وقال النفراوي في الفواكه الدواني من كتب المالكية: "ويُسْتَحَب أن يَمْسَحَ وجهه بيديه عقبه -أي: الدعاء- كما كان يفعله عليه الصلاة والسلام" ([6])). وقد ذكر الإمام النووي من الشافعية من جملة آداب الدعاء مسح الوجه بعد الدعاء في باب الأذكار المستحبة في كتابه المجموع فقال: "ومن آداب الدعاء كونه في الأوقات والأماكن والأحوال الشريفة واستقبال القبلة ورفع يديه ومسح وجهه بعد فراغه وخفض الصوت بين الجهر والمخافتة" ([7])). وجَزَمَ الإمام النووي في التحقيق أنه مندوب كما نقله عنه الشيخ زكريا الأنصاري، والشيخ الخطيب الشربيني ([8]). ). وقال البهوتي من الحنابلة: "(ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيهِ هُنَا) أي: عقب القنوت (وَخَارَجَ الصَّلَاةِ) إِذَا دَعَا" ([9]). ). والدليل على ذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء؛ فعن عمر رضي الله تعالى عنه قال: {كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ}([10]). ). قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام: "أخرجه الترمذي، له شواهد منها حديث ابن عباس عند أبي داود, وغيره, ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن" ([11]).
- مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - الإسلام سؤال وجواب
- مسح الوجه والبدن بعد الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة ومسح الوجه بهما
- قصص وعبر pdf مفيدة جدا تعلمنا اروع الحكم عن الحياة
- لكل يوم حكمه اختاري ليومج حكمة و اعرضيها على طلابج و خذي الاجر - السيدة
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - الإسلام سؤال وجواب
وروى السائب بن يزيد, {أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان إذا دعا رفع يديه, ومسح وجهه بيديه}. ولأنه دعاء يرفع يديه
فيه, فيمسح بهما وجهه, كما لو كان خارجا عن الصلاة) اه وفي غذاء الألباب 2/ 516: (وأن يسأل ما يصلح, ويمسح وجهه بيديه بعد فراغه) اه وفي
الفتاوى الكبرى لابن تيمية 2/ 219: (وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم
يديه في الدعاء: فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة, وأما مسحه وجهه بيديه
فليس عنه فيه إلا حديث, أو حديثان, لا يقوم بهما حجة, والله أعلم. ) اه الأدلة: استدل
الجماهير على مشروعية المسح بالأحاديث الواردة في مشروعية المسح وهي وإن
كانت ضعيفة فتتقوى بمجموعها فقد جاءت من وجوه: عن عمر وابن عباس وعن السائب
بن يزيد عن أبيه, وعن الزهري مرسلا وبالآثار الواردة في ذلك: 1 - 2 - حديث عمر وابن عباس رضي الله عنهما: قال
الحافظ في بلوغ المرام: (عن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه. أخرجه
الترمذي. وله شواهد منها عند أبي داود من حديث ابن عباس وغيره ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن) اه وحديث عمر صححه الترمذي 5/ 131 فقال: صحيح غريب قال
الصنعاني في سبل السلام 4/ 427: وفيه دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين
بعد الفراغ من الدعاء.
مسح الوجه والبدن بعد الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. لا يشرع مسح الوجه بعد الدعاء ، وقد تواتر في السنة دعاء النبي
صلى الله عليه وسلم ربَّه ، ولم يثبت أنه كان يمسح وجهه بعد دعائه. وقد استدل من قال بالمسح بأحاديث ، لكنها – عند التحقيق – ليست
صحيحة ، ولا يقوِّي بعضها بعضاً. أما أقوال العلماء بالمنع من المسح ، فمنها:
أ. قال أحمد بن حنبل: لا يعرف هذا ، أنه كان يَمسح وجهه بعد
الدعاء إلا عن الحسن. "العلل المتناهية" (2/840، 841). ب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما رفع النبي صلى الله عليه
وسلم يديه في الدعاء: فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ، وأما مسحه وجهه بيديه فليس
عنه فيه إلا حديث أو حديثان ، لا تقوم بهما حُجة. "مجموع الفتاوى" (22/519). ج. قال العز بن عبد السلام: ولا يمسح وجهه بيديه عقيب الدعاء
إلا جاهل. "فتاوى العز بن عبد السلام" (ص 47). وإذا لم يجز مسح الوجه بعد الدعاء فأولى أن يُمنع الداعي من مسح
باقي الجسم وأن يقبِّل عينيه. بل ذكر العلماء أن تقبيل الإبهامين ووضعهما على العينين بدعة من
بدع بعض الطرق الصوفية ، ويحكون في ذلك حديثاً مكذوباً عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى: عن حكم مسح الوجه
باليدين بعد الدعاء ؟
فأجاب:
" مسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع ؛ لأن
الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة حتى قال شيخ الإسلام رحمه الله: إنها لا تقوم بها
الحجة ، وإذا لم نتأكد أو يغلب على ظننا أن هذا الشيء مشروع فإن الأولى تركه ؛ لأن
الشرع لا يثبت بمجرد الظن إلا إذا كان الظن غالباً.
حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة ومسح الوجه بهما
اه
وفي الفتاوى الهندية 5/318: ( مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء, وكثير من مشايخنا - تعالى - اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد الخبر, كذا في الغياثية. ) اه
من أقوال المالكية
في الفواكه الدواني 2/330: ( واختلف هل يرفع يديه عند الدعاء أو لا ؟
وعلى الرفع فهل يمسح وجهه بهما عقبه أم لا ؟ والذي في الترمذي عن عمر بن الخطاب: أنه كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. فيفيد أنه كان يرفعهما ويمسح بهما وجهه. )
ولم يرد في السنة المسح كما أجاب شيخنا رحمه الله. جزاكِ الله خيرا عزيزتي على المرور والتعليق. أختي في الله غزالة
وفيكِ بارك الله ، وجزاكِ الله خير الجزاء على مرورك ومشاركتك. 24/05/2004, 07:53 PM
#7
أختي في الله لبنى
وفيكِ بارك الله ، وجزاكِ الله خيرا على المرور. وفقك الله. أختي في الله مروج ذهبية
وإياكِ عزيزتي ، بارك الله فيك وجزاكِ خيرا. كتب الله لنا ولكم الأجر والثواب. 24/05/2004, 09:08 PM
#8
جزاك الله خير اختى سحائب الخير
تقبلى تحيااتى
24/05/2004, 09:34 PM
#9
عروس مشرقة
جزاك الله الف خير
انا كنت لما ادعي امسح بصراحة:o
بس في مرة سمعت انة غير وارد والان احاول اجاهد نفسي لان اللي اتعود على شيء صعب بسرعة يتخلص منة بس الله يوفق
شكرا لك:smile:
24/05/2004, 10:15 PM
#10
أختي في الله شجونة الحلوة
وإياكِ ، بارك الله فيكِ ، وجزاكِ الله خيرا على المرور. أختي في الله عروس مسلمة
حبيبتي المهم أنكِ عرفتِ الحكم ، أما إذا نسيتِ فالنسيان لا نؤاخذ ولا نحاسب عليه. بارك الله فيكِ ووفقنا وإياكِ لكل خير. 24/05/2004, 10:29 PM
#11
جزاك الله خير غاليتي سحائب الخير
واساله تعالى ان يجعلها في موازين حسناتك
وربي يعطيك الف عافيه
24/05/2004, 10:51 PM
#12
بارك الله فيك أختي سحائب الخير
اشكرك على موضوعك الرائع والمفيد
25/05/2004, 07:16 AM
#13
أختي في الله بنت المملكة
وإياكِ عزيزتي ، الله يعافيكِ ويبارك فيكِ.
الجمعة 11 ذي القعدة 1430هـ - 30 اكتوبر 2009م - العدد 15103
في العام 1935 م أصبحت منطقة شرق الخليج العربي تعرف بدولة إيران بعد وصول عائلة بهلوي إلى الحكم قبل هذا التاريخ بحوالي عشر سنوات حيث تميزت بالكثير من التوازن في وجودها السياسي كدولة يقطنها الكثير من المسلمين من جميع المذاهب. شاركت إيران أيام حكم الشاه دول المنطقة الكثير من المناسبات حيث أدركت سياسيا دورها الحيوي، ولذلك يمكن القول إن العلاقات الإيرانية مع الدول العربية وخصوصا الخليجية اتسمت بالتوازن الشديد منذ العام "1924م وحتى العام 1979م عندما وصلت سلطة الفقهاء في إيران إلى سدة الحكم". قصص وعبر pdf مفيدة جدا تعلمنا اروع الحكم عن الحياة. الحقيقة التي يجب أن نرسمها لفهم فلسفة المعادلة الإيرانية بعد ولاية الفقيه هي تصدير الثورة، وهذا منهج سياسي حركي ثوري عسكري لا يندرج على أسس علمية لبناء دولة مستقلة ذات إطار وكيان جغرافي وسياسي واضح، وهذا ما يفسر تلك الرغبة الدائمة والمتنامية لافتعال المشكلات بشكل مستمر بغض النظر عن نوع البعد الذي تستند إليه هذه المشكلات. عندما جاءت عائلة بهلوي إلى الحكم كانت ترى أن بناء دولة حديثة هو همها الأكبر، ولكن عندما جاء الفقهاء إلى إيران كان همهم الأكبر الزج بالمسلمين الشيعة في فرضية فقهية خطيرة تستخدم ارض إيران التي هي من حق الشعب الإيراني كنقطة انطلاق لعمليات ومناوشات وحروب ومشكلات يساهم فيها الشعب الإيراني بدمه وعرقه من خلال وصاية فكرة فقهية سياسية عتيقة على المنهجية التي تدار بها البلاد.
قصص وعبر Pdf مفيدة جدا تعلمنا اروع الحكم عن الحياة
ليست هذه المرة الأولى التي يحاول فيها التقليديون في إيران رمي الكرة الملتهبة من أيديهم فقد كانت أولى المحاولات عندما أعلن المرشد الأعلى في إيران توافقه مع السنة في إعلان يوم عيد الفطر المبارك هذه المحاولة كان هدفها بالتأكيد إشغال الشارع الإيراني بقضية فقهية لمحاولة التهدئة من قلق الاضطرابات الداخلية التي أعقبت الانتخابات ولكنها لم تنجح وقبلها اللعب مع الغرب في قضية محاكمة المعتقلين ومحاولة نقل المعركة إلى الإعلام العالمي لتخفيف الضغط الداخلي وقد تكون جزر الإمارات العربية المتحدة الموضوع القادم لإخراج الكرة السياسية الملتهبة من الداخل إلى الخارج. هذه التقلبات ليست ذات بعد ديني بقدر ما هي حالة لتسييس مناسبة دينيه عظيمة تهم المسلمين على اختلاف مذاهبهم بعد أن شهدنا خلال السنوات الماضية تسييسا للمذهب ذهب ضحيته المسلمون المعتدلون من الشيعة وهذا يجعلنا نطرح سؤالا فكريا مهما يقول: ماذا خسر الشيعة بوجود الفقيه الإمام والثورة الإيرانية. ؟
إن المملكة العربية السعودية وباسم كل المسلمين لن تسمح بتسييس الحج واستخدام مناسبة عظيمة تهم كل مسلم في العالم لكي تقوم إيران أو غيرها بتصفية حساباتها مع الغرب من خلال الحج وباسم تظاهرة تعكر صفو الحج، المملكة ترحب بكل حاج مهما كان مذهبه وفقا لما جاءت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لم يترك فراغا للاجتهاد في واجبات الحج وطرقه، وهي في نفس الوقت تدرك ماذا يتوجب عليها عندما تصل القضايا إلى طرق مسدودة.
لكل يوم حكمه اختاري ليومج حكمة و اعرضيها على طلابج و خذي الاجر - السيدة
الرجل العجوز صاحب الثمانين عاما سعيد ولا يتذمر من شيء و هناك ابتسامة كبيرة تعلو وجهه ، و على الرغم من ان سكان القرية كانوا سعيدين بذلك الا انهم توجهوا اليه وسألوه عن سبب هذه الابتسامة خصوصا و ان الرجل العجوز قضى جميع اعوامه في حالة من التشاؤم و الحزن ، فأجاب الرجل العجوز قائلا: لقد قضيت من عمري 80 عام وانا ابحث عن السعادة ولكني لم اجدها لذلك قررت ان اعيش حياتي بدونها وان استمتع بحياتي ، وتفاجئت بان ذلك جعلني اشعر بسعادة عارمة. العبرة المستفادة من القصة
لا يجب عليك ان تعيش حياتك تطارد السعادة بل عليك ان تعيش حياتك كما كتبها الله لك وسوف تشعر حينها بالسعادة. اقرأ ايضا: قصص معبرة عن عالم المخدرات، قصة حقيقية بكل حرف كتب بها محزنة لكل القلوب القارئة للعبرة والعظة
قصة الرجل الحكيم
كان هناك رجل حكيم يعيش في قرية صغيرة ، و كان جميع سكان القرية يذهبون اليه ليأخذو بمشورته في العديد من الامور و المشاكل التي تواجههم فقد كان هذا الرجل حكيما و في نفس الوقت رجل طيب لا يريد الا فعل الخير للجميع ، و لكن مع مرور الوقت اكتشف الرجل الحكيم ان سكان القرية مشاكلهم لا تتغير فكل مرة يأتي اليه احد ليخبره عن مشكلته يجد ان هذه المشكلة قد سمع بها من قبل.
هل ليلة القدر في 27 رمضان؟ حيث أن ليلة القدر ليلة تكون خير من ألف شهر، وهي ليلة ينتظرها المسلمين كل عام هجري في شهر رمضان الكريم، وقد أنزل الله -سبحانه وتعالى- في كتابه الشريف سورة تحمل اسم ليلة القدر وما بها من خير وفضل، وفي موقع محتويات سنجيب عن هذا السؤال بطريقة مفصلة.