ملفات تشاهد الآن
سكس ياسمين صبري ساخنه - Youtube
لعبت ياسمين في المسلسل دور "حسناء" حبيبة "فارس" المحامي، والتي تعمل كموديل إعلانات تبحث عن المال والشهرة، ووجدت أنّ بإمكانها الوصول لهما عن طريق الزواج برجل ثري والتخلي عن حبيبها، وهو ما فعلته بالفعل، ممّا جعل مسار فارس يختلف عمّا كان يُخطط له. نجح المسلسل وتألقت ياسمين في دور المرأة الثرية التي تحاول استعادة حبيبها السابق، وجذبت انتباه الكثير بأزيائها التي ساهمت في إبراز شخصيتة حسناء أكثر للمشاهد. المسلسل من تأليف الكاتب محمد سليمان عبد المالك ومن إخراج أحمدخالد موسى. ليلة هنا وسرور
في عام 2018 قدمت ياسمين صبري ثاني أفلامها مع النجم محمد إمام بعد فيلم جحيم في الهند، وهو الفيلم الكوميدي الرومانسي والذي تتخلله بعض مشاهد الأكشن ليلة هنا وسرور. قصة الفيلم تحكي عن (سرور) النصاب المحترف الذي ينتحل شخصية رجل أعمال ويلتقي بهنا (ياسمين صبري) ويتزوجها وتقابلهما العديد من المغامرات الطريفة. سكس ياسمين صبري ساخنه - YouTube. نجح الفيلم نجاحًا كبيرًا نظرًا للكيمياء الموجودة بين بطلي العمل كما ذكر محمد إمام في لقاء معه حول الفيلم. ولأن الفيلم كان يعتمد على كوميديا الموقف مما جعله مضحكًا بدون افتعال.
عرب سيد - Arabseed
جبل الحلال
في ثاني أدوارها وفي عام 2014 حالفها الحظ لأن تظهر في مسلسل للنجم محمود عبد العزيز رحمه الله، وبأن تقوم بدور صافي وهي إحدى بنات أبو هيبة (محمود عبد العزيز) الثلاثة، والأقرب إلى قلبه. وهو الدور الذي لاقى نجاحًا وشهرة، وقرّبها أكثر من الجمهور الذي استطاع أن يتعرف عليها في أول عمل درامي حقيقي لها. عرب سيد - ArabSeed. مسلسل جبل الحلال كتبه الكاتب الكبير ناصر عبد الرحمن، وأخرجه المخرج عادل أديب وبطولة نخبة كبيرة من النجوم. طريقي
كان هذا العمل هو "وش الخير" على ياسمين صبري كما قالت هي بنفسها عنه، فهو العمل الذي فتح لها قلوب مُحبيها لدورها الراقي والرقيق فيه حيث تشاركت البطولة فيه مع المطربة شيرين عبد الوهاب، وقامت بدور نادية التي كانت صديقة البطلة. أحبّ المشاهدون المسلسل ككل لأجوائه الجميلة التي تدور في الستينات وما صاحبها من أغاني شجيّة قدمتها شيرين عبد الوهاب بصوتها، وأيضًا لكون الأزياء مُختلفة حيث ارتدت فيه الشخصيات النسائية فساتين جميلة تعود للقرن الماضي، مما جعل للمسلسل جاذبية خاصة جعلته مُختلفًا عن غيره من المسلسلات. تألقت ياسمين صبري في دور نادية صديقة دليلة التي كانت تُساعدها على تحقيق حلمها بالغناء رغمًا عن أهلها الرافضين لذلك.
ياسمين صبري.. الاسم الذي اشتهر في السنوات الأخيرة ما بين محبٍ لدرجة العشق كمُمثلة جميلة وأنيقة ولافتة للنظر وذلك مع أو بدون حتى الاهتمام بأعمالها الفنية، ومُستنكر لدرجة الحنق، لكل هذا الاهتمام الشعبي بها في حين أنّها لم تُثبت نفسها فنيًا بعد. ولكن ما لا يُمكن إنكاره مع ياسمين صبري أنّ لها كاريزما خاصة جعلتها تدخل القلوب سريعًا، الكاميرا تُحبها كما يقولون. سنتعرف في هذا المقال على أفضل أعمال قدمتها ياسمين صبري سواء في التلفزيون أو السينما، ونعدك بأنّا سنتتعامل معها كممثلة لا أكثر، ولن نفعل مثل الصحافة التي تتناقل أخبارها الشخصية وصورها أو "إطلالتها" كما يقولون خاصة على حمام السباحة أو في الحفلات أو ما شابه، بأكثر مما يتناولون الحديث عن أعمالها أو تقديم أي نقد فنّي أو مراجعات تخص أدائها في الأعمال التي شاركت بها. ممّا صدّر عنها صورة أنها أقرب إلى نجمات الإغراء أكثر منها مُمثلة محترفة. [arageek-biography-card bio_id="283365"]
ياسمين صبري.. ما قبل التمثيل
كان حلم ياسمين صبري الأول أن تكون مذيعة في التلفاز، ولكن ليس كأي مذيعة أخرى تعرض نشرة الأخبار أو تُقدم البرامج الترفيهية، بل كانت تتمنى أن تُصبح مثل (أوبرا وينفري) المذيعة الأشهر على الإطلاق، والمعروف عنها برنامجها الهادف والإنساني الذي استمر سنوات طويلة.
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب تقريب التهذيب أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج كتاب تقريب التهذيب ضمن نطاق مؤلفات التراجم وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: الشخصيات والأعلام
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: أحمد بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني
حجم الملف: 13. ص333 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه عبد الرحمن - المكتبة الشاملة. 2 ميجابايت
3
1
vote
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
ص85 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه سعيد - المكتبة الشاملة
فالتمس مني بعض الإخوان أن أجرد له الأسماء خاصة، فلم أوثر ذلك، لقلة جدواه على طالبي هذا الفن، ثم رأيت أن أجيبه إلى مسألته، وأسعفه بطلبته، على وجه يحصل مقصوده بالإفادة، ويتضمن الحسنى التي أشار إليها وزيادة، وهي: أنني أحكم على كل شخص منهم بحكم يشمل أصح ما قيل فيه، وأعدل ما وصف به، بألخص عبارة، وأخلص إشارة، بحيث لا تزيد كل ترجمة على سطر واحد غالبا، يجمع اسم الرجل واسم أبيه وجده، ومنتهى أشهر نسبته ونسبه، وكنيته ولقبه، مع ضبط ما يشكل من ذلك بالحروف، ثم صفته التي يختص بها من جرح أو تعديل، ثم التعريف بعصر كل راوٍ منهم، بحيث يكون قائما مقام ما حذفته من ذكر شيوخه والرواة عنه، إلا من لا يؤمنه لبسه. وباعتبار ما ذكرت انحصر لي الكلام على أحوالهم في اثنتي عشرة مرتبة، وحصر طبقاتهم في اثنتي عشرة طبقة فأما المراتب:
فأولها: الصحابة: فأصرح بذلك لشرفهم. ص85 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه سعيد - المكتبة الشاملة. الثانية: من أُكد مدحه، إما: بأفعل: كأوثق الناس، أو بتكرير الصفة لفظا: كثقة ثقة، أو معنى: كثقة حافظ. الثالثة: من أفرد بصفة، كثقة، أو متقن، أو ثَبْت، أو عدل. الرابعة: من قصر عن درجة الثالثة قليلا، وإليه الإشارة: بصدوق، أو لا بأس به، أو ليس به بأس. الخامسة: من قصر عن الرابعة قليلا، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ، أو صدوق يهم، أو له أوهام، أو يخطئ، أو تغير بأخرة ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة، كالتشيع والقدر، والنصب، والإرجاء، والتجهم، مع بيان الداعية من غيره.
ص333 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه عبد الرحمن - المكتبة الشاملة
ت. ٤٥٣٠ - عثمان بن اليمان الحُدَّانيُّ، بضم المهملة وتشديد الدال، أبو محمد اللؤلؤيُّ، الهَرويُّ، نزيلُ مكة: مقبولٌ، مِن كبار العاشرة. • هو: ضعيفٌ يُعتبر به في المتابعات والشواهد، فقد روى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" ، وقال: ربما أخطأ. وقال أبو زرعة الرازيُّ: شيخ
ص436 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - حرف الزاي - المكتبة الشاملة
٣٩٢٨ - عبدُ الرحمن بن عبد الله السراج، البصري: ثِقة، مِن الثامنة. م س. ٣٩٢٩ - عبدُ الرحمن بن عبد الله السُّلَمي، أبو الجَعْد الحجازي: مقبول، مِن العاشرة. ق. ص436 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - حرف الزاي - المكتبة الشاملة. • بل: ضعيفٌ، فقد تفرد بالرواية عنه اثنان، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات" ، وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن كثير بن عبد الله. قلنا: وهو لا يروي عن غيره، فلا ندري كيف يُعتبر حديثه عن غيره، ومعنى ذلك أن روايته عن كثير ضعيفة، فضلًا عن أن كثير بن عبد الله ضعيف نُسِب إلى الكذب. ٣٩٣٠ - عبدُ الرحمن بن عبد الله، أو ابن أبي عبد الله، المازني، أبو حمزة البصري، جار شعبة، ويقال: إنه ابن كَيسان: مقبول، مِن الرابعة. ٣٩٣١ - عبدُ الرحمن بن عَبْد الحميد بن سالم المَهْري، بفتح الميم وسكون الهاء، أبو رجاء المصري، المكفوف: ثقة، من التاسعة، مات سنة اثنتين وتسعين، وله أربع وسبعون. د س. • فائدة: هذا الشيخ وثقه أبو داود، لكن قال ابن يونس في "تاريخ مصر": "حدثني أبي، عن جدي أنه توفي في المحرم سنة ثماني عشرة ومئة، وكان من أفاضل أهل مصر، آخر من حدث عنه بمصر يونس بن عبد الأعلى، وكان قد عمي، فكان يحدث حفظًا، فأحاديثه مضطربة". ٣٩٣٢ - عبد الرحمن بن عبد ربِّ الكعبة العائذي، بمهملة وتحتانية، وقيل بالصاد المهملة، كوفي: ثقة، من الثانية (١).
٢١٤٩ - زيدُ بن علي بن الحُسَين بن علي بن أبي طالبٍ، أبو الحسين المَدَنيُّ: ثقةٌ، من الرابعة، وهو الذي يُنْسَب إليه الزَّيْدية، خرج في خلافة هشام بن عبد الملك، فقُتِل بالكوفة، سنة اثنتين وعشرين، وكان مولده سنة ثمانين. د ت عس ق. ٢١٥٠ - زيدُ بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحُسين، أبو الحسين، حَفِيد الذي قبله: مقبولٌ، من الحادية عشرة. تمييز. ٢١٥١ - زيدُ بن علي بن دِينار النَّخَعي، أبو أُسامة الرَّقيِّ: صدوقٌ، من الثامنة. س. • بل: ثقةٌ، وَثَّقَه الدارقطني. ٢١٥٢ - زيدُ بن علي، أبو القَمُوص، بفتح القاف وتخيف الميم، العَبْدي: ثقةٌ، من الثالثة. د. • بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه ثلاثةٌ، ووثَّقه ابنُ حبان والعجلي فقط. ٢١٥٣ - زيدُ بن عَيَّاش، بتحتانية ومعجمة، أبو عَيَّاش المَدَنيُّ: صدوقٌ، من الثالثة: ٤. ٢١٥٤ - زيدُ بن كعْب البَهْزي، بفتح الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي: صحابيٌّ، له حديث. ٢١٥٥ - زيدُ بن المُبارك الصَّنْعاني، سكن الَّرمْلة: صدوقٌ عابدٌ، من العاشرة. ٢١٥٦ - زيدُ بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخَطَّاب: ثقةٌ، من السابعة. م س. ٢١٥٧ - زيدُ بن مِرْبَع، بكسر الميم وسكون الراء بعدها موحَّدة مفتوحة،
٤٥٢٥ - عثمانُ بن الهيثم بن جهم بن عيسى العبديُّ، أبو عمرو البصريُّ، المؤذن: ثقةٌ تغيَّر فصارَ يتلقَّنُ، مِن كِبارِ العاشرة، مات في رجب سنة عشرين. خ س. ٤٥٢٦ - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العُمريُّ، المَدَنيُّ، نزيلُ البصرة: صدوقٌ ربما وَهِمَ، من السابعة. د ت. • قوله: "ربما وهم" لو لم يذكرها لكان أحسن، فإنما وهم في حديث واحد. وقد وَثَّقَه ابنُ معين، وقال أحمد والدارقطنيُّ: لا بأس به، وذكره ابنُ حبان في "الثقات". وإنما ضَعَّفه أبو داود لروايته هذا الحديث الواحد، وهو: "من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل" ، فقوله: "والنساء" لفظة منكرة لم يقلها غيره، وهي بلا شك مدرجة. ٤٥٢٧ - عثمانُ بن الوليد، أو ابنُ أبي الوليد، مولى الأخْنسيّين: مقبولٌ، مِن السادسة. س. • بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" ، ولا نعلم فيه جرحًا. ٤٥٢٨ - عثمانُ بن يحيى الحضرميّ: ضعفه الأزدي، من الرابعة. ق. • بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه محمد بن طلحة بن مصرف، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي في "الكاشف": مجهول. ٤٥٢٩ - عثمانُ بن يَعْلى بن مرّة الثقفي: مجهولٌ، من الرابعة.