الفصل الأول
تاريخ ميلاد السيدة زينب ولادة السيدة زينب إسمها وكنيتها تاريخ ميلاد السيدة زينب في غضون السنة السادسة من الهجرة استقبل البيت العلوي الفاطمي الطاهر ـ بكل فرح وسرور ، وغبطة وحبور ـ الطفل الثالث من أطفالهم ، وهي البنت الأولى للإمام أمير المؤمنين والسيدة فاطمة الزهراء ( عليهما السلام). ففي اليوم الخامس من شهر جمادى الأولى ولدت السيدة زينب ، (1) وفتحت عينها في وجه الحياة ، في دار يشرف عليها ثلاثة هم أطهر خلق الله تعالى: محمد رسول الله ، وعلي أمير المؤمنين ، وفاطمة سيدة نساء العالمين ، صلى الله عليهم أجمعين. هذا هو القول المشهور بين الشيعة ـ حالياً ـ وهناك أقوال تاريخة أخرى في تحديد يوم وعام ميلادها المبارك. تاريخ مولد السيدة زينب - موضوع. (2) ويجدر ـ هنا ـ أن نشير إلى جريمة تاريخية ارتكبها عملاء الأمويين وأعجب بها المنحرفون الذين وجدوا هذه الجريمة ـ أو الأكذوبة التاريخية ـ تلائم شذوذهم الفكري ، وانحرافهم العقائدي. فقد ذكرت الكاتبة بنت الشاطئ في كتابها « بطلة كربلاء » ما نصه: « إنها الزهراء بنت النبي ، توشك أن تضع في بيت النبوة مولوداً جديداً ، بعد أن أقرت عيني الرسول بسبطيه الحبيبين: الحسن والحسين ، وثالث لم يقدر الله له أن يعيش ، هو المحسن بن علي... » (3).
- مولد السيدة زينب عليها السلام
- تاريخ مولد السيدة زينب - موضوع
- تاريخ ميلاد السيدة زينب
- الثلاثاء المقبل الليلة الختامية لمولد السيدة زينب رئيسة الديوان - اليوم السابع
- تفسير الآية 50 إلى 58 من سورة الإسراء تفسير السعدي
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء- الجزء رقم4
- سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 58
مولد السيدة زينب عليها السلام
في جميع محافظات الجمهورية، يأتي محبي آل البيت للاحتفال بمولد السيدة زينب، والمعروف بـ"مولد رئيسة الديوان"، وهي السيدة زينب ابنة الإمام على بن أبي طالب، رضي الله عنهما، إلا أن الأوضاع الصحية التي يشهدها العالم، ما زالت تفرض محاذيرها على تجمعات المواطنين في كل المناسبات، وهو ما فرض على المصريين عدم الاحتفال بهذه المناسبة للعام الثالث على التوالي. مولد السيدة زينب 2022 في كل عام
يأتي الاحتفال بمولد السيدة زينب في آخر ثلاثاء من شهر رجب، وهو ما تسمى بـ"الليلة الختامية"، والتي جرى إلغاءها، بسبب الإجراءات الاحترازية لمواجهة فيروس كورونا، ولكن مازال يحرص عدد من الصوفيين، على إقامة احتفالات صغيرة في أنحاء متفرقة في محيط المسجد الزينبي. مولد السيدة زينب 2022
كان يتوافد الآلاف من محبي آل بيت النبي محمد عليه الصلاة والسلام، على مسجد السيدة زينب والمنطقة المحيطة به على مدار أسبوع احتفالا بتلك الذكرى العطرة، السيدة زينب رضى الله عنها، عرفت بأنها أكثر نساء آل البيت صبرا وقوة، فهي ابنة الإمام على بن أبي طالب، وأمها السيدة فاطمة الزهراء وجدها رسول الله وجدتها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وأخويها الحسن والحسين، رضي الله عنهما، وهي التي حمت السبايا الهاشميات، ورعت الغلام المريض علي زين العابدين بن الحسين، ولذا كنيت بـ"أم هاشم".
تاريخ مولد السيدة زينب - موضوع
نشأتها
لقد نشأت في بيت العلم والمعرفة ومهبط الوحي وتنزيل نعم فهي التي عاشت بين مدرسة النبوة والإمامة وتخرجت على يد تلك المدرستين في عاشت بين احظان خاتم النبوة محمد (صلى الله عليه وآله) ووصيه علي ابن أبي طالب (عليه السلام) وأم أبيها فاطمة الزهراء (عليها السلام) سيدة نساء العالمين والحسن والحسين عليهم السلام سيدى شباب أهل الجنة. فخريجة تلك المدرستين يكفي أن تكون مثلا للمرة المؤمنة الصالحة. مولد السيدة زينب عليها السلام. ألقابها
الصديقة الصغرى. عقيلة بني هاشم. عقيلة الطالبيين. بطلة كربلاء
ولما دنت الوفاة من رسول الله, جاءت زينب إلى جدها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقالت:يا جداه رأيت البارحة رؤىأنها انبعثت ريح عاصفة سودت الدنيا وما فيها وأظلمته, وحركتني من جانب إلى جانب, فرأيت شجرة عظيمة, فتعلقتُ بها من شدة الريح, فإذا بالريح قلعتها وألقتها على الأرض, ثم تعلقت على غصن قوي من أغصان تلك الشجرة, فقطعتها أيظن, فتعلقت بفرع آخر, فكسرته أيظن, فتعلقت على أحد الفرعين من فروعه, فكسرته أيظن, فاستيقظت من نومي؟ فبكى رسول الله وقال:الشجرة جدك, والفرع الأول أمك فاطمة, والثاني أبوك علي, والفرعان الآخران هما أخواك الحسنان, تسود الدنيا لفقدهم, وتلبسين لباس الحداد في رزيتهم.
تاريخ ميلاد السيدة زينب
الوفاة
أصاب السيّدة زينب رضي الله عنها مرضٌ شديد تسبّب بموتها، وكان ذلك بحياة أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوفيت في السنة الثامنة للهجرة، وكان عمرها آنذاك لم يتجاوز تسعةً وعشرين عاماً، وكان هذا المرض نتيجة إسقاطها حملها بعد أن تعرّضت للخوف على يد أحد كفار قريش خلال هجرتها.
الثلاثاء المقبل الليلة الختامية لمولد السيدة زينب رئيسة الديوان - اليوم السابع
ذات صلة تاريخ وفاة السيدة زينب تاريخ مولد فاطمة الزهراء
زينب رضي الله عنها
هي زينب بنت محمد بن عبد الله، تنحدر من خير نسب؛ فهي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمّها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وتعتبر أكبر بنات رسول الله، ولدت في السنة الثالثة والعشرين قبل الهجرة في سنة 600 م في مكة المكرمة، ولكن لم يُعرف التاريخ المحدّد باليوم والشهر لتاريخ ميلادها، ويُشار إلى أنّ سنة ميلادها سبقت البعثة النبوية بعشر سنوات فقط، وكانت ممّن هاجروا إلى المدينة المنورة، وتعّد من السابقين إلى دخول الإسلام، وتلقّب بصاحبة القلادة نظراً لما قدمته فداءً لزوجها أبو العاص. الحياة
نشأت السيّدة زينب رضي الله عنها في بيت النبوة، وكان عمر نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم عندما رزقه الله إياها ثلاثين عاماً، وتزوجت من ابن خالتها هالة بنت خويلد أبو العاص بن الربيع، وكانت من أوائل المعتنقين للدين الإسلامي في بداية الدعوة الإسلامية إلا أنّ زوجها أبا العاص لم يعتنق الإسلام في بادئ الأمر، وحاولت قريش التفريق بينهما إلا أنه أبى ذلك تماماً، وأنجبت منه ابنها عليّ وقد مات صغيراً، كما أنجبت ابنةً اسمها أُمامة زوجة علي بن أبي طالب بعد أن توفّيت السيدة فاطمة الزهراء، وبعد وفاة علي بن أبي طلب رضي الله عنه تزوجت من المغيرة بن نوفل.
اسمها ونسبها:
زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، أمّها سيدة نساء العالمين، فاطمة بنت النبي(ص)،. ولادتها:
ولدت بالمدينة المنورة، في الخامس من جمادى الأولى، في السنة الخامسة للهجرة. سيرتها وفضائلها:
كانتعليها السلام عالمة غير معَلّمة، وفهِمة غير مفهّمة، كما وصفها بذلك الإمام زين العابدين(ع) ( [1]) ، عاقلة لبيبة، جزلة، وكانت في فصاحتها وزهدها وعبادتها كأبيها أمير المؤمنين وأمها الزهراء عليهما السلام. اتصفت عليها السلام بمحاسن كثيرة، وأوصاف جليلة، وخصال حميدة، وشيم سعيدة، ومفاخر بارزة، وفضائل طاهرة. حدثت عن أمها الزهراءعليها السلام ، وكذلك عن أسماء بنت عميس كما روى عنها محمد بن عمرو، وعطاء بن السائب، وفاطمة بنت الإمام الحسين(ع)، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعبّّاد العامري ( [2]). عرفت زينبعليها السلام بكثرة التهجّد شأنها في ذلك شأن جدّها الرسول(ص)، وأهل البيت عليهم السلام ، وروي عن الإمام زين العابدين(ع) قوله: Sما رأيت عمتي تصلي الليل عن جلوس إلا ليلة الحادي عشرR أي أنها ما تركت تهجدها وعبادتها المستحبة حتى تلك الليلة الحزينة، بحيث أن الإمام الحسين(ع) عندما ودّع عياله وداعه الأخير يوم عاشوراء، قال لها: «يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل» ( [3]).
من الثابت أنّ المحسن بن الإمام علي هو الطفل الخامس لا الثالث ، وهو الذي قُتِلَ وهو جنين في بطن أمّه ، بعد أن عصروا السيّدة فاطمة الزهراء بين حائط بيتها والباب ، وبسبب الضرب المُبرّح الذي أصاب جسمها وكان السبب في سقوط الجنين. ولكنّ هذه الكاتبة المصريّة تستعمل المغالطة والتزوير ، وتحاول إحقاق الباطل وإبطال الحقّ ، وتقول: إنّ السيّدة زينب ــــــــــــــــــــ (1) لمعرفة تفاصيل ذلك يمكن لك مراجعة كتاب زينب الكبرى ـ للنقدي / 17 ، وكتاب رياحين الشريعة ـ للمحلاّتي 3 / 33. المحقّق. (2) كتاب بطلة كربلاء ـ لعائشة بنت الشاطئ / 16. -------------------------------------------------------------------------------- ولدت بعد المحسن بن علي الذي لم يقدر له أن يعيش. فانظر كيف تحاول بنت الشاطئ تغطية الجنايات التي قام بها بعض الناس بعد وفاة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، واقتحامهم بيت السيّدة فاطمة الزهراء (عليها السّلام) لإخراج الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ليبايع خليفتهم ، ودفاع السيّدة فاطمة عن زوجها ، وعدم السماح لهم باقتحام دارها ، وما جرى عليها من الضرب والرّكل والضغط ، فكانت النتيجة سقوط جنينها الذي سمّاه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في حياته مُحسناً ، وهو يومذاك جنين في بطن اُمّه!
تفسير سورة الإسراء كاملة من كتاب تفسير السعدي - YouTube
تفسير الآية 50 إلى 58 من سورة الإسراء تفسير السعدي
وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا قَولَه عَزَّ وجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ... [الآية: 85]. وقيل غيرُ ذلك. تفسير الآية 50 إلى 58 من سورة الإسراء تفسير السعدي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/411)، ((الوسيط)) للواحدي (3/93)، ((تفسير الزمخشري)) (2/646)، ((تفسير ابن عطية)) (3/441)، ((تفسير القرطبي)) (10/203)، ((تفسير البيضاوي)) (3/247). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [8] ممَّن نقل الإجماعَ: بشيرُ بن حامد أبو النعمان -نسبه إليه أبو حيان-، ومجد الدين الفيروزابادي، والبقاعي.
والمقسم عليه، قوله: ( إِنَّ
الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) أي: لمنوع للخير الذي عليه
لربه. فطبيعة [ الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من
الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية
والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، (
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي: إن
الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن
ذلك أمر بين واضح. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء- الجزء رقم4. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود،
والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله
عليه شهيد. ( وَإِنَّهُ) أي:
الإنسان ( لِحُبِّ الْخَيْرِ) أي:
المال ( لَشَدِيدٌ) أي:
كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم
شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة،
ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد:
( أَفَلا يَعْلَمُ) أي:
هلا يعلم هذا المغتر ( إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي
الْقُبُورِ) أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ
( 10)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11).
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء- الجزء رقم4
فإذا كان تعالى قد فضل بعضهم على بعض وآتى بعضهم كتبا فلم ينكر المكذبون لمحمد صلى الله عليه وسلم ما أنزله الله عليه وما فضله به من النبوة والكتاب. قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا ( 56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ( 57). يقول تعالى: ( قُلْ) للمشركين بالله الذين اتخذوا من دونه أندادا يعبدونهم كما يعبدون الله ويدعونهم كما يدعونه ملزما لهم بتصحيح ما زعموه واعتقدوه إن كانوا صادقين: ( ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ) آلهة من دون الله فانظروا هل ينفعونكم أو يدفعون عنكم الضر، فإنهم لا ( يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ) من مرض أو فقر أو شدة ونحو ذلك فلا يدفعونه بالكلية، ( وَلا) يملكون أيضا تحويله من شخص إلى آخر من شدة إلى ما دونها. سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 58. فإذا كانوا بهذه الصفة فلأي شيء تدعونهم من دون الله؟ فإنهم لا كمال لهم ولا فعال نافعة، فاتخاذهم آلهة نقص في الدين والعقل وسفه في الرأي. ومن العجب أن السفه عند الاعتياد والممارسة وتلقيه عن الآباء الضالين بالقبول يراه صاحبه هو الرأي السديد والعقل المفيد.
وقد تكاثرت الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء، وذكر تفاصيل ما رأى وأنه أسري به إلى بيت المقدس ثم عرج به من هناك إلى السماوات حتى وصل إلى ما فوق السماوات العلي ورأى الجنة والنار، والأنبياء على مراتبهم وفرض عليه الصلوات خمسين، ثم ما زال يراجع ربه بإشارة موسى الكليم حتى صارت خمسا بالفعل، وخمسين بالأجر والثواب، وحاز من المفاخر تلك الليلة هو وأمته ما لا يعلم مقداره إلا الله عز وجل. وذكره هنا وفي مقام الإنزال للقرآن ومقام التحدي بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه. وقوله: ( الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) أي: بكثرة الأشجار والأنهار والخصب الدائم. ومن بركته تفضيله على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد المدينة، وأنه يطلب شد الرحل إليه للعبادة والصلاة فيه وأن الله اختصه محلا لكثير من أنبيائه وأصفيائه.
سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 58
كثيرا ما يقرن الباري بين نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوة موسى صلى الله عليه وسلم وبين كتابيهما وشريعتيهما لأن كتابيهما أفضل الكتب وشريعتيهما أكمل الشرائع ونبوتيهما أعلى النبوات وأتباعهما أكثر المؤمنين، ولهذا قال هنا: ( وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) الذي هو التوراة ( وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ) يهتدون به في ظلمات الجهل إلى العلم بالحق. ( أَلا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا) أي: وقلنا لهم ذلك وأنزلنا إليهم الكتاب لذلك ليعبدوا الله وحده وينيبوا إليه ويتخذوه وحده وكيلا ومدبرا لهم في أمر دينهم ودنياهم ولا يتعلقوا بغيره من المخلوقين الذين لا يملكون شيئا ولا ينفعونهم بشيء. ( ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) أي: يا ذرية من مننا عليهم وحملناهم مع نوح، ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) ففيه التنويه بالثناء على نوح عليه السلام بقيامه بشكر الله واتصافه بذلك والحث لذريته أن يقتدوا به في شكره ويتابعوه عليه، وأن يتذكروا نعمة الله عليهم إذ أبقاهم واستخلفهم في الأرض وأغرق غيرهم. ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ) أي: تقدمنا وعهدنا إليهم وأخبرناهم في كتابهم أنهم لا بد أن يقع منهم إفساد في الأرض مرتين بعمل المعاصي والبطر لنعم الله والعلو في الأرض والتكبر فيها وأنه إذا وقع واحدة منهما سلط الله عليهم الأعداء وانتقم منهم وهذا تحذير لهم وإنذار لعلهم يرجعون فيتذكرون.
( قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا) فليس في تعيين وقته فائدة، وإنما الفائدة والمدار على تقريره والإقرار به وإثباته وإلا فكل ما هو آت فإنه قريب. ( يَوْمَ يَدْعُوكُمْ) للبعث والنشور وينفخ في الصور ( فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ) أي: تنقادون لأمره ولا تستعصون عليه. وقوله: ( بحمده) أي: هو المحمود تعالى على فعله ويجزي به العباد إذا جمعهم ليوم التناد. ( وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا) من سرعة وقوعه وأن الذي مر عليكم من النعيم كأنه ما كان. فهذا الذي يقول عنه المنكرون: ( متى هو) ؟ يندمون غاية الندم عند وروده ويقال لهم: هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ( 53) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا ( 54) وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ( 55). وهذا من لطفه بعباده حيث أمرهم بأحسن الأخلاق والأعمال والأقوال الموجبة للسعادة في الدنيا والآخرة فقال: ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وهذا أمر بكل كلام يقرب إلى الله من قراءة وذكر وعلم وأمر بمعروف ونهي عن منكر وكلام حسن لطيف مع الخلق على اختلاف مراتبهم ومنازلهم، وأنه إذا دار الأمر بين أمرين حسنين فإنه يأمر بإيثار أحسنهما إن لم يمكن الجمع بينهما.