آسِ بَينَ النَّاس بِوَجهِك وعَدْلِك ومَجلسك، حتّى لا يَطمَع شَريف في حَيْفِك، ولا يَيأَس ضَعيف مِن عَدلِك، البَينّة على مَن ادَّعى، واليَمين على مَن أَنْكَر، والصُّلح جَائِز بَين المُسلمين إلّا صُلحَاٌ أَحلَّ حَرَامَاٌ، أو حَرَّم حَلالاٌ. لا يَمنَعُنك قضاءٌ قضَيته اليَوم فَراجعتَ فيه عَقلك وهُديت فيه لِرُشدِك أنْ تَرجِعَ إلى الحَقّ فإنَّ الحقّ قَديمٌ ومُراجَعَة الحَقّ خير مِن التمادي في البَاطل. الفَهْم الفَهْم فِيما تلجلج في صَدْرك مِمّا ليس في كِتاب ولا سُنَّةٍ، ثُمَّ اعرف الأَشباه والأَمثال، فَقِسْ الأُمور عِنْدَ ذلك، واعمِدْ إلى أَقربِها إِلى الله، وأَشبهِها بِالحَقّ، واجْعَل لِمن ادْعَى حَقاً غائباً أو بَيّنة أمدا يَنْتَهي إليها فإِنْ أَحضَرَ بَينته أخذَتْ لَهُ بِحَقِّه وإلّا استحللت عَليه القَضيّة، فَإِنَّه أَنفَى للشَّك وأَجلى للعَمَى، المُسلمون عُدولٌ بَعْضَهُم على بَعض إلّا مَجلوداً في حدّ ومُجَرَّبَاً عليه شَهَادِة زُور أو ظَنيَّناً في وَلاء أو نَسَب، فِإن الله تَوَلى مِنْكُم السرائِر ودَرأ بِالبَينات والإيمان. نص عمر بن الخطاب ثاني متوسط. وإيَّاكَ والغَلق والضَجَر والتَّأذي بِالخُصوم والتنكر عِندَ الخُصومات، فإنَّ الحَقّ في مَواِطن الحَقّ ليعظم الله بِهِ الأَجر، ويحسن به الذخر فَمَن صَحَّت نِيَّته وأَقبَل على نَفْسِه كَفَاهُ الله بَيْنَه وبَيْنَ النَّاس ومَنْ تَخَلَّقَ للنَّاس بِما يَعلم الله أنَّه ليس مِنْ نَفْسِه شانه الله، فَما ظَنك بِثَواب غير الله -عَزَّ وجل- في عاجل رِزقه وخَزائِن رَحمته، والسلام".
يُعد نص عمر بن الخطاب نثرا علميا
II – عمر بن الخطاب فضله ومواقفه: 1 – فضل عمر بن الخطاب: وردت عدة أحاديث في فضل عمر بن الخطاب ومكانته في الإسلام، منها: قال ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ، وَهُوَ الْفَارُوقُ، فَرَّقَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ». قال ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا، فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ». يعد نص ( عمر بن الخطاب ) نصا علميا - كنز الحلول. قال ﷺ: «لَقَدْ كَان فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُممِ نَاسٌ محدَّثونَ، فَإنْ يَكُ في أُمَّتي أَحَدٌ، فإنَّهُ عُمَرُ» قال ﷺ: «وإِنْ يُطِعِ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَرْشُدُوا». قال ﷺ: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟، قَالُوا: لِشَابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ، قُلْتُ: لِمَنْ؟، قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ». قال ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الدِّينَ».
نص الشعري عمر بن الخطاب
ما موقف عمر رضي الله عنه مع المرأة وصبيتها الجياع؟
كيف اهتم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بالعلوم والفنون الأخرى؟
الإجابة عما يلي كتابياً:
ما الدروس المستفادة من سيرة عمر رضي الله عنه؟
ما المقصود بقول الكاتب: " فرحمته وعدله لا يناقضان البأس والغيرة فيه "؟
قال عمر: السلام عليكم يا أهل الضوء.
نص عمر بن الخطاب ثاني متوسط
تعويد الطالبات على قوة الملاحظة والتفكير المنطقي المرتب. الاستعانة بالقواعد على فهم الكلام على وجهه الصحيح بما يساعد على استيعاب المعاني بسرعة. إكساب الطالبات القدرة على استعمال القواعد في المواقف اللغوية المختلفة. شحذ العقول وصقل الذوق وتنمية ثروة الطالبة اللغوية. أن تكتسب الطالبة القدرة على القراءة الجهورية بحيث تنطق الكلمات نطقا صحيحا وتؤدي المعاني
أن تكتسب الطالبة القدرة على القراءة الصامتة بسرعة مناسبة مع فهم الأفكار الرئيسة والفرعية. تنمية القدرات على الاستماع الجيد بحيث يستطيع الطالبة تركيز الانتباه فيما سمع. تنمية ميل الطالبة إلى القراءة والاطلاع من خلال القراءة الحرة. اكتساب ثروة لغوية من خلال التعرف على كلمات جديدة. حفظ التراث البشري وسهولة نقل المعارف الإنسانية من جيل إلى جيل. تتحدث الطالبة بجرأة وثقة أمام الآخرين. تتمكن من التعبير عن أفكاره وأحاسيسه. يُعد نص عمر بن الخطاب نصًا علميًا. تكتسب آداب الحديث وبخاصة حسن الاستماع واحترام الآخرين. تستطيع ترتيب الأفكار ترتيبا صحيحا. تتكون لديها القدرة على الكتابة فيما تتطلبه الحياة اليومية. تنمي قدرته على التفكير المنظم في حديثها وكتابتها. توظف ثروتها اللفظية في موضوعات التعبير.
يُعد نص عمر بن الخطاب نصًا علميًا
[٢]
التَّوجيهات التي تَضَمَّنَتها رسالة عُمَر بن الخطَّاب
دَرس العُلماء وثيقة عُمَر بن الخطّاب -رَضي الله عنه-، فوجَدوا فيها خُلاصِة ما اسْتَفَادَه عُمر مِن نُصوص رسول الله -صَلّى الله عليه وسلم- في أُمور القَضاء ونِظامِه، نَذكر فيما يلي بعض القَواعد والتَّوجيهات التي ذكرها العُلماء: [٣] [٤]
أهميّة وجود القَضاء وثُبوتِه في السُّنّة النبويّة وكَونِه فَريضة مِن فَرائِض الدّين الإِسلامي. تَوضيح أُسس القَضاء من المُساواة بَين الخُصوم في جَميع الإِجراءات، وإِتاحة الفُرصة لكلا الخصمين بالتحدُّث بما لديهم وتَوضيح مَوقفهم للقاضي، والإِبتعاد عن الظُّلم والمُحَاباة في القَضاء. ضَرورة فَهم القَضيّة وأدلة كُلّ خَصم مِن قِبل القَاضي، وحُضورِه مَعَهم مُعْتَدِل النَّفْس ومُرتاح البَال والضَمير، فَقدْ قال رسول الله -صَلّى الله عليه وسلم-: (لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بيْنَ اثْنَيْنِ وهو غَضْبَانُ). 7 قصص عن عمر بن الخطاب تحمل أجمل القيم. [٥]
ضَرورة ووجوب إِنفاذ حُكم القَضاء بَعد اتِّضاح الحَقّ، والرُّجوع عَنه إذا تبيّن وُجود خَطأ فِيه أو مُخَالَفَته للكِتاب والسُّنّة النبويّة. وُجوب سَعي القاضي للصُّلح بَين المُتَخاصِمين قَبل البِدء بِالقَضاء، حَيث يُمكن أن تَكون الخُصومة بِسَبب عَدم وضوح الوَاقِعة للمُتخاصمين أو تعارض البينات عندهما.
لذا اهتم بها كثير من الدارسين والمؤلفين، فرواها أجلة من العلماء المحدثين والفقهاء، والمؤرخين والأدباء، وتناولوها بالبحث والاستنباط والثناء في كتب السنة والفقه والتأريخ والسير والأدب وغيرها. يُعد نص عمر بن الخطاب نثرا علميا. أقوال العلماء فيها:
لقد سماها بعض العلماء: (كتاب سياسة القضاء وتدبير الحكم)، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ورسالة عمر المشهورة في القضاء إلى أبي موسى الأشعري تداولها الفقهاء، وبنوا عليها، واعتمدوا على ما فيها من الفقه وأصول الفقه. ( [1])
وقال عنها الإمام ابن القيم: وهذا كتاب جليل تلقاه العلماء بالقبول، وبنوا عليه أصول الحكم والشهادة، والحاكم والمفتي أحوج شيء إليه وإلى تأمله والتفقه فيه. ( [2])
وقال عنها ابنُ المناصف في (تنبيه الحكام)( [3]): مما يكاد أن يكون في هذا الباب – يعني آداب القضاء – أصلًا كافيًا في معناه، وغير محوج إلى ما سواه، ما اشتملت عليه الرسالة المتداولة المنقولة عن عمر ابن الخطاب – رضي الله عنه – وقد اعتنى بها الأدباء والعلماء، واقتدى بوصاياها البارعة الفقهاء والفضلاء؛ لأنها أصل في كثيرٍ من مراتب الأحكام وآداب الولاية والحُكَّام. ( [4])
رويت هذه الرسالة بعدة طرق منها:
طريق عمر بن شبة المتوفى سنة 262هـ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: ثم ذكر الرسالة.
فقال: ما تقولين فيه ؟
قالت: يا هذا، لا جزاه الله عني خيرا. قال: ولم ؟
قالت: لأنه ما أنالني من عطائه منذ ولي أمر المسلمين دينارا ولا درهما. فقال: وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع ؟
فقالت: سبحان الله، والله ما ظننت أحدا يولى على الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها. فبكى عمر وقال: واعمراه! كل الناس أفقه منك حتى العجائز يا عمر، ثم قال لها: يا أمة الله بكم تبيعين مظلمتك من عمر فإني أرحمه من النار ؟
فقالت: لا تهزأ بنا، يرحمك الله. فقال عمر: لست أهزأ بك، ولم يزل بها حتى اشترى مظلمتها بخمسة وعشرين دينار. حل أسئلة نص التحليل الأدبي " عمر بن الخطاب " رضي الله عنه | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. فبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، فقالا: السلام عليك يا أمير المؤمنين. فوضعت العجوز يدها على رأسها وقالت: واسوءتاه! شتمت أمير المؤمنين في وجهه. فقال لها عمر: لا بأس عليك، يرحمك الله، ثم طلب قطعة جلد يكتب فيها فلم يجد، فقطع قطعة من مرقعته وكتب فيها: " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اشترى عمر من فلانة مظلمتها منذ ولي الخلافة إلى يوم كذا بخمسة وعشرين دينارا، فما تدعي عليه عند وقوفها في الحشر بين يدي الله تعالى فعمر بريء منه، شهد على ذلك علي وابن مسعود ". ثم دفعها إلى ولده وقال له: إذا أنا مت فاجعلها في كفني ألقى بها ربي.
صحيفة طريب الالكترونية تهنئكم بعيد الأضحى المبارك
[JUSTIFY]
يطيب لنا في هذه المناسبة السعيدة بحلول عيد الأضحى المبارك أن نتقدم بخالص الدعاء لله أن يتقبل من الحجيج حجهم وأن يعيدهم إلى أهلهم بحج مبرور وذنب مغفور ، ثم نزف التهنئة إلى خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو أمير منطقة عسير حفظهم الله ،وتمتد التهاني والتبريكات إلى الشعب السعودي, وإلى الأمتين العربية والإسلامية. كما يسرنا وببالغ الفخر والاعتزاز أن نتقدم بالتهاني لكافة أعضاء صحيفة طريب ونشكرهم على تفانيهم فلهم خالص الدعاء والشكر. تقبل الله منا ومنكم وأعاده علينا جميعاً بالخير والبركات. صحيفة طريب الالكترونية [/CENTER]
[/B][/SIZE][/JUSTIFY]
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
صحيفة طريب الإلكترونية
اسم الموقع: صحيفة طريب الالكترونية رابط الموقع: الزيارات: 3931 القسم: الصحف السعودية التاريخ: 13/9/2011 عدد المقيّمين 1 وإجمالي التقييمات 5
صحيفة طريب الالكترونية لابناؤنا
08-06-2010, 02:19 AM
مشرف سابق
حفل تدشين صحيفة طريب الالكترونية
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وكرمه تم تدشين صحيفة طريب الالكترونية مساء يوم الخميس الموافق 20 / 6 / 1431 هـ
وكان الحفل برعاية أ. د / سالم بن سعيد القحطاني
مساعد وكيل جامعة الملك سعود للتطوِير والجودة, وعميد التطوِير
وبحضور الإعلاميين من جميع الصحف والمجلات والشبكات والمنتديات وجمع كبير من الضيوف
وكان الحفل بتغطية تلفزيونية من قناة الساحة الفضائية
كنا بالْأَمس, نبحث عن الخبر ونذهب إليه في الجريدة الورقية, واليوم, سيكون بين يديك وفي كنف بيتك تطالع كلِ جديد ومفيد عبر صحيفة طريب الالكترونية بكلِ يسر وسهولة, وهذا فضل من الله يستحق الشكر. وإليكم رابط حفل تدشين صحيفة طريب الالكترونية
في الختام الشكر موصول لإدارة وأعضاء قحطان على الحضور والتهنيئة والمشاركة في حفل التدشين متمنين للجميع التوفيق.
صحيفة طريب الالكترونية للجهة
القبض على مواطن نقل بمركبته 15 مخالفًا لنظام أمن الحدود
أعلنت شرطة عسير القبض على مواطن لنقله بمركبته 15 مخالفًا لنظام أمن الحدود.
صحيفة طريب الالكترونية جامعة
صراحة الرياض: أصدر المركز الوطني للأرصاد تنبيهاً بشأن حالة الطقس اليوم بمنطقة عسير بمشيئة الله تضمنت وجود أمطار رعدية, تشمل تأثيراتها نشاط في الرياح السطحية وتدني في مدى الرؤية ، على بيشة وتثليث و طريب وبين المركز أن الحالة تستمر حتي الساعة: 10:00 م الخميس الموافق 20-09-1443
صحيفة طريب الالكترونية ابناؤنا
الف مبروك وعقبال صحيفه العرين
مع تحيات اخيك / فلاح بن سعد الحرملي
16-06-2010, 12:52 AM
الأخ سعيد ال ناجع
نبارك لكم تدشين الموقع وجعلكم على القوة ونتمنى أن يكون هذا الموقع خير من يمثل طريب على خارطة النت
16-06-2010, 01:01 AM
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 47
بالتوفيق لهذا الصرح الجديد
[frame="3 80"]أخي صاحب المشاركة
تذكر ان تعليقي على المشاركة فقط.... وليست على شخصكم العزيز. [/frame]
إلى ذلك، بين رئيس لجنة التعديات في محافظة طريب، صدور توجيه أمير منطقة عسير بتاريخ 1434/4/20 لإزالة التعديات في وادي كرويل، وقد نفذت الإزالة على من يتعاون من أصحاب التعديات فقط. الوطن