الطرف الاحساء وهي أحد المناطق السكنية الهادئة والتي تمتاز بوفرة الأراضي حيث تُعتبر اراضي سكنية للبيع في الطرف واحدة من أكثر العقارات طلباً في المنطقة حيث تتواجد بأسعار مناسبة ومساحات مُختلفة مما يشجع على البناء والاستقرار نظراً لانخفاض تكلفة الأراضي عما يجاورها من مناطق. أين تقع بلدة الطرف
تقع منطقة الطرف الاحساء في طرف جنوب واحة الأحساء وشرق مدينة الهفوف ويحيط بها عدد من الأحياء والمدن السكنية ومنها بلدة الجفر من الناحية الشمالية وبلدة الفضول من الناحية الغربية كما تقع على مقربة من طريق العقير والذي يصل بين بلدة الطرف وما يجاورها من مناطق. ما هي خصائص ومميزات الطرف
تمتاز بتوفر مُختلف أنواع الخدمات الأساسية بالإضافة لكونها منطقة زراعية وصناعية وتجارية حيث تكثر فيها المزارع كما تتسم بالأجواء السكنية الهادئة، بالإضافة إلى ذلك فإن منطقة الطرف الاحساء تُعتبر معلماً سياحياً حيث يتهافت العديد من السياح على زيارة المواقع الأثرية التي تحتضنها المنطقة ومنها قصر المجصة، والدور، وهضبة النصلة، وجبل دخنة بالإضافة إلى جبل الأربع الأمر الذي يزيد من حيوية المنطقة. عن العيادات مستوصف جمعية الطرف الخيرية - بالاحساء. أهم خدمات ومرافق الطرف الاحساء
تحتضن الطرف عدد من المرافق الخدمية التي تُعنى بتسهيل حياة السكان حيث تضم المنطقة أسواق تجارية تزود السكان باحتياجاتهم من المواد التموينية والمنتجات المنزلية وغيرها ومنها مركز نور الطرف للتسويق وسوبر ماركت النجوم لبيع المواد الغذائية، كما تحتوي المنطقة على عدد من مراكز الخدمات الطبية ومنها مركز صحي الطرف ومستوصف الطرف بالإضافة إلى مستوصف جمعية الطرف الخيرية.
مستوصف جمعية الطرف يعتلي الصداره بجداره
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مستوصف جمعية الطرف الخيرية
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-05-01
مستوصف جمعية الطرف الخيرية.. الاحساء - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
جمعيات ومؤسسات خيرية
ارقام الجوال 0135390323
الرقم البريدي للنشاط التجاري
ص. ب: 45005, الرمز البريدي: 31982
الجفر, الاحساء
رقم الهاتف: 0135393200
مستوصف جمعية الطرف عمادة تقنية المعلومات
يذكر أن حملة التبرع بالدم التي نظمتها جمعية الطرف الخيرية بالتعاون مع مديرية الشئون الصحية بالأحساء استمرت لمدة يومين، ثم بعد ذلك بدأ تكريم الأطباء والممرضين، ومن ثم المتطوعين، ثم الإعلاميين وتوزيع شهادات الشكر لكل من شارك في هذه الحملة بما في ذلك أصغر متطوع في هذه الحملة بعدها تم أخذ الصور التذكارية ثم تناول الجميع وجبة العشاء.
مستوصف جمعية الطرف الساعي للإرهاب والعنف
الطرف المملكة العربية السعودية
مستوصف جمعية الطرف المتآمر
من جهته عبر رئيس الجمعية فهد العكروش عن شكره لفريق الحوكمة على هذه الزيارة وما صاحبها من دعم وتحفيز ، كما قدم شكره لمقام وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على ما توليه من دعم واهتمام ومتابعة للجمعيات الأهلية على مستوى المملكه. بعدها تسلم مقيم الحوكمة درعًا تذكاريا بهذه المناسبة. 0
232
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مستوصف جمعية الطرف الوحيد الذي يساعدنا
" الطرف الخيرية " تستقبل فريق حوكمة الجمعيات الأهلية
هاني الطويل - الأحساء قام فريق حوكمة الجمعيات الأهلية ( مكين) بقيادة الدكتور مصطفى كامل وبحضور ممثلي مركز التنمية الاجتماعية بالأحساء إبراهيم العباد وعبدالله البخيتان صباح اليوم الأحد الموافق ١١ – ٧ – ٢٠٢١م بزيارة جمعية الطرف الخيرية للخدمات الاجتماعية بالاحساء، وكان في استقبالهم نيابة عن رئيس مجلس الإدارة فهد أحمد العكروش نائب رئيس الجمعية حمد النجم والأمين العام اسكندر البديوي وأمين الصندوق عبدالناصر الحادي وأعضاء فريق الحوكمة بالجمعية ( المحاسب المالي، والباحث الاجتماعي ، واخصائي الحوكمة). مستوصف جمعية الطرف الخيرية - بالاحساء. وتهدف هذه الزيارة إلى تقييم مستوى التزام الجمعية بالقوانين الادارية والمالية التي اطلقتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وتطبيقها لمعايير الحوكمة. وتم خلال الزيارة استعراض معايير الحوكمة للجمعيات في معياري الامتثال والالتزام ومعايير الشفافية والسلامة المالية ، والإفصاح والتزام الجمعية بما توليه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية من اهتمام في حوكمة الجمعيات ، وضبط أعمالها لتحقيق الشفافية والمسؤولية في الأعمال والنتائج. في ختام الزيارة عبر مقيم الحوكمة عن سعادته بما شاهده في الجمعية من عمل إداري منظم وشكر كادر الفريق المشرف على ملف الحوكمة على جهوده الطيبة في إعداد و تنظيم ملف الحوكمة.
أخذت ظاهرة الباعة المتجولين منحى تصاعدي و بشكل كبير جداً.. فيكفي أن تسدل الشمس حرارتها، لتجد الشوارع قد صارت أسواقاً والأزقة محلات بديلة، لدرجة لم تعد الشوارع في بلادنا مجالاً خاصاً بالسيارات، ولا أصبحت المدينة وجهاً للحضارة. مستوصف جمعية الطرف عمادة تقنية المعلومات.
وسط العمارات وبين المدارات الطرقية وأمام المدارس والمساجد، ويكفي أن يكتظ مكان ما بالسكان حتى تلتحق جميع العربات به في منظر يسيء كثيراً للجمالية والمدينة.
أما عن الأوساخ والأزبال التي تخلفها فحدث ولا حرج.
ثم الاستدلال على أن آباء محمد ما كانوا مشركين بقوله ولم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات إلى آخر ما ذكره مردود عليه بما أشرنا إليه وبأن المراد بالحديث ما ورد من طرق متعددة منها ما أخرجه البيهقي في دلائل النبوة عن أنس أن النبي قال ما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله تعالى في خيرهما فأخرجت من بين أبوين فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفسا أي روحا و ذاتا وخيركم أبا أي نسبا وحسبة.
اسم ابو ابراهيم عليه السلام في القران
وبظاهر الحديث الشريف الذي يرويه الإمام البخاري رحمه الله في " صحيحه " (3350):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي ؟ فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ. فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يَا رَبِّ ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لاَ تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ، فَأَي خِزْىٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ ؟! فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ ؟ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ)
وأشهر من قال بهذا القول إمام المغازي والسير: محمد بن إسحاق ، كما روى ذلك عنه ابن جرير الطبري بسنده في " جامع البيان " (11/466) قال:
حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة بن الفضل قال ، حدثني محمد بن إسحاق قال: " آزر "، أبو إبراهيم ، وكان - فيما ذكر لنا والله أعلم - رجلا من أهل كُوثَى ، من قرية بالسواد ، سواد الكوفة.
اسم ابو ابراهيم عليه السلام مدبلج كامل
وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه " وفي قراءة شاذة " أباه". ومنها قوله تعالى حكاية عن إبراهيم "يا أبت" مكررا ومنها قوله تعالى" قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء "
وأقول زيادة على ذلك وهو أنه كان مبينا للكتاب وممهدا الطريق الصواب فلو كان المراد بأبي إبراهيم عمه لبينه ولو في حديث للأصحاب ليحملوا الأب على عمه بطريق المجاز في هذا الباب. ثم دعوى أن آباء الأنبياء لم يكونوا كفارا تحتاج إلى برهان واضح ودليل لائح فاستدلاله بقوله تعالى "وتقلبك في الساجدين " بناء على قيل في غاية من السقوط كما يعلم من قول سائر المفسرين في الآية. توهم خطأ القرآن الكريم في تسمية والد سيدنا إبراهيم عليه السلام. فقد ذكر البيضاوي وغيره في تفاسيرهم أن معنى الآية وترددك في تصفح أحوال المتهجدين كما روي أنه لما نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة بيوت أصحابه لينظر ما يصنعون حرصا على كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالى. ونقل الإمام أبو حيان في البحر عند تفسير قوله تعالى " وتقلبك في الساجدين " أن الرافضة هم القائلون إن آباء النبي كانوامؤمنين مستدلين بقوله تعالى "ونقلبك في الساجدين " وبقوله عليه الصلاة والسلام لم أزل انقل من اصلاب الطاهرين... الحديث
ولا يخفى أنه لم يثبت به الظن فضلا عن القطع بل إنما هو في مرتبة الشك أو الوهم.
هذا كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن آزر في النار لا محالة ، وهنا نأتي إلى السؤال التالي: هل آزر أبو إبراهيم عليه السلام أم عمه ؟ هنا اختلف أهل العلم في القول أن آزر أبو إبراهيم أم عمه وظهر لنا ثلاثة آراء وكل رأي له حجته وما يقول به ، الرأي الأول يقول أن آزر أبو إبراهيم من صلبه ، والرأي الثاني يقول أن آزر عم إبراهيم وأن اسم أبو إبراهيم تارح أو تارخ ، والرأي الثالث أن تارح نفسه هو آزر. الرأي الأول: آزر أبو إبراهيم عليه السلام من صُلبه اعتمد العلماء في هذا الرأي على ظاهر القرآن بأن الله عز وجل ذكر اسم آزر في القرآن وقال أنه أبو إبراهيم من صُلبه صراحة في أكثر من موضع فيقول جل وعلا:"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً" ، وهناك آيات كثيرة ذكر فيها قول إبراهيم يا أبتِ والمقصود هو آزر كما ذكر في الآية السابقة قال تعالى:"وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ". وذكر النبي صلى الله عليه وسلم اسم آزر في الحديث الشريف فقال:" يلقى إبراهيمُ أباه آزرَ يومَ القيامةِ ، وعلى وجهِ آزرَ قَتَرَةٌ وغبَرَةٌ ، فيقولُ له إبراهيمُ: ألم أقلْ لك لا تعصِني ؟ فيقولُ أبوه: فاليومَ لا أَعصيك ، فيقولُ إبراهيمُ: يا ربِّ!