والله من وراء القصد
11/01/2010, 07:53 PM
#2
14
رد: ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
حتى القضاء لم يعد نزيهاً في بلادنا... أي بلاد نعيش فيها هذه....!! عشت إيماني وحبي أمميـــــــــــا
ومسيري فوق دربي عربيــــــــــا
وسيبقى نبض قلبي يمنيـــــــــــــا
لن ترى الدنيا على أرضي وصيــا
11/01/2010, 08:59 PM
#3
مشرف منتـدى العلـوم التطبيـقيـة
17
رد: ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي؟
الله أكبر
كارثة بكل ما تعني الكلمة من معنى. استراحة “شهود الزور” تقع خلف مجمع مباني محاكم المنشية في مصر – جريدة الصباحية. فهل معقول الأزمات الاقتصادية التي يواجهها المواطنين في أي بلد تؤدي بهم إلى الشهادة الزور؟! اليمن بلداً عربيا قبل ان يكون بلدا إسلامياً، فللعرب قيمهم وتقاليدهم الخاصة حتى قبل الإسلام في العصر الجاهلي، كذلك جميع الديانات السماوية تحرم الوقوع في تلك الجريمة البشعة! هل الفساد الإداري والسياسي للدولة يؤدي لانتشار مثل هذه الظاهرة؟
بكل تأكيد الموضوع يحتاج إلى الكثير والمزيد من الدراسات. الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.
- استراحة شهود الزور الفرعي
- استراحة شهود الزور الامارات
- التوابع في اللغه العربيه 1 متوسط مع تصحيح
- التوابع في اللغه العربيه المستوي الخامس
- التوابع في اللغه العربيه السنه الخامسه
استراحة شهود الزور الفرعي
تخط إلى المحتوى الرئيسي
[ALIGN=LEFT][COLOR=blue]محمد معروف الشيباني[/COLOR][/ALIGN] إتضح تماماً الإختلافُ السعودي القطري في منهجية التعامل مع الملف السوري، بقرار المملكة سحبَ مراقبيها من لجنة (الجامعة العربية) و تبرير وزيرها أنها لن تكون (شاهد زور). بذا نفهم إستمرار أداء اللجنة السقيم و أسلوبَ تعامل الجامعة بمثابةِ شهادة زور. و شاهد الزور شرعاً و عرفاً هو من يغطي جُرماً أو ظلماً بفعلٍ أو قولٍ زائف. كلمةٌ واحدة للأمير سعود الفيصل شرحت ما تُحيكُه الجامعة. (شهادةُ زور). لا غرابة. فالتي كالَ لها بشار منذ أسبوعين أقذع الشتائم بأنها فاشلةٌ على مدى ستين عاماً، أطلقت الآن قراراتٍ مضحكةً، باعتبار أن شر البليّةِ ما يُضحك. فمَن بالله يصدق إمكانيةَ تنفيذها (تفويض بشار كل الصلاحيات لنائبه و تشكيل حكومة في شهرين لتطبق خطةَ الجامعة و إنتخابات برلمانية و رئاسية…إلخ). استراحة شهود الزور الجنوبية. أيُ حاكمٍ بالله عليكم يقبل بهذا. ؟. كنا نقول إن قادةَ (الجامعة) منفصلون عن أرض و واقعِ بلدانهم. و يبدو أن وزراء خارجياتهم كذلك. باستثناء الوزير الذي أفصح أن ما يتم (شهادة زور). فقد أَوجَزَ فأنصف.. لامس الواقع بكل شفافية.. و للآخرين أن يفهموا: لصالح مَنْ تُحرر (شهادةُ الزور) في سوريا و يوقعها شهودُها في (جامعتهم).
استراحة شهود الزور الامارات
وقد أوضح ان "في دعاوى التحقيق فان تعريف الجريمة هي القيام بالفعل او الامتناع عن فعل جرمه القانون وبالتالي ان القيام والامتناع يعتبر واقعة جرمية وان الدليل الأقرب للإثبات هي الشهادة فتجد ان الشهادة من ادلة الاثبات المهمة لقيام الجاني بذلك الفعل المجرم قانونا". وأشار القاضي الى ان "العقوبة المحددة لشاهدة الزور في النصوص القانونية المذكورة اعلاه جاءت مطلقة بعبارة (الحبس) ومفهوم الحبس هو سلب الحرية من يوم الى خمس سنوات وترك تقدير العقوبة او مدة المحكومية الى محكمة الموضوع وجسامة تلك الشهادة وطرق الشهادة". تفعيل العقوبة واوضح ان "النص التشريعي لا يحتاج الى تشديد بل هو بحاجة الى الحد والردع واعطاء الدروس والعبر للاخرين للابتعاد عن تلك الجرائم والعمل بالشطر الاول من العقوبة وهو الحبس دون اللجوء الى الشطر الثاني من العقوبة وهي الغرامة". شهود زور .. في جامعة العرب!! - أرشيف صحيفة البلاد. وبين انه "ومن خلال تجربتي البسيطة في محاكم التحقيق والاحوال الشخصية ان 10% من الشهود عند حثهم وإفهامهم بأهمية الشهادة وما هي العقوبة المترتبة في حال ثبوت زور وكذب شهادتهم وما هو اليمين التي سيقسمها شرعا واخلاقا وعقوبتها الشرعية يتم العدول والرجوع عنها قبل الإدلاء بشهاداتهم".
استولت ميليشيا "لواء القدس" التابعة لقوات النظام، أمس الأربعاء، على 6 منازل تعود لمدنيين في بلدة التبني بريف دير الزور الغربي، ومنزلين في بلدة معدان عتيق بريف الرقة الشرقي، وفقاً لموقع "الخابور" المحلي. وأضاف الموقع أن الاستيلاء على المنازل جاء بهدف تحويلها إلى مهاجع استراحة ومبيت لعناصر الميليشيا من جهة ومقرات عسكرية له من جهة أخرى. وأوضح أن أصحاب المنازل من سكان بلدة التبني ومعدان ويقطنون في مناطق سيطرة قوات "قسد" بسبب تردي الوضع المعيشي في مناطق سيطرة قوات النظام شرق الرقة وغرب دير الزور. وجاء ذلك عقب استيلاء قوات النظام وميليشيا "لواء القدس" على عدد من المنازل ومساحات كبيرة من الأراضي الزراعية في بلدة "عياش" بريف دير الزور الغربي، تعود ملكيتها إلى معارضين لنظام الأسد، يقيمون خارج مناطق سيطرته، بحسب شبكة "دير الزور 24". يذكر أن قياديين في ميليشيا "لواء القدس" أقدموا في وقت سابق من الشهر الماضي على فتح السجل العقاري لدى مديرية منطقة معدان بريف الرقة الخاضعة لسيطرة قوات النظام، وذلك لنقل ملكية عقارات وأراضٍ زراعية لعوائل عناصرها، وفقاً لمراسل "حلب اليوم". ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي؟. ويشار إلى أن ميليشيا "الدفاع الوطني" كانت قد استولت على منازل في مدينة معدان وبلدة السبخة وقرية غانم العلي وقرية الشريدة شرق الرقة.
أو اسمًا مركبًا تركيبًا إضافيا، نحو: جاء عبد الله عبد الله. أو اسمًا ظاهرًا معربًا، نحو قول الله تعالى: "وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ". أو اسمًا مبنيًا، نحو قوله تعالى: "هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ". أو ضميرًا، ويشمل جميع الضمائر، مثل: ضمير مستتر، يؤكد بضمير رفع منفصل؛ نحو قوله تعالى: "يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ"
أو إذا كان فعلًا، نحو قوله تعالى: "فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا". توكيد معنوي: التوكيد المعنوي له ألفاظ مخصوصة معلومة عن طريق التتبع والاستقراء لكلام العرب، وأجمع اللغويون عليها، وهذه الألفاظ هي: النفس، والعين، وهما بمعنى الذات، ويجب أن يضاف كل واحد من هذين إلى ضمير عائد على المؤكد، مطابق له في الإفراد والتثنية والجمع، والتذكير والتأنيث؛ ليحصل الربط بين المؤكد والمؤكد. العطف من التوابع في اللغة العربية
هو واحد من أنواع التوابع في اللغة العربية، فهو تابع يتوسَّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف، وحروف العطف هي: الواو، الفاء، ثم، حتى، أو، أم، بل، لا، لكن. التوابع في اللغه العربيه السنه الخامسه. ويتبع المعطوف المعطوف عليه في الإعراب فقط، نحو: رأيت خالدًا وسعيدًا. وإذا عطف على الضمير المتَّصِل وجَب تأكيده بالضمير المنفصلة، نحو: نجحت أنا ورفيقي.
التوابع في اللغه العربيه 1 متوسط مع تصحيح
شرح المدير نفسه الدرس بدلًا من المدرس. أكرمت الضيفين عينهما. قابلت المعلمة عينها. باب البدل
بذلك نكون قد وصلنا إلى الباب الرابع والأخير في شرحنا لدرس التوابع في اللغة العربية، ويعرف النحاة البدل بأنه: (إنه التابع المقصود بالحكم المنسوب إلى تابعه من غير واسطة لفظية تتوسط بين التابع والمتبوع) أي أن البدل هو الذي يأتي بعد الاسم المبدل منه ويوضح المقصود به، وهو تابع في الإعراب. مثلا إذا قلنا: (خطب الشيخ على المنبر) فقد وصل المعنى لكننا لم نصل إلى تحديد هذا الشيخ بعينه فقد يكون هناك أكثر من شيخ يخطب في هذا المسجد، لكن إذا قلنا (خطب الشيخ أبو محمد على المنبر) قد حددنا الشيخ بعينه. أنواع البدل
للبدل عدة أنواع مثل:
البدل المطابق (بدل كل من كل). بدل البعض من كل. بدل الاشتمال. البدل المغاير. البدل المطابق
هو إتباع الشيء ببدل منه مطابق له نحو قول الله تعالى في سورة الفاتحة: " اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)"
فالصراط المستقيم هو صراط غير المغضوب عليهم. من قولنا مثل:
قابلت المدير عمرو. التوابع في اللغه العربيه 1 متوسط مع تصحيح. أحب قصائد الشاعر امرؤ القيس.
لكن يجب الانتباه أن كلمة (وقت قصير) يُعرف عن طريق العرف السائد في زمن الفعل، فقد يكون الزمن في فعل قليل ونفس الزمن في فعل آخر طويل. حرف العطف ثم
يفيد استخدام حرف العطف "ثم" الترتيب مع فاصل زمني بين وقوع الفعل من المعطوف والمعطوف عليه، وكما الخال في أخاه حرف الفاء هذه الفترة الطويلة متروكة للعرف السائد في وقوع هذا الفعل، فالوقت الذي يعد طويلًا لفعل قد يكون قصيرًا جدًا لفعل آخر. مثلًا قولنا:
(خرج الفتى ثم أتى في الليل)
(زرع المزارع قمحًا ثم جناه بعد نضجه)
حرف العطف الواو
يفيد استخدام حرف العطف الفاء اشتارك فاعلين في فعل واحد دون فاصل زمني بينهما، مثل قولنا (جاء يوسف ونور إلى المنزل). حرف العطف حتى
الحرف "حتى" من الحروف المشتركة في أكثر من استخدام، فلها لكي تعمل كحرف عطف هي:
أن يكون المعطوف اسم ظاهر؛ فلا يصح أن يقع المعطوف بعدها (فعل، حرف، ضمير، جملة). نحو قولنا (تقدم كل الطلاب حتى الباقون للإعادة). التوابع في اللغة العربية وأشكالها - اقرا. أن يكون المعطوف جزء من المعطوف عليه
نحو قولنا (قرأت الكتاب حتى المقدمة). حرف العطف أو
حرف عطف يفيد التخيير بين وقوع الفعل على أحدهم، وقد يعطف مفردات أو يعطف جمل، نحو قولنا:
البلاشون يشبه البطة أو البجعة.
التوابع في اللغه العربيه المستوي الخامس
الأمةُ: توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. واحدةٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. جاء زيدٌ نفسُه جاءَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. نفسه: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الظاهرة على آخره وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. التوابع في اللغة العربية: تعريفها وأقسامها - لغتي. الصفة (النعت) تشير الصفة إلى ا لاسم الدالّ على بعض أحوال الذات وصفاتها، مثل؛ طويل، وقصير، وعاقل، وفقير، وغني، وشريف، ووضيع، [١] والنعت يتبع المنعوت أو الموصوف في إعرابه من حيث الرفع والنصب والجر، ويتبعه من باب التعريف والتنكير أيضاً، [٥] وهي تقسم من حيث علاقتها بالمنعوت إلى نوعين، وهما كما في الجدول: [٦]
نوع النعت تعريفه مثال
سببي هو ما يصف اسماً متأخّراً عنه، وله علاقة وارتباط بمتبوعه المتقدّم عليه. هذه شجرةٌ لذيذةٌ ثمارها (فلفظ لذيذة تعدّ نعتاً سببياً يدل على صفة في كلمة ثمار والتي تعدُّ جزءًا من الشجرة)
حقيقي وهو ما يصف متبوعه. للمدرسةِ أبوابٌ مفتوحة (فلفظ مفتوحة تعدّ نعتاً حقيقياً تدل على صفة الأبواب)
أمثلة إعرابية على النعت
رأيتُ ولداً طويلاً رأيتُ: (رأى) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة و(التاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
رأيتُ الطلابَ حتى زيداً رأيتُ: (رأى) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة و(التاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الطلابَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. حتى: حرف عطف مبني على السكون. زيداً: معطوف على (الطلاب) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. تدريبات تدريب (1): بيّن/ي نوع التوكيد في الجمل التالية:
الجملة نوع التوكيد
أثنيتُ على الزوار كلهم توكيد معنوي
الجوُّ سيئ، الجوُّ سيئ توكيد لفظي
توكّل توكّل على الله
كافأت المديرة كلتا الطالبتين
وصل المدير نفسه
وصلتُ انا واختي
لا لا أغشُّ
تدريب (2): بيّن/ي نوع عطف النسق في الجمل التالية:
الجملة نوع عطف النسق
أنا و أحلام صديقتان عطف اسم على اسم
الوقتُ طويل، وحُسن استغلاله من الذكاء
أقبل طالبٌ وسعيدٌ معه
محمدٌ متفوّقٌ ويستطيع حلّ كلّ معضلة
المراجع ^ أ ب ت ابن يعيش، شرح المفصل لابن يعيش ، صفحة 218. بحث عن التوابع في اللغة العربية. بتصرّف. ^ أ ب محمد عيد، النحو المصطفى ، صفحة 586- 625. ^ أ ب ت جوزيف الياس، جرجس ناصيف، الوجيز في النحو والصرف والإعراب ، صفحة 310. ^ أ ب ت عبد الغني الدقر، معجم القواعد العربية ، صفحة 224. ↑ ابن السراج، كتاب الأصول في النحو ، صفحة 23.
التوابع في اللغه العربيه السنه الخامسه
نُشر في 06 سبتمبر 2021
تُعرَّف التوابع على أنّها الأسماء التي لا يمسُّها الإعراب إلا على سبيلِ التَّبَع لغيرها، فهي المُشَارِكة لِمَا قَبلَها في إعرابِه الحاصل والمُتَجدِّد، ويقصد بذلك أنّها تتبع ما قبلها في الحكم الإعرابيّ، وهي أربعة أنواع: تأكيدٌ، وصِفةٌ (نعت)، وبَدَلٌ، وعَطفُ بيان، وعطف نسق.
بل: تدل على التغيير عن الحكم السابق. لكن: تدل على الاستدراك. حتى: تدل على الغاية التي يقصد بها في الجملة.