثال ذلك: ( ما الأمر الذي اختلفتم فيه؟)، فيكون الجواب هنا تحديد الأمر الذي تم الاختلاف عليه، و(الأمر) هو شيء غير عاقل، وقد تتصل "ما" بإحدى حروف الجر مثل "عن" فتُحذف ألفها وتصبح "عمَّ" أو تتصل بحرف الجر "بـ" فتصبح: "بِمَ" ، أو قد تتصل بالاسم الموصول "ذا" وتصبح "ماذا". أسماء الاستفهام عن الزمان والمكان متى: تستخدم للاستفهام عن الزمن المطلق، ومثال ذلك: ( متى تعود أختي من لبنان؟).
أسماء الاستفهام عن المكان والزمان
متى: يتم استخدام متى حتى نستفهم عن الزمن المطلق، وكمثال توضيحي على ذلك: (متى يعود أبي من الأردن؟). أيّان: يتم استخدام أيان كاسم استفهام عن زمن المستقبل، ومثال توضيحي على ذلك: (أيّان الموعد النهائي للدفع؟). أينَ: يتم استخدام أين كاسم استفهام عن المكان، ومثال توضيحي على ذلك: (أين ستذهبون غدًا؟). أنَّى: يتم استخدام أنى كاسم استفهام يستخدم للزمان والمكان، وتقوم بتعيين الحال، ومثال توضيحي على ذلك: (أنَّى تذهبون؟). وهي هنا تأتي بمعنى متى، أما إذا للسؤال عن المكان فنقول: (أنّى لك هذا الكرسي؟) بمعنى من أين لك الكرسي؟. وقد جاءت هنا عن الحال وكيفية حدوثه، مثال توضيحي على ذلك: (أنّى يكون له هذا الحصان؟) بمعنى كيف يكون له أو حصل على هذا الحصان. أسماء الاستفهام عن العدد والحال
كيف: هو اسم للاستفهام عن الحال، بمعنى السؤال عن الأحوال، مثل توضيحي على ذلك: (كيف حالك؟، وكيف محمد؟). كم: هو اسم للاستفهام عن العدد، مثال توضيحي على ذلك: (كم قصة عندك؟). أنواع الاستفهام
يتم تقسيم الاستفهام في اللغة العربية إلى جزئيين، هما:
الاستفهام الحقيقي: وهو أحد المعاني، وهنا يطلب المستمع من المتكلم أن يقوم بتعليمه شيء لم يكن يعلمه في السابق.
1 ـ حديث أبي
هريرة t: أن
النبي r قال:
"إن الله لم
ينـزل داءً
إلا أنزل له
شفاء" رواه
البخاري ( [1]). 2 ـ حديث جابر t قال:
قال رسول الله
r:
"لكل داء
دواء، فإذا
أصيب دواء
الداء برئ
بإذن الله عزّ
وجل "، رواه
مسلم ( [2]). قال
ابن القيم –
رحمه الله –:
"في قول النبي r "لكل
داء دواء"
تقوية لنفس
المريض
والطبيب وحث
على طلب ذلك
الدواء
والتفتيش
عليه" ( [3]). 3 ـ حديث أبي
الدرداء t أن
"إن الله أنزل
الداء
والدواء، وجعل
لكل داء دواء
فتداووا ولا
تداووا
بحرام" رواه
أبو داود ( [4]). 4
ـ حديث أبي
هريره t أن
"عليكم
بالحبة
السوداء
فإنها شفاء من
كل داء إلا
السام" متفق
عليه ( [5]). ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء (خاص بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة - عالم حواء. 5
سعيد t
أن رجلاً جاء
إلى النبي r
فقال: "إن بطن
أخي استطلق،
فقال: "اسقه
العسل... "الحديث
متفق عليه ( [6]). 6
ـ حديث سعيد
بن زيد t أن
"الكمأة من
المن وماؤها
شفاء للعين"
متفق عليه ( [7]). (3) رواه
البخاري،
كتاب الطب،
باب ما أنزل
الله من داء
شفاء، حديث (5678). (4) رواه
مسلم، كتاب
السلام، باب
لكل داء دواء واستحباب
التداوي،
حديث (2204). (5) انظر: زاد
المعاد (4/17). (6) رواه أبو
داود، كتاب
الطب، باب في
الأدوية
المكروهة،
حديث (3874)، قال في
تحفة المحتاج:
"رواه أبو
داود بإسناد صحيح"،
ورواه من حديث
أسامة بن شريك
t بدون
لفظ "ولا
بحرام": أبو
داود، كتاب الطب،
باب الرجل
يتداوى، حديث
(3855)، والترمذي، كتاب
الطب، باب ما
جاء في الدواء
والحث عليه،
حديث (2038)، وقال:
"هذا حديث حسن
صحيح"، وابن
ماجة، كتاب
أنزل الله داء
شفاء، حديث (3436)،
وقال في مجمع
الزوائد (5/86):
"رواه
الطبراني
ورجاله ثقات".
ص3 - دروس الشيخ حسن أبو الأشبال - ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء - المكتبة الشاملة الحديثة
عَن أُم الدرداء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنهما - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً، فَتَدَاوَوْا، وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ ". * * *
الأوامر والنواهي في الكتاب والسنة تعبر عن واقعنا أصدق تعبير، وتطابق ما تقتضيه حياتنا مطابقة تامة، وتلبي رغباتنا الدنيوية والأخروية بأسلوب ميسر، ومنهج قوي. ص3 - دروس الشيخ حسن أبو الأشبال - ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء - المكتبة الشاملة الحديثة. فالقرآن الكريم والسنة المطهرة منهاج واضح المعالم، ومحجة بيضاء ليلها كنهارها، من تفقه فيهما عرف أنه أمام تشريع حكيم، تقطعت دونه أعناق المشرعين، وقصرت عن إدراج حكمته العقول الذكية المزودة بالغزير من علوم الدنيا؛ إذ لا غنى لعلوم الدنيا عن علوم الدين. إن الإسلام بمنهجه الواقعي يقضي على الخرافات الرائجة بين الجهال من الأعراب ومن في حكمهم، ويرد بالحجة القاطعة والبرهان الساطع كل شبهة يميلها الشيطان على أتباعه، سواء كانوا من المكذبين الضالين، أم كانوا من الأدعياء الذين يوهمون الناس أنهم من خيار الصالحين المتوكلين. أما المكذبون الضالون فنحن نعرفهم بسيماهم ونعرفهم من لحن القول فنحذرهم ونتقيهم ونجاهدهم حتى يمكننا الله من نواصيهم.
ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء (خاص بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة - عالم حواء
وأما الخرف الوعائي، فينبغي سؤال أصحاب الاختصاص في الأمور الطبية والنفسية عنه، وقد ذكر بعض الأطباء علاج بعض أسبابه في الاستشارة الطبية رقم: 284238 بموقعنا؛ فراجعها. والله أعلم.
إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ | موقع نصرة محمد رسول الله
2- عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((كانَ لي خالٌ يَرْقِي من العَقْربِ، فنهى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الرُّقَى، قال: فأتاه، فقال: يا رسولَ الله، إنَّكَ نهيْتَ عن الرُّقى، وأنا أَرْقي مِنَ العَقربِ، فقال: مَنِ استطاعَ منكم أن ينفَعَ أخاه فلْيَفْعلْ)) [7175] أخرجه مسلم (2199). 3- عن أبي سعيدٍ الخُدْرِي رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أخي اسْتُطْلِقَ بَطنُه، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: اسْقِه عَسَلًا. فسقاه، ثم جاءه، فقال: إنِّي سَقَيتُه عسَلًا، فلم يَزِدْه إلَّا استِطلاقًا، فقال له ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم جاء الرابعةَ، فقال: اسْقِهِ عَسَلًا. فقال: لقد سقيْتُه فلم يَزِدْه إلَّا استطلاقًا، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: صدَقَ اللهُ، وكَذَب بَطْنُ أخيك. فسَقاه فبَرَأ)) [7176] أخرجه البخاري (5716)، ومسلم (2217) واللفظ له. إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ | موقع نصرة محمد رسول الله. 4- عن ابنِ شهابٍ، قال: أخبَرَني أبو سَلَمةَ، وسعيدُ بن المُسَيِّب أنَّ أبا هريرةَ رَضِيَ الله عنه أخبَرَهما أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: ((في الحبَّةِ السَّوْداءِ شفاءٌ من كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ)) قال ابنُ شهابٍ: والسَّامُ: المَوْتُ، والحبَّة السَّوداءُ: الشُّونِيزُ [7177] أخرجه البخاري (5688) واللفظ له، ومسلم (2215).
[ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء] قال رحمه الله تعالى: [فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاءً)]. فكل الأدواء لها دواء إلا دائين اثنين لا دواء لهما: الأول: الهرم، أي: كبر السن والشيخوخة. الثاني: الموت. ما انزل الله من داء. فهذان قد وردت السنة في أنهما لا دواء لهما البتة، فمن أدركه شيء من ذلك فلا يحاول دفعه أبداً؛ لأنه مهما حاول سيفشل في ذلك، ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام: (الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام، قالوا: وما السام يا رسول الله؟ قال: الموت) ، فبين عليه الصلاة والسلام عظمة هذا النبات، وأنه شفاء من كل داء إلا داءً واحداً، ثم بين أنه الموت؛ إذ لا ينفع معه علاج كيماوي ولا عشب نباتي، بل لا يصلح معه أي محاولة؛ لأنه واقع بساحة كل مخلوق لا محالة.