الملكة نفيسة و الأميرة عابدية
فيما توفيت الملكة نفيسة والأميرة عابدية بطلقات نارية في أنحاء متفرقة من جسدهما. كما لقي الطباخ التركي حتفه مع أحد عناصر الحرس الملكي. فيما أصيبت الأميرة هيام و الوصيفة رازقية. الأميرات
نُقِلت الجثث إلى دائرة الطب العدلي في المستشفى المدني بمنطقة الباب المعظم
ودُفِنَت النساء بالمقبرة المجاورة. شبكة الثبات الإعلاميّة - ملك العراق فيصل الثاني ... القصة الكاملة. جثة الأمير عبد الإله
بينما قُتِل الأمير عبدالإله فيما مُثِل بجثة الأمير عبدالإله بعد سحلها ، وعُلِقت على باب وزارة الدفاع انتقاماً منه كون أنه أصدر أوامره بإعدام 4 ضباط لتورطهم في ثورة رشيد عالي الكيلاني سنة 1941 م ضد الهاشميين. ونُقِل الجرحى لمستشفى الرشيد العسكري ، وهي نفس المستشفى التي استقبلت مشرحتها جثة الملك فيصل الثاني ، وبالقرب من المشرحة وفي نفس اليوم حُفِرت حفرة قريبة من المستشفى ودُفِنَت بها الجثة مع وضع علامات عليها للاستدلال على مكانها لاحقاً ، ثم تم نقلها بشكل سري إلى المقبرة الملكية في الأعظمية ب مكان خفي يقال تحت إحدى الممرات خوفا من الغوغاء والعابثين من نبش القبر. خبر بإحدى المجلات العربية عن سقوط الملكية في العراق
حتى الآن فالمسؤل الأول عن عملية تصفية الأسرة الهاشمية هو عبدالستار العبوسي في عملية مجزرة الرحاب ، أما المسؤلية السياسية فمختلف فيها ، فكثير يرون أن عبدالكريم قاسم كان من أشد المؤيديين لإعدام الأسرة العلوية ، بينما كان عبدالسلام عارف يختلف معه آمِلاً في الاقتداء بثورة الجيش في مصر وآراء ترى العكس.
- جثة الملك فيصل الثاني
- جثة الملك فيصل الثانية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36
- ومن يعش عن ذكر الرحمن || - YouTube
جثة الملك فيصل الثاني
وتذكر بعض المصادر بأن حادث إطلاق النار جاء بطريق الخطأ من الحرس الملكي الذي رد عليه المهاجمين وكانت العائلة الملكة في منتصف خط الرمي. وتذكر مصادر أخرى بان حالة الحماس والارتباك حملت بعض الضباط من صغار الرتب من غير المنضبطين ومن ذوى الانتماءات الماركسية بالشروع في إطلاق النار. طابع بريد يحمل صورة فيصل الثانيويروي البعض ممن كان حاضراً في تلك الفاجعه المؤلمه أن الملك فيصل الثاني حمل المصحف الكريم فوق رأسه والرايه البيضاء بيده وخرج ليسلم نفسه بطريقة سلمية حفاضاً على عائلته من الفناء ولكن حدث ما حدث حيث وقتل في ذلك الصباح ودفن فيما بعد في المقبره الملكية في الاعظميه مع امه وابيه وجده وجدته نقلت جثة الملك إلى مستشفى الرشيد العسكري في إحدى غرف العمليات، للتحقق من وفاة الملك. جثه الملك فيصل الثاني والملك حسين في الطفوله. وفي مساء اليوم نفسه حفرت حفرة قريبة من المستشفى في معسكر الرشيد، وأنزلت فيها الجثة واهيل عليها التراب، ووضعت بعض العلامات الفارقة معها لتدل على مكانها فيما بعد. ثم تم نقل الجثة ودفنها في المقبرة الملكية في منطقة الأعظمية في بغداد. بناءا على طلب من الملك الحسين بن طلال ملك الأردن في إحدى زياراته للعراق. واحيلت باقي الجثث إلى مستشفى الرشيد العسكري عدا جثة الامير عبد الاله التي تم سحلها ثم تعليقها على باب وزارة الدفاع في المكان نفسه الذي اصدر اوامره باعدام ضباط ثورة رشيد عالي باشا الكيلاني عام 1941.
جثة الملك فيصل الثانية
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك "ايلاف"&من موسكو: اقيم في مكتبة الآداب الأجنبية في موسكو بدعم من المجلة الروسية "جورنال" حفل بمناسبة عرض الصور الفوتوغرافية والوثائق المتعلقة بالملك فيصل الثاني آخر ملوك العراق. وحصل رئيس تحرير مكتب إذاعة "بي بي سي" البريطانية في موسكو قسطنطين ايجيرت على أرشيف المربية الانجليزية للملك عندما كان في الثامنة من العمر، والتي عملت في البلاط العراقي منذ عام 1943 الى عام1946. جثه الملك فيصل الثاني صور. وتعطي الصور المتبقية التي التقطتها روزاليند راميريس بنفسها وصور الاحتفالات تصورا عن حياة البلاط الملكي العراقي وعن ألعاب الحاكم الصغير والفعاليات الرسمية التي قدر له أن يشارك فيها. واشترك في الحفل القائم بأعمال العراق في موسكو هشام عبد الرزاق ابراهيم ومستشرقون وصحافيون روس. ويقول ايجيرت: "بامكاننا التخمين بالمشاعر التي انتابت روزاليند راميريس في يوم يونيو 1954، حينما عرفت بالاحداث التي شهدتها بغداد التي اطلق عليها بعد فترة من الزمن " ثورة" ففي 14 تموز 1958 حينما سيطرت مجموعة من ضباط الزعيم عبد الكريم قاسم على قصر الرحاب، وهبطت للطابق الاسفل العائلة الملكية على راسها الملك فيصل الثاني الذي كان له من العمر 23 عاما وخاله الوصي عبدالاله، الى جانب خدم البيت، وتقدمت نحوهم مجموعة الضباط واطلقت النار العشوائي عليهم دون انذار.
صباح ذاك اليوم استيقظ الملك فيصل الثاني على صوت أحد أفراد طاقمه و هو يخبره مذعورا بأنه سمع بالراديو عن إعلان باندلاع ثورة بالبلاد، و ماهي إلا لحظات حتى تناهى إلى سمعه صوت طلقات نارية تدوي قريبا من أسوار القصر.
الأحد 13/مارس/2022 - 08:49 م
دار الإفتاء
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم الشرع في الجلوس في الأماكن التي يتم فيها تعاطي المخدرات؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: كرّم الله الإنسانَ ونأى به عن مواطن الرَّيب والمَهانة، وامتدح عباده الذين تجنبوا مجالس اللهو واللغو؛ فقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ [المؤمنون: 2]. ومن يعش عن ذكر الرحمن || - YouTube. وقال جل شأنه: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: 72]. وقال تعالى: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ﴾ [القصص: 55]. وروى أبو داود في "سننه" عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله: "نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36
فَوافَقَ وفَرِحَ لَمّا أنَّ الإنْصافَ كانَ طَبْعَهُ.
ومن يعش عن ذكر الرحمن || - Youtube
و"﴿ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾" هو القُرْآنُ المُعَبَّرُ عَنْهُ بِالذِّكْرِ في قَوْلِهِ ﴿أفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا﴾ [الزخرف: ٥]. وإضافَتُهُ إلى الرَّحْمَنِ إضافَةُ تَشْرِيفٍ وهَذا ثَناءٌ خامِسٌ عَلى القُرْآنِ. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض. والتَّقْيِيضُ: الإتاحَةُ وتَهْيِئَةُ شَيْءٍ لِمُلازَمَةِ شَيْءٍ لِعَمَلٍ حَتّى يُتِمَّهُ، وهو مُشْتَقٌّ مِنِ اسْمٍ جامِدٍ وهو قَيَّضَ البَيْضَةَ، أيِ القِشْرَ المُحِيطَ بِما في داخِلِ البَيْضَةِ مِنَ المُحِّ لِأنَّ القَيْضَ يُلازِمُ البَيْضَةَ فَلا يُفارِقُها حَتّى يَخْرُجَ مِنها الفَرْخُ فَيَتِمَّ ما أُتِيحَ لَهُ القَيْضُ. فَصِيغَةُ التَّفْعِيلِ لِلْجَعْلِ مِثْلُ طَيَّنَ الجِدارَ: ومِثْلُ أزَرَهُ، أيْ ألْبَسَهُ الإزارَ، ودَرَعُوا الجارِيَةَ، أيْ ألْبَسُوها الدِّرْعَ. وأصْلُهُ هُنا تَشْبِيهٌ أيْ نَجْعَلُهُ كالقَيْضِ لَهُ، ثُمَّ شاعَ حَتّى صارَ مَعْنًى مُسْتَقِلًّا، وقَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى ﴿وقَيَّضْنا لَهم قُرَناءَ﴾ [فصلت: ٢٥] في سُورَةِ فُصِّلَتْ فَضُمَّ إلَيْهِ ما هُنا. وأتى الضَّمِيرُ في (لَهُ) مُفْرَدًا لِأنَّ لِكُلِّ واحِدٍ مِمَّنْ تَحَقَّقَ فِيهِمُ الشَّرْطُ شَيْطانًا ولَيْسَ لِجَمِيعِهِمْ شَيْطانٌ واحِدٌ ولِذَلِكَ سَيَجِيءُ في قَوْلِهِ ﴿قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وبَيْنَكَ﴾ [الزخرف: ٣٨] بِالإفْرادِ، أيْ قالَ كُلُّ مَن لَهُ قَرِينٌ لِقَرِينِهِ.
وقَدْ أشارَ إلى ذَلِكَ قَوْلُهُ "﴿أفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا إنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ﴾ [الزخرف: ٥]" كَما تَقَدَّمَ هُنالِكَ، ولَوْلا ذَلِكَ لَما ارْعَوى ضالٌّ عَنْ ضَلالِهِ ولَما نَفَعَ إرْشادُ المُرْشِدِينَ في نُفُوسِ المُخاطَبِينَ. فَجُمْلَةُ "﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾" عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ "﴿ولَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ قالُوا هَذا سِحْرٌ﴾ [الزخرف: ٣٠]" الآيَةَ. وقَوْلُهُ ﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ تَمْثِيلٌ لِحالِهِمْ في إظْهارِهِمْ عَدَمَ فَهْمِ القُرْآنِ كَقَوْلِهِمْ ﴿قُلُوبُنا في أكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إلَيْهِ وفي آذانِنا وقْرٌ﴾ [فصلت: ٥] بِحالِ مَن يَعْشُو عَنِ الشَّيْءِ الظّاهِرِ لِلْبَصَرِ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36. ويَعْشُ: مُضارِعُ عَشا كَغَزا عَشْوًا بِالواوِ، إذا نَظَرَ إلى الشَّيْءِ نَظَرًا غَيْرَ ثابِتٍ يُشْبِهُ نَظَرَ الأعْشى، وإمّا العَشا بِفَتْحِ العَيْنِ والشِّينِ فَهو اسْمُ ضَعْفِ العَيْنِ عَنْ رُؤْيَةِ الأشْياءِ، يُقالُ: عَشَيَ بِالياءِ مِثْلُ عَرَجَ إذا كانَتْ في بَصَرِهِ آفَةُ العَشا ومَصْدُرُهُ عَشىَ بِفَتْحِ العَيْنِ والقَصْرِ مِثْلُ العَرَجِ. والفِعْلُ واوِيٌّ عَشا يَعْشُو، ويُقالُ عَشِيَ يَعْشى إذا صارَ العَشا لَهُ آفَةٌ؛ لِأنَّ أفْعالَ الأدْواءِ تَأْتِي كَثِيرًا عَلى فِعْلٍ بِكَسْرِ العَيْنِ مِثْلَ مَرَضٍ.