هذا إلى أن الشطرات والمصاريع الموجودة بين الأبيات الكاملة غير موجودة فيما قرأت من المصادر. فما رأى الأستاذ في هذا؟
ثم هناك تباين بين نصي القصيدتين، فقد جاء في البيت الأول في القصيدة المنشورة بالرسالة (قمر يصول... ) وعندي (ظبي يصول) ثم في البيت الثاني: (ما قام معتدلاً يهز قوامه) وعندي (وهز) إلى غير ذلك
والأبيات 6، 7، 9، 10 المذكورة في (الرسالة) غير موجودة أصلاً في المصادر التي أشرت إليها. السفير الصيني لدى المملكة يستشهد بمقولة لـ خالد الفيصل: "لا حضارة إلا بأمة ولا أمة إلا بهدف ولا هدف إلا بمشروع ولا مشروع إلا بإنسان" : saudiarabia. فإلي الأستاذ مخلص، والى جمهور قراء الرسالة من الباحثين أقدم هذه المشكلة لعل أحدهم يستطيع أن يلقي ضوء نستنير به إبراهيم أحمد أدهم
السلطان (سليم) والشعر
قرأت الشعر الذي أورده الأستاذ الفاضل عبد الله مخلص منسوباً إلى السلطان سليم العثماني؛ وأنا لا أجزم بتزوير هذا الشعر على السلطان؛ ولكني أقول: إنه (تخميس) لقصيدة في الغزل، من تلك (التخميسات) التي لهج بها شعراء العصر التركي.
قصيدة خالد الفيصل الجديدة وزارة العدل
وزعم قوم أن المراد بالسواد هنا - سواد العيون - وبهذا التفسير يختل معنى البيت ويبقى مهملا لا يشير إلى شيء
وادعى آخرون أن معنى البيت فاسد من اصله، وقالوا في تعليل الفساد أن لفظ البيت يؤدي إلى وصف الظباء خارج العراق، وذكر ذلك لا مكان له في القصيدة، مع أن هذا غير مقصود من الشاعر كما سبق ذكره، وبالنظر لروحية القصيدة ولظروف وضعها ولخواطرها المتسلسلة
وذهب غيرهم إلى حمل البيت على إرادة الحجاب بالسواد، كأن أعين الحساد تستطيع التأثير على قلوب الناس، وهي متحجبات من وراء النقاب. وهذه مبالغة لم نر لها مثيلا في شعر شوقي، وقد يتجاوز هذا المفهوم حدود المبالغة إلى تكذيب الواقع له والذي أراه في هذا البيت، هو أن القادم إلى العراق إنما يرى منه السواد قبل كل شيء فيه، بالنظر لكثرة ما فيه من خمائل ومزارع ونخيل حتى عرف في التاريخ بهذا الاسم، وبذلك تكون الظباء وراء السواد بالنظر إلى القادم إليه، وهي في أثنائه في حقيقة الأمر الواقع. وهذا البيت ولاشك من وحي العبقرية أيضا، وفيه ابلغ ما تصل إليه رقة الشاعر في شعره
وإننا نجد المبرز في الشعر قد يرتفع في كل قصيدة من قصائده بالبيت أو البيتين أو الثلاثة أو ببضعة أبيات.
قصيدة خالد الفيصل الجديدة
فقديماً دعاه وردزورث بخلاصة روح المعرفة أو بالنتيجة المتوخاة في عالم العلوم والمعرفة. وما الدين والفلسفة إلا خيالات وأشباح تجول جولاتها المعهودة في عالم المعرفة. وسيأتي يوم عما قريب ننظر فيه نحوهما نظرة المستخف المهمل فنشعر بسخافتهما وقلة ما فيهما من المدارك والمعلومات. (البقية في العدد القادم)
خيري حماد
قصيدة خالد الفيصل الجديدة 1442
مجلة الرسالة/العدد 464/البريد الأدبي
حول غزل السلطان سليم
قرأت في عدد (الرسالة) الأخير قصيدة غزلية للسلطان سليم الأول فاتح مصر نشرها الأستاذ عبد الله مخلص، وقد سبق أن رأيت هذه الأبيات في مصادر أخرى غير التي استقى منها الأستاذ، وهي مباينة لما نشره الأستاذ منها، أما المصدر الذي تحت يدي فهو (عثمانلي تاريخ وأدبيات مجموعة س) بتاريخ 30 نيسان سنة 1334
وقد اطلعت على القصيدة أيضاً في (خلاصة الأثر في أعيان. قصيدة خالد الفيصل الجديدة. القرن الحادي عشر). وهناك خلاف في نسبة هذه القصيدة فقد جاء في (دائرة المعارف) أنها للسلطان أحمد خان الأول، وجئ مكان البيت السادس يبيت آخر لطلائع ابن رزيك الوزير الشاعر العربي المتوفى سنة 556، وقيل إن البيتين الأخيرين مع بيت المقطع لأبن رزيك
وغزل ابن رزيك موجود في وفيات ابن خلكان وهو عبارة عن سبعة أبيات، وهو خلاف غزل السلطان سليم المنشور في عدد (الرسالة) 462، وهو برمته للسلطان نفسه
أما سبب الأخطاء التي وقع فيها صاحب خلاصة الأثر ودائرة المعارف، وبعض المجاميع الأدبية لتي تقول إنه للسلطان أحمد أو إن بعض أبياته لأبن رزيك فيرجع إلى أن غزل السلطان فيه تشابه مع أبيات ابن رزيك في الوزن والقافية. ثم إن القصيدة التي بين سبعة يدي سبعة أبيات لا غير، أما التي جاء بها الأستاذ مخلص فأحد عشر بيتاً.
عالم الطاقة المتجددة u/Electrical_Tone2360 بدأت مجلة عالم الطاقة المتجددة و كفاءة الطاقة سنة 2013 ك لتقديم منظور جديد لتأطير الطاقة المتجددة وكفاءة استخدام الطاقة في السوق العربي مستهدفة زيادة الوعي
Karma 4 Cake day May 31, 2021
Play 0:00 0:00 Settings Fullscreen Log in or sign up to leave a comment
level 1 خله يطلع مسلمي الايغور من المعتقلات و المعسكرات وبعدين نسمع منه كلمة انسان ، السياسة لها مالها ، لكن تجيبه لنا هنا وش نبي به هو وحكومته. level 2 وش نبي بالصين؟ تمزح؟ level 1 حرر الأويغور ثم تكلم عن الإنسان level 1 جاك أبو عيون مشخطة يتلزق level 2 لك كل الحق تكره الصين ومسؤوليها ولكن هذه عنصرية ففي صينيين مسلمين وأصحاب "عيون مشخطة" مسلمين، فلا تعيدها level 1 first time to hear Arabic with a Chinese accent. قصيدة خالد الفيصل الجديدة وزارة العدل. Reddit Inc © 2022. All rights reserved
ثم وقف مهاتير بينهم مستغرباً، وقال: أنا لم أطلب من أحد تفجير بالونة الآخر. ولو أن كل شخص وقف من دون اتخاذ قرار سلبي ضد الآخر، لنال الجميع الجوائز، ولكن التفكير السلبي يطغى عليكم جميعاً. كل منا يفكر في النجاح على حساب الآخرين، مع أن النجاح متاح للجميع، ولكن مع الأسف البعض يتجه نحو تدمير الآخر وهدمه لكي يحقق النجاح. وصلتني هاتان القصتان عبر رسائل الهاتف. ورغم أنني لم أجد مصدرا موثوقا لهما خلال بحثي باللغة العربية والإنجليزية فإنني لم أستطع مقاومة نشر مغزاهما العميق. فنحن بالفعل نمارس ذلك بدرجة أو بأخرى، والنتيجة مزيد من التباعد والكره والتحامل. درست في جامعة هارفارد برنامجا مكثفا عن فنون التفاوض للقادة، وكان مما درسنا الباحث الشهير في هذا المجال قاعدة «win - win» التي تبين علميا أنها تسهم في الاتفاق السريع وهو الوصول إلى حل مرضٍ للطرفين، أي أن كلا الطرفين يظفر بما يريده. وهذا المفهوم، قابل للتطبيق في عالم الأعمال وفي التعليم وفي سائر شؤون حياتنا الاجتماعية وحتى في قيادة البلدان والحكومات بالبحث عن نقاط الالتقاء والمصالح المشتركة مع الخصوم في داخل البلاد وخارجها. غير أنه إن سادت روح «أنا ومن بعدي الطوفان» فعلينا السلام جميعاً.
مسلسل ومن بعدي الطوفان الحلقة ١
ثم تنتهي حكايتك غرقا في بحر من الندم. تخيل معي لو كنت حقا هكذا. أوتدري، ليتحدث كل عن نفسه. أتخيل أحيانا لو كنت حقا هكذا، أو بالأحرى أحاول أن أفعل. عقلي لا يستوعب، يتدمر من قسوة الأمر. إذا ساعفني الحظ مرة واستطعت أن أراجع خطأ من أخطائي، أغدق على عقلي بكل المرات التي أصبت فيها، مسكتا بذلك ضميري. ولا أظنني الوحيدة التي أعيش هذا الإحساس. هو أمر طبيعي، لأن كلا منا يفعل ما يراه صائبا، ويرى أن معه الحق. وإن لم يكن الأمر كذلك، يستصعب الحقيقة. هو شيء من الضعف الإنساني الذي يستصعب السوء ولا يرتضيه لنفسه ولوكان مضمحلا فيه. هناك حديث دقيق فيه الوصف، قوي فيه المعنى، مميز فيه التأثير، هو كالآتي: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه. " يجعلني دائما ألاحظ أنه من السهل الحكم على أخطاء الناس، وفي المقابل يصعب علينا وزن خاصتنا، في حين أننا ندعي الإيمان. ثم يمر الوقت، وتعاد الكرة مرة أخرى، مستصغرين ذنوبنا، محتجين على ذنوب الآخرين وكأنما نطبق حرفيا دون أن ندرك، مقولة "أنا ومن بعدي الطوفان".
مسلسل ومن بعدي الطوفان الحلقة 1
وإذا كان صاحب هذا المبدأ يدير دولة فإنه يفعل أيضا كما يفعل مدير المؤسسة الصغيرة فتجده متصلبا في كل شيء، لا يستمع لأحد ولا يرى ما تتطلبه دولته، ولا يعترف بالتطور الطبيعي للكون وما يتطلبه من مرونة ضرورية ولا يعترف حتى بالخطر الذي بات يحوطه من كل جانب. ولو نظرنا لكل الدول التي أتاها الطوفان وانجرفت وضاعت لوجدنا أن الممسكين بدفتها كانوا من أصحاب عقيدة "أنا ومن بعدي الطوفان".
أن تكرر نفس الخطأ مرة أو مرتين فهذا شيء وارد في بعض الأحيان، أما أن تكرر نفس الخطأ في كل مرة فهذا يعني أنك متعمد أو فاشل ولا أعرف أيهما أهون من الأخرى، يبدو أن فشل الإدارة المالية في معظم الأندية أصبح عادة سنوية اعتدنا سماعهما، ولكن المزعج هذه المرة أنه قبل أقل من عامين قام ولي العهد - حفظ الله - بسداد ديون جميع الأندية، إذن من أين أتت هذه الديون؟ لا يوجد جواب حقيقي إلا أنه يوجد فشل أو سوء في إدارة الأندية. والموضوع ليس (لعب عيال) فقد تحدث رئيس الهيئة العامة للرياضة السابق آنذاك عن مشروع ضخم يستهدف إحداث نقلة استثنائية للدوري السعودي لكي يصبح بين أفضل 10 مسابقات على مستوى العالم بحلول العام 2020 بدعم كامل من القيادة، فها نحن الآن في العام 2021 ولم نصل لهذا التصنيف، ويعود السبب الرئيس لذالك للفشل الإداري للأندية. فمن غير المعقول أن يأتي أي شخص ليكون رئيسا لناد بدون مؤهلات ولا خبرة ولا حتى دورات بسيطة إنما فقط يملك المال ويبحث عن الشهرة لعام أو عامين، ويقوم بعقد الصفقات الخرافية. وبعد أن يفشل لأنه في الأساس غير مؤهل لذلك، يقوم بالاستقالة ويترك النادي خلفه غارقا في الديون (لا حسيب ولا رقيب) وكأنه يقول «أنا ومن خلفي الطوفان»، ويجعل كرسي إدارة النادي من بعده أشبه بكرسي الإعدام، ليأتي رئيس جديد على نهج من سبقه بدون خبرة أو معرفه، أما هذا فمهمته أصعب فهو غير خبير وغارق في الديون، ويبقى النادي وجماهيره على هذا الحال.