والتي تكسبه الفهم التام لمختلف القطاعات المالية والتجارية. يكون تخصص المحاسبة صعباً لجى البعض ويكون سهلاً للبعض الآخر. كذلك، فإن تخصص المحاسبة يحتاج إلى دقة في اتقان المهارات. بحيث يتطلب الأمر تركيزاً كبيراً أيضاً. شاهد أيضاً: هل تخصص ادارة الاعمال صعب ومطلوب ماهي مواد تخصص المحاسبة هناك العديد من التخصصات التي تندرج في الحياة الجامعية، والتي يختار الطالب أحدها، كذلك، فإن تخصص المحاسبة أحد التخصصات التي يتم عبرها دراسة العديد من المواد الخاصة بهذا التخصص، ف ماهي مواد تخصص المحاسبة: مباديء محاسبة (1). كذلك، مباديء محاسبة (2). محاسبة شركات الاشخاص. كذلك، محاسبة شركات الاموال. محاسبة مالية متوسطة (1). كذلك، محاسبة مالية متوسطة (2). محاسبة مالية خاصة. كذلك، محاسبة المنشأت المالية. محاسبة تكاليف (1). كذلك، محاسبة تكاليف (2). محاسبة متقدمة. تدقيق (1). وتدقيق (2). تحليل قوائم مالية. محاسبة منشأت استخراجية. كذلك، مادة محاسبة منشأت زراعية. محاسبة دولية. معايير المحاسبة الدولية. كذلك، نظم معلومات محاسبية. تطبيقات محاسبية على الحاسوب. نظرية المحاسبة. مشاكل محاسبية معاصرة. شاهد أيضاً: هل تخصص التمريض يحتاج انجليزي ايهما أفضل تَخصص المْحاسبة أو إدارة الأعمال تختلف درجة صعوبة التخصص من شخص لآخر، والتي يراه البعض سهلاً والبعض الآخر صعباً، كذلك، وردت عدة تساؤلات حول هل تخصص المحاسبة صعب، والتي تعتمد على عدة مواد أخرى، يجب أن يكون الطالب المتخصص على درايه بها، ايهما أفضل تخصص المحاسبة أو إدارة الأعمال: هناك مجموعة من الفروق بين تخصص المحاسبة وبين ادارة الأعمال.
مواد تخصص المحاسبة العامة
يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة المحاسبة المتوسطة Intermediate Accounting. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة المحاسبة الضريبية Income Tax Accounting. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة إدارة المحاسبة وصناعة القرار Managerial Accounting and Decision Making. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة محاسبة الشركات Corporate Accounting. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة المحاسبة المتقدمة International Accounting Standards. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة المحاسبة الخاصة Accounting For Special Operations. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة تطبيقات محاسبية باستخدام الحاسوب Computer Applications in Accounting. يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة محاسبة المنشآت المالية Accounting for Financial Institutions. مواد تخصص المحاسبة في الجامعات السعودية
يدرس الطلاب والطالبات في الجامعات التي توفر قسم للمحاسبة مادة الإحصاء Statistics.
ذات صلة ما هو تخصص المحاسبة معلومات عامة عن المحاسبة
المحاسبة
يرجع تاريخ المحاسبة إلى الحضارات القديمة مثل الفرعونيّة، والإغريقيّة، والرومانيّة، ففي ذلك الوقت كان استخدام علم المحاسبة يقتصر على التسجيل على الورق فقط، أما الآن فقد تطورت المحاسبة حتى أصبح هناك برامج محاسبيّة جاهزة يتمّ تنزيلها على أجهزة الكمبيوتر، كما تطور الشركات الكبيرة برامج محاسبيّة خاصة بها. [١]
فروع المحاسبة
يضم علم المحاسبة العديد من الفروع، وهي: [٢]
المحاسبة الماليّة: ويختص هذا الفرع بمتابعة الأداء المالي للشركة بناء على أُسس محاسبيّة. المحاسبة الضريبيّة: وتُعنى بالالتزام بالقوانين الضريبيّة، وهي عبارة عن أوراق ودفاتر رسميّة تُنظّم علاقة الشركة بالمؤسسات الخارجيّة. محاسبة التكاليف: هذا الفرع يهتمّ بتجميع وحفظ ودراسة جميع التكاليف، وذلك لأنّ الإدارة تحتاج لهذه التفاصيل في عمليّة اتخاذ القرار والتسعير والتخطيط والرقابة، فهي تُعطي مؤشرات على كيفيّة سير عمل الشركة. المحاسبة الإداريّة: هي عبارة عن المعلومات السريّة التي تستخدمها المؤسسة، وغير مُصرّح لأحد من خارج المؤسسة الاطلاع عليها، وحتى داخل المؤسسة يعرفها عدد قليل من ذوي المناصب الإداريّة العليا ومتخذي القرارات، ومهمة هذا الفرع المحاسبي تأمين التمويل للشركة عن طريق الأسهم أو طرح السندات، وأيضاً ضبط النفقات لخلق توزان بين أهداف الشركة في التطور والربح وبين الموارد الماليّة المتوفرة.
وبهذا يظهر أن قوله: " لا يعصون الله ما أمرهم " ناظر إلى التزامهم بالتكليف، وقوله: " ويفعلون " الخ، ناظر إلى العمل على طبقة فلا تكرار كما قيل. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة "- الجزء رقم23. قال في التفسير الكبير في ذيل الآية: وفيه إشارة إلى أن الملائكة مكلفون في الآخرة بما أمرهم الله تعالى به وبما ينهاهم عنه، والعصيان منهم مخالفة للامر والنهي. وفيه أن الآية وغيرها مما تصف الملائكة بمحض الطاعة من غير معصية مطلقة تشمل الدنيا والآخرة فلا وجه لتخصيص تكليفهم بالآخرة. ثم إن تكليفهم غير سنخ التكليف المعهود في المجتمع الانساني بمعنى تعليق المكلف - بالكسر - إرادته بفعل المكلف - بالفتح - تعليقا اعتباريا يستتبع الثواب والعقاب في ظرف الاختيار وإمكان الطاعة والمعصية بل هم خلق من خلق الله لهم ذوات طاهرة نورية لا يريدون إلا ما أراد الله ولا يفعلون إلا ما يؤمرون، قال تعالى: " بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون " الأنبياء: 27، ولذلك لا جزاء لهم
(٣٣٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339...
»
»»
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 6
السؤال
في تفسير قولِ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ). الاحابة
الجواب:ـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وصَلىَّ اللهُ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 6. ينادي اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - تشريفًا لهم، وتنبيهًا لهم، تشريفًا لهم بوصف الإيمان، الذي منَّ به عليهم، وتنبيهًا لهم على ما يجب عليهم، فيقول - جَلَّ وَعَلاَ-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ) أي اتخذوا وقاية، تقيكم من هذه النار، ( قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) فلا يقتصر الإنسان على وقاية نفسه، بل يقي أهله وذلك بإلزام نفسه بطاعة الله وفعل أوامره، وترك نواهيه وإلزام أهله ومن في بيته بذلك. فيأمرهم بتقوى الله - عَزَّ وَجَلَّ- محافظةً على أوامره، لأدائها وعلى نواهيه بتركها، فهذه هى الوقاية التي تقي من عذاب الله، لا يقي منها حصون ولا يقي منها ثياب، ولا يقي منها أي شئ، إلاَّ الأعمال الصالحة وتقوى الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى –.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة "- الجزء رقم23
( تفسير ابن كثير [4/391]) وقوله: { وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} ؛ أي: حطبُها الذي يُلقَى فيها جثثُ بني آدمَ والحجارةُ، قال ابن مسعود: "هي حجارةٌ من الكِبريت الأسود". (تفسير ابن كثير[4/391]) وقوله: { عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} ، قال الشيخ ابن سعدي: "أي: غليظةٌ أخلاقُهم، شديدٌ انتهارُهم، يفزعون بأصواتهم، ويُخيفون بمرآهم، ويُهينون أصحابَ النار بقوَّتهم، ويَمتثلون فيهم أمرَ الله الذي حتَّم عليهم العذاب، وأوجب عليهم شدةَ العقاب" ا هـ. (تفسير ابن سعدي[ص:874]) وقوله: { لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} ، هذا مدحٌ للملائكة، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كلِّ ما أمرهم به. ومن فوائد الآية الكريمة: 1 - أنه يجب على الرجل أن يأمر أهلَه بالمعروف، ويحثَّهم عليه، وينهاهم عن المنكر، ويزجرَهم عنه؛ فيأمرُهم بالصلاة، والزكاة، والصيام، وسائرِ فرائض الإسلام، ويحثُّهم على الأخلاق الجميلة، والآداب الحسنة، ويرغِّبُهم في فضائل الأعمال، كقراءة القرآن، وتعلُّم العلوم النافعة، قال تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:132]، وقال عن إسماعيل عليه السلام: { وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} [ مريم:55].
ويقول هنا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ [التحريم:6] وفي مواضع أخرى يأمر الناس؛ لأن الناس كلهم خلقوا ليعبدوا الله، وليمتثلوا أمره، وليحذروا عذابه، فيقول سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1] هذا عام للكفار والمسلمين جميعًا، والنفس الواحدة أبونا آدم، خلقه الله من التراب، وخلق منها زوجها -زوجته حواء- خلقت منه، وهذا من آيات الله وهو على كل شيء قدير. فيأمر الناس جميعًا أن يتقوا الله، فالكافر من تقوى الله أن يدخل في الإسلام، وأن يعتنق الإسلام، ويستقيم عليه، والمؤمن من تقوى الله أن يلزم التقوى ويستقيم عليها ويثبت عليها حتى الموت. ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ [الحج:1] يذكرهم بالساعة، يذكرهم بقيامها، وأنه لا بد منها، فيأمر الناس جميعًا كافرهم ومسلمهم أن يتقوا الله، ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ [فاطر:3]، ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [فاطر:5].