ثالثاً، لا يوجد عمل أدبي قديم ينافس العهد الجديد في عدد المخطوطات المبكرة. فيوجد اليوم 5300 نسخة يونانية، و 10000 نسخة لاتينية، و 9000 نسخة متنوعة من مخطوطات العهد الجديد، ولا زالت الحفريات الأثرية تكتشف المزيد منها. إن قدم تاريخ مخطوطات العهد الجديد وكثرة عددها جعلت أحد المؤرخين الخبراء مثل السير فريدريك كنيون (المدير الأسبق، والأمين الأول لمكتبة المتحف البريطاني) يقول: "إن الفارق الزمني بين تاريخ الكتابة الأصلية وأقدم الأدلة الموجودة يصبح صغير جداً لدرجة لا تذكر في الواقع، وقد أزيل آخر أساس يقوم عليه الشك في أن الكلمة المقدسة وصلت إلينا كما كتبت بشكل أساسي. ويمكن إعتبار أن صحة ومصداقية أسفار العهد الجديد قد تم التثبت منها بصورة نهائية. " الكتاب المقدس الأصلي – خلاصة
بإختصار، في حين لا يمتلك أحد المخطوطات الأصلية، إلا أننا لدينا العديد من النسخ الدقيقة، كما أن عمل المؤرخين من خلال علم النقد النصي للكتاب المقدس يؤكد لنا أن الكتاب المقدس الذي بين أيدينا اليوم هو نسخة دقيقة وصحيحة من الكتابات الأصلية. الانجيل نزل على – لاينز. English
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
هل ما زال الكتاب المقدس الأصلي موجوداً؟
- الانجيل نزل على مين من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة
- الانجيل نزل على مين من الأنبياء لزوجاتهم
- حدود رؤية عورة المرأة للمرأة - YouTube
- مذاهب العلماء في عورة المرأة بالنسبة للمرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- عورة المرأة للمرأة .. كيف نفهمه ..؟؟؟ - عالم حواء
الانجيل نزل على مين من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة
من نزل عليه الانجيل
الانجيل نزل على مين من الأنبياء لزوجاتهم
ويتضمن مثال آخر عبارة قالها الرسول بطرس: "وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصاً، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضاً بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ، كَمَا فِي الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضاً، مُتَكَلِّماً فِيهَا عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ الْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ الثَّابِتِينَ كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضاً، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ" (بطرس الثانية 3: 15-16). من الواضح أن الرسول بطرس إعتبر أن رسائل بولس موحى بها من الله مثل أسفار العهد القديم. ثانياً، يمكن من خلال تجميع إقتباسات آباء الكنيسة الأوائل إعادة تركيب العهد الجديد كله تقريباً كما نعرفه اليوم. فمثلاً، يقتبس القديس كليمندس (95م) من 11 سفر من العهد الجديد، ويقتبس القديس إغناطيوس (107 م. الانجيل نزل على مين من الأنبياء الأربعون الطبية. ) من كل أسفار العهد الجديد تقريباً، ويقتبس القديس بوليكاربوس (أحد تلاميذ يوحنا، 110 م) من 17 سفر من أسفار العهد الجديد. ويمكن بإستخدام أقوال آباء الكنيسة الأولى تجميع العهد الجديد بكامله فيما عدا 20-27 آية غالبيتها من رسالة يوحنا الثالثة. إن هذه الأدلة تشهد عن حقيقة الإعتراف بالعهد الجديد قبل مجمع قرطاج عام 397 م بكثير، وأن العهد الجديد الذي لدينا اليوم هو نفسه كما كتب منذ 2000 عام.
#على #من #نزل #الانجيل #من #الانبياء #والرسل
0
معلومات عامة
11 شهر
2021-06-19T00:19:16+03:00
2021-06-19T00:19:16+03:00 0 الإجابات
0
عورة المرأة أمام المرأة:. الحجاب عن المرأة الكافرة: السؤال الأول من الفتوى رقم (3250) س1: هل يجب الحجاب عن المرأة الكافرة أو تعامل كما تعامل المرأة المسلمة؟ ج1: فيه قولان لأهل العلم، والأرجح عدم الوجوب؛ لأن ذلك لم ينقل عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن غيرهن من الصحابيات حين اجتماعهن بنساء اليهود في المدينة، والنساء الوثنيات ولو كان واقعا لنقل كما نقل ما هو أقل منه. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود.
حدود رؤية عورة المرأة للمرأة - Youtube
حدود رؤية عورة المرأة للمرأة - YouTube
مذاهب العلماء في عورة المرأة بالنسبة للمرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غالياتي الحوائيات
طاب مساؤكن
وانتثرت فيه زهور الجوري العطره
غالياتي
دعونا نلقي نظره على حال اجتماعاتنا اليوم
ونضع مانرتديه تحت المجهر!! فبالأمس القريب كنا ننكر على النساء العربيات مايرتدينه من ملابس لاتليق بأمة لا اله الا الله..
واليوم بتنا نرى ماكنا نستهجنه ونرفضه..
على فتياتنا ونسائنا..!! فقبل مدة غزتنا موضة " الميدي "..
والآن شارفت ملابسنا أطراف الركبه..
ولا نعلم..
ماذا يخفي لنا القادم من الأيام..!!!!
عورة المرأة للمرأة .. كيف نفهمه ..؟؟؟ - عالم حواء
وكما تكون المرأة كضرباً للمثل فيقال: ( أحيا من العذراء في خدرها) ولم يُعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط لا عند النساء ولا عند الرجال فهل يريد هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين أبشع صورة من نساء الجاهلية. والخلاصة: أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا. والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء. عورة المرأة للمرأة ابن عثيمين. وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً.
انتهى.