جميع الحقوق محفوظة | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة © 2019
- موعد القبول و التسجيل في برامج الدبلوم عن بعد و برامج الدبلوم النوعية في جامعة الملك عبدالعزيز لعام ١٤٤٣ هجري | مصحصح
- كيف تحسب عدة المطلقة التي تحيض - فقه
موعد القبول و التسجيل في برامج الدبلوم عن بعد و برامج الدبلوم النوعية في جامعة الملك عبدالعزيز لعام ١٤٤٣ هجري | مصحصح
دبلوم الادارة الصحية
إن المتتبع لقطاع الرعاية الصحية وما واجه وما يواجه من مشاكل وقضايا رئيسية وصعبة تعود لمواضيع عدالة توزيع خدمات الرعاية الصحية وجودتها وكفاءتها يلاحظ اهتماماً متزايداً بموضوع الإدارة الصحية من قبل المهتمين والمشتغلين بالقطاع الصحي من مخططين صحيين ومزودين لهذه الخدمات إضافة إلى المنتفعين بها. ويأتي على التركيز على الإدارة الصحية كعنصر أساسي وجوهري في التغلب على هذه المشاكل الصعبة التي تواجه المؤسسات الصحية بشكل عام والمستشفيات بشكل خاص هي مشكلة إدارية أكثر منها مشكلة إمكانات وموارد. جميع الحقوق محفوظة أكاديمك للتدريب والتعليم 2011 - 2022
الدبلوم المهني في المحاسبة المالية
من المعلوم لدى كل عامل في الأعمال التجارية أو الأعمال الصناعية أو غيرها على اختلاف مجالاتها وقطاعاتها أن المحاسبة المالية أصبحت جزءاً أساسياً لا يتجزاً من العمل، وبغير هذه الوظيفة يبقى العمل مضطرباً يحمل نوعاً من الفشل مهما كان لدى الإداريين والعاملين من خبرات ومهارات. انطلاقاً من ذلك.. أطلقنا دورة (الدبلوم المهني في المحاسبة المالية). موعد القبول و التسجيل في برامج الدبلوم عن بعد و برامج الدبلوم النوعية في جامعة الملك عبدالعزيز لعام ١٤٤٣ هجري | مصحصح. والتي سيتعرف الطالب من خلالها على أساس علم المحاسبة وأهميته، وعلاقته بباقي أفرع علم المحاسبة مثل المحاسبة الادارية والمحاسبة الحكومية وغيرها. كما سيتعرف على العديد من النقاط الأساسية التي تمكن الطالب من القيام بالأعمال المحاسبية كالتعرف علي مفهوم العملية المالية التي تعتبر الأساس في تسجيل القيد المحاسبي، وكيفية قيام الطالب بالتعامل معها وتحليلها وتسجيلها في الدفاتر المحاسبية. وسيتعرف أيضاً على أهم المبادئ والقوانين المحاسبية المتبعة، والتي يتم بناء عليها إعداد القوائم المالية والتقارير المالية، إضافة إلى التعرف على أشكال القوائم المالية ومعرفة كيفية تصميم كل قائمة وما هي محتويات كل قائمة، وغير ذلك كثير. 1. الوصول إلى 30 محاضرة مدى الحياة
2.
أنواع العدة [ عدل]
عدة المراة التي تحيض، وهي ثلاثة حيض
عدة المرأة التي يئست من الحيض والتي لم تحض هي ثلاثة أشهر. عدة المرأة التي مات عنها زوجها ، وهي أربعة أشهر وعشرة أيام، ما لم تكن حاملًا. كيف تحسب عدة المطلقة التي تحيض - فقه. عدة الحامل حتى تضع حملها. وللزوج أرجاع زوجته خلال العدة من الطلقة الأولى والثانية دون عقد جديد، أما إذا انتهت العدة بانت منه وصارت أجنبية، وإذا طلق الثالثة بانت مباشرة بينونة كبرى. وتجب نفقة المرأة في العدة على زوجها أو في ماله، وليس لأحد غير الزوج نكاح المرأة وهي في العدة وللرجل أيضا عدة عندما يكون متزوج من أربع نساء, فعندما يطلق واحدة لا يمكن أن يتزوج غيرها إلا عندما تنتهي عدتها. حكم العدة [ عدل]
العِدة واجبة على المرأة عند وجود سببها بالكتاب والسنة والإجماع. [3] ، واستدلوا على ذلك بما يلي:
والمعتدات ستة أنواع [ عدل]
الحاملُ، والمُتوفَى عنها زوجُها، وذات الأقراء المفارقة في الحياة، ومن لم تحض لصغر أو إياس وكانت المفارقة في الحياة، ومن ارتفع حيضها ولم تدر سببه، وامرأة المفقود.
كيف تحسب عدة المطلقة التي تحيض - فقه
{تعاسرتم}: أي تضايقتم، وتشاكستم، ولم يتفق الرجل والمرأة بالمشاحة من الرجل، أو طلب الزيادة من المرأة. {ذو سعة}: السعة نقيض الضيق، والوسع، والوسع، والسعة: الجدة والطاقة، وأصل السعة وسعة فحذفت الواو ونقصت.. المعنى الإجمالي: بين الله سبحانه وتعالى عدة المرأة المطلقة في سورة البقرة في قوله: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قرواء} [البقرة: 228] فربط العدة بالحيض، وأما المرأة التي لا تحيض لكبر سنها، أو لصغرها أو لحملها، فقد جاءت هذه الآيات لتقول للمؤمنين: إذا جهلتم عدة التي يئست من المحيض وأشكل عليكم أمرها فعدتها ثلاثة أشهر، وكذلك عدة التي طلقت ولم تر الحيض ثلاثة أشهر، وأما الحامل فتنتهي بولادتها عدتها. ومن يخشى الله في ما يفعل، أو يذر، ييسر الله له أمره، ويوفقه إلى الخير، وتلك الأحكام التي مرت في الطلاق، والعدة فرض الله، وحكمه، فرضه على الناس، ومن يتق الله بالتزام ما شرعه، والبعد عما نهى عنه يمح الله سيئاته، ويعطه في الآخرة أجرا عظيما، وثوابا كبيرا. وعلى الرجل أن يسكن مطلقته في داره التي يسكنها على قدر طاقته، ووسعه، وليس له أن يضيق عليها، ويضارها في النفقة والسكنى ليلجئها إلى الخروج من داره. وإذا كانت المرأة حاملا فعليه أن ينفق عليها ولو طالت مدة الحمل بعد الطلاق حتى تضع حملها، فإذا ولدت، ورضيت أن ترضع ابنها، فعلى الرجل أن يدفع لها أجر الرضاعة، وليأمر كل منهما الآخر بالمعروف في أمر الرضاع، وأجره، والحضانة ووقتها، فإن عسر الاتفاق بين الأم والأب، ولم يتوصلا إلى أمر وسط يرضيهما، فللأب حينئذ أن يفتش لابنه عمن يرضعه غير أمه.
((شرح الزركشي)) (5/545). انظر أيضا:
المَطلَبُ الأوَّلُ: عِدَّة المُطَلَّقةِ الحامِلِ.