الشيخ محمد صنقور يتكلم القرآن عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟ ــــــــــــــــــــ المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول. وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. وراء الحقيقة حتى تسطع كالشمس و تولد مع الفطرة: جنّةٍ عرضها السماوات و الأرض. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة. فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
قال الشاعر: حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق يريد صوت عناق. نظيره في سورة الحديد وجنة عرضها كعرض السماء والأرض واختلف العلماء في تأويله; فقال ابن عباس: تقرن السماوات والأرض بعضها إلى بعض كما تبسط الثياب ويوصل بعضها ببعض; فذلك عرض الجنة ، ولا يعلم طولها إلا الله. وهذا قول الجمهور ، وذلك لا ينكر; فإن في حديث أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كدراهم ألقيت في فلاة من الأرض وما الكرسي في العرش إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض). "وجنة عرضها كعرض السماوات والأرض".. إذا كان عرضها أوسع مما نعرف فما طولها؟. فهذه مخلوقات أعظم بكثير جدا من السماوات والأرض ، وقدرة الله أعظم من ذلك كله. وقال الكلبي: الجنان أربعة: جنة عدن ، وجنة المأوى ، وجنة الفردوس ، وجنة النعيم. وكل جنة منها كعرض السماء والأرض لو وصل بعضها ببعض. وقال إسماعيل السدي: لو كسرت السماوات والأرض وصرن خردلا ، فكل خردلة جنة عرضها كعرض السماء والأرض. وفي الصحيح: إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى ويتمنى حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى: لك ذلك وعشرة أمثاله رواه أبو سعيد الخدري ، خرجه مسلم وغيره. وقال يعلى بن أبي مرة: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بحمص شيخا كبيرا قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتاب هرقل ، فناول الصحيفة رجلا عن يساره; قال: فقلت من صاحبكم الذي يقرأ ؟ قالوا: معاوية; فإذا كتاب صاحبي: إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار).
انتهى من "تفسير القرطبي" (4/ 204-205). وقال ابن عاشور رحمه الله:
" وَذِكْرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَارٍ عَلَى طَرِيقَةِ الْعَرَبِ فِي
تَمْثِيلِ شِدَّةِ الِاتِّسَاعِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ عَرْضِ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَقِيلَ: هُوَ عَرْضُهَا حَقِيقَةً ، وَهِيَ
مَخْلُوقَةٌ الْآنَ لَكِنَّهَا أَكْبَرُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَهِيَ فَوْقَ
السَّمَاوَاتِ تَحْتَ الْعَرْشِ " انتهى. وقال الشوكاني رحمه الله:
" اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ: إلى أنها تقرن السماوات
وَالْأَرْضَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ كَمَا تُبْسَطُ الثِّيَابُ وَيُوَصَلُ
بَعْضُهَا بِبَعْضٍ فَذَلِكَ عَرْضُ الْجَنَّةِ ، وَنَبَّهَ بِالْعَرْضِ عَلَى
الطُّولِ ، لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الطُّولَ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنَ الْعَرْضِ. جنة عرضها السموات والارض. وَقِيلَ: إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ جَاءَ عَلَى نَهْجِ كَلَامِ الْعَرَبِ مِنَ
الاستعارة دون الحقيقة ، وذلك أنها لمّا كَانَتِ الْجَنَّةُ مِنَ الِاتِّسَاعِ
وَالِانْفِسَاحِ فِي غَايَةٍ قصوى ، حسن التعبير عنها بعرض السموات وَالْأَرْضِ
مُبَالَغَةً ، لِأَنَّهُمَا أَوْسَعُ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِيمَا
يَعْلَمُهُ عِبَادُهُ ، وَلَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ التَّحْدِيدَ ".
&Quot;وجنة عرضها كعرض السماوات والأرض&Quot;.. إذا كان عرضها أوسع مما نعرف فما طولها؟
عن أنس بن مالك قال: (( بعث رسولُ اللهِ ﷺ بسيسةً ، عينًا ينظرُ ما صنعَتْ عِيرُ أبي سفيانَ. فجاء وما في البيتِ أحَدٌ غيري وغيرُ رسولِ اللهِ ﷺ ( قال: لا أدري ما استثنى بعضَ نسائِه) قال: فحدَّثه الحديث. قال: فخرج رسولُ اللهِ ﷺ فتكلَّمَ. فقال ( إنَّ لنا طُلْبةً. فمن كان ظهرُه حاضرًا فليركبْ معنا) فجعل رجالٌ يستأذِنونه في ظهرانِهم في علوِّ المدينةِ. فقال ( لا. إلا من كان ظهرُه حاضرًا) فانطلق رسولُ اللهِ ﷺ وأصحابُه. حتى سبقوا المشركين إلى بدرٍ. وجاء المشركون. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( لا يقَدَّمنَّ أحدٌ منكم إلى شيءٍ حتى أكون أنا دونه) فدنا المشركون. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( قوموا إلى جنةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ) قال: يقول عُمَيرُ بنُ الحِمامِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ! جنةٌ عرضُها السماواتُ والأرضُ ؟ قال ( نعم) قال: بخٍ بخٍ. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( ما يحملك على قولِك بخٍ بخٍ) قال: لا. واللهِ! موقع هدى القرآن الإلكتروني. يا رسولَ اللهِ! إلاَّ رجاءةَ أن أكون من أهلِها. قال ( فإنك من أهلِها) فأخرج تمراتٍ من قرنِه. فجعل يأكل منهنَّ. ثم قال: لئن أنا حَييتُ حتى آكلَ تمراتي هذه ، إنها لحياةٌ طويلةٌ. قال فرمى بما كان معه من التمرِ. ثم قاتل حتى قُتِلِ.
بقلم |
fathy |
الاثنين 23 سبتمبر 2019 - 03:27 م
وَسَارِعُوا إِلَىٰ
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران: 133)
يقول العلامة الراحل
الشيخ محمد متولي الشعراوي
إن الحق يقول:
{ وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} أي: خذوا المغفرة وخذوا الجنة
بسرعة، لأنك لا تعرف كم ستبقى في الدنيا، إياك أن تؤجل عملاً من أعمال الدين أو عملا
من أعمال الخير؛ لأنك لا تعرف أتبقى له أم لا. فانتهز فرصة حياتك وخذ المغفرة وخذ الجنة،
هذا هو المعنى الذي يأتي فيه الأثر الشائع " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل
لآخرتك كأنك تموت غداً ". الناس تفهمها فهماً
يؤدي مطلوباتهم النفسية بمعنى: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً: يعني اجمع الكثير من الدنيا
كي يَكفيك حتى يوم القيامة، وليس هذا فهماً صحيحاً لكن الصحيح هو أن ما فاتك من أمر
الدنيا اليوم فاعتبر أنك ستعيش طويلاً وتأخذه غداً، أمَّا أمر الآخرة فعليك أن تعجل
به. { وَسَارِعُوۤاْ
إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ} ونحن نعرف أن المساحات لها طولّ وعرض، لأن الذي طوله كعرضه يكون مربعاً، إنما الذي
عرضه أقل من طوله فنحن نسميه " مستطيلا " ، وحين يقول الحق { عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ
وَٱلأَرْضُ} نعرف أن العرض هو أقل البعدين، أي أنها أوسع مما نراه، فكأنه شبّه البعد
الأقل في الجنة بأوسع البعد لما نعرفه وهو السموات والأرض ملتصقة مع بعضها بعضا فأعطانا
أوسع مَمَّا نراه.
وراء الحقيقة حتى تسطع كالشمس و تولد مع الفطرة: جنّةٍ عرضها السماوات و الأرض
وفي سنن البيهقي والدار قطني: (أن أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَأَوْسَطُ الْوَقْتِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ ». فقال أبو بكر رضي الله عنه: رضوان الله أحب إلينا من عفوه. فإن رضوانه عن المحسنين ، وعفوه عن المقصّرين. وقد أمرنا الله تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات والأرض، فكيف بطولها،
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)
والجنان أربعة: جنة عدْن وجنة المأوى وجنة الفردوس وجنة النعيم. وكل جنة منها كعرض السماوات والأرض. وفي صحيح مسلم:« سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ.
وما دامت مسألة مفروغاً منها إذن فالمصير إليها أو إلى مقابلها مفروغ
منه، والجنة أُعدت للمتقين، فمن هم المتقون؟.
أكدت إحدى الوثائق الخاصة لمراسلات زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن، التي تمت مصادرتها في مخبئه في أبوت آباد، اتخاذ القيادات من الجماعة الليبية المقاتلة من تركيا مركزاً لهم، كان بينهم عبد الحكيم بلحاج المكنى بـ"أبي عبد الله الصادق"، الذي كان قد أفتى لقيادات وعناصر الجماعة الليبية المقاتلة بجواز الاستعانة والاتصال بالنظام الإيراني منذ أواخر التسعينات الميلادية قبل ما يعرف بأحداث الحادي عشر من سبتمبر، واستغلال سوء العلاقات الثنائية بين إيران ونظام القذافي من جهة والنظام المصري من جهة أخرى. وبحسب ما أوضحته الوثيقة التي كانت من قبل أحد عناصر القاعدة المقيمين في طهران: "كانت قد بحثت الجماعة الليبية المقاتلة فكرة إقامة علاقة وتعامل مع النظام الإيراني، وبحسب ما ورد في الوثيقة كان رأي عبد الحكيم بلحاج المكنى بـ"أبي عبد الله الصادق"، وجماعة من القيادات هو الإقدام على ذلك للحاجة الشديدة، ولأن النظام الإيراني علاقاتهم سيئة بنظام القذافي كما هي سيئة بالنظام المصري. عبد الكريم بلحاج
إلا أن اقتراح عبد الحكيم بلحاج، تمت مواجهته بالتحفظ من قبل بعض القيادات في اللجنة الشرعية، وعلى رأسها "أبو المنذر وأبو يحيى"، إذا كانت فتواهم في ذلك بعدم الجواز إلا في حال الضرورة، وفي حينه كانت بعض الشخصيات ترى "عدم وصولهم إلى حال الضرورة بعد"، إلا أن عبد الحكيم بلحاج رأى خلاف ذلك، وبحسب ما ورد في الوثيقة: "مع أن عبد الله الصادق وغيره يقولون إنها ضرورة أو تقترب من الضرورة لو فعلناها".
وثائق بن لادن: الجماعة الليبية المقاتلة تمركزت في تركيا
الملك عبد الله: 3 سنوات يابن لادن ولا نجيب غيرك - YouTube
الملك عبد الله : 3 سنوات يابن لادن ولا نجيب غيرك - Youtube
ويعترف النفيسي بفضل تنظيم الإخوان عليه ودوره الكبير بنجاحه في مجلس الأمة عام 1985. وفي تحريض واضح على الإرهاب لغة ومضمونا، يقدم النفيسي للإرهابيين مقترح تنفيذ عملية إرهابية، ويشرح لهم كيفية تنفيذها. كما يدعو النفيسي الحضور في إحدى محاضراته للفخر بالإرهابيين والاعتزاز بهم، قائلا لهم:"عندما يقولون هذا إرهابي قل هذا رفيقي لأن هؤلاء الإرهابيين أتقى وأشرف وأحسن ناس في العالم". ويكشف أحد مقاطع الفيديو أكاذيب النفيسي وتنظيم إخوان الكويت، حيث يحاول النفيسي في أحد المقاطع نفي انتمائه للتنظيم، إلا أن المغردين كشفوا كذبه بمقطع آخر للإخواني مبارك الدويلة وهو يؤكد فيه أن النفيسي عضو معهم في التنظيم. وثائق بن لادن: الجماعة الليبية المقاتلة تمركزت في تركيا. كما تداول مغردون مقاطع فيديو تتضمن إساءة النفيسي للإمارات ورموزها وتحريضه على السعودية ونظامها، وإساءة حتى لرموز عربية راحلة مثل الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، والرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر، حتى المطربة المصرية الراحلة أم كلثوم لم تسلم من إساءاته. استياء وغضب غضب واسع شهده موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" من أفكار النفيسي ودعواته المتطرفة وآرائه الشاذة. الكاتب السعودي سليمان الهتلان نشر أحد الفيديوهات التي تدين النفيسي بالتحريض على الإرهاب، وعلق قائلا:"إن لم يكن هذا هو الإرهاب بعينه فما عساه يكون؟ #عبدالله_النفيسي".
«تحديث اقتصاد فرنسا»، رابوبنك (11 يناير 2011). «الملف الشخصي لاقتصاد فرنسا». «فرنسا في إدارة النفايات المشعة 2008». «ملف فرنسا الشخصي»، من الموقع الحكومة الكندية. «ملف مياه فرنسا الشخصي». «فرنسا، الناتو، والدفاع الأوروبي»، لتوماس فالاسك، مركز الإصلاح الأوروبي. «لمحة عامة عن الخدمات الصحية للقوات المسلحة الفرنسية» (1 فبراير 2009). «معاهدة الدفاع الفرنسية البريطانية، بصرف النظر عن التاريخ»، تقرير الدفاع لجمعية جيش الولايات المتحدة لمعهد الحرب البرية (يناير 2011). «دروس في إعادة هيكلة صناعة الدفاع، التجربة الفرنسية»، مكتب تقييم التكنولوجيا التابع للكونغرس الأمريكي (يونيو 1992). «قائمة شركات الشحن الفرنسية». «نشرة فرنسا»، شبكة شركة أوروبا. «فرنسا النووية في الخارج»، لمايكل شنايدر. «اكتساب الدفاع الذكي، التعلم من الإصلاح الفرنسي للسوق والمشتريات»، لإيثان كابستاين، مركز الأمن الأمريكي الجديد (ديسمبر 2009). «عدم المساواة في الأجور في فرنسا» (يبدو أنه مقال في مجلة أكاديمية، ولكن المصدر والأصل غير واضح). وثائق دينية أخرى (11) [ عدل]
القرآن. «ما لا يسع المسلم جهله»، منشورات دار السلام، العربية السعودية (2002).