وأخيراً، لا بدّ أن تدركي أن الشعور بالجوع ليلاً مصدره الأساسي نفسي ناتج عن الملل والضجر، لذا حاولي دائماً أن تبعدي تفكريكِ في حالة الملل عن الأكل وتسلي بأشياء أخرى. رابط الموضوع
- كيف امنع نفسي من الاكل في
- كيف امنع نفسي من الاكل الحار
- كيف امنع نفسي من الاكل والشرب
- شرح مفصل الباقيات الصالحات ،قال تعالى ( والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ) - YouTube
- الباقيات الصالحات خير عند ربك - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 76
- تفسير قول الله : والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا - YouTube
- ﴿والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا﴾ الآية ٤٦ من سورة الكهف بصوت الشيخ المنشاوي رحمه ﷲ - YouTube
كيف امنع نفسي من الاكل في
كيف أمنع نفسي عن الأكل ، في كثير من الأحيان يطرأ على الإنسان ضغوط يومية عديدة، فقد يلجأ البعض إلى الإقبال على تناول الطعام بشراهة، وقد يتساءل البعض كيف أمنع نفسي عن تناول الطعام، وهل تناول الأدوية الطبية قد تحد من إضعاف الشهية، وماهي الطرق الطبيعية للحد من تناول الطعام بكثرة. كيف أمنع نفسي عن الأكل
الإفراط في تناول الأكل
الإفراط في تناول الطعام، هو الحاجة الملحة في تناول كميات كبيرة من الطعام من دون الاحساس بالجوع، ويتم تناول هذه الكميات الكبيرة دون مضغها جيدًا مما يسبب مشاكل صحية في الجهاز الهضمي، كما تعمل على زيادة الوزن بشكل غير طبيعي، ويسمى هذه الحالة بالنهام، وقد يرتبط هذه العادات السيئة بأمراض نفسية مزمنة، فقد تعمل على الشعور بالذنب تجاه النفس، ويصاب الكثير من الرجال والنساء بنَهم الطعام، ويشتكي الكثير من هذه الحالة التي تواجههم، إليكم الحل. إقرأ أيضًا: الشخصية النرجسية: أنواعها وأعراضها وعلاجها
يوجد الكثير من العادات الصحية اليومية المهمة لصحة الإنسان، والتي لا بد من أخذها بعين الإعتبار، لكي تمنع نفسك عن الطعام، ومن هذه العادات:
تنظيم الوجبات الرئيسية اليومية
من المهم المحافظة على وجبة الإفطار بوقت مبكر من اليوم، كما يجب التنويع في حاجات الجسم من العناصر الغذائية، كما أنّ الوجبات الخفيفة يجب أن تحتوي على الخضار والفواكه.
كيف امنع نفسي من الاكل الحار
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
كيف أفتح نفسي للأكل؟
5
إجابات
كيف آكل ولا أسمن؟
13
إجابة
كيف أقاوم الاكل؟
كيف اكل وما اسمن؟
كيف أخفض وزني لا أستطيع حرمان نفسي من الأكل أتبع الرجيم يومين أو ثلاثة ولا ينقص وزني؟
إجابة واحدة
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
عزيزي السائل, مهما إزداد الأمر سوءاً فلا يجب عليك منع نفسك من تناول الطعام نهائياً, الطعام هو المصدر الأساسي الذي يمد أجسامنا بالطاقة, والأمر لا يتطلب حرمان ولكن يتطلب القليل من التنظيم والصبر والإرادة.
كيف امنع نفسي من الاكل والشرب
ذكّر نفسك بعواقب الإفراط في تناول الطعام: فتناولك للطعام من دون الشعور بالجوع سيُرضي الجوع العاطفيّ الَّذي تشعر به وبشكلٍ مؤقت، وعندها كُل ما عليك فعله هو تذكير نفسك بما سيحدث بعد أن تتناول هذا الطعام، فمثلاً ذكّر نفسك ان هذا الطعام سيُشعك بالتخمة، أو بالانتفاخ، أو بالغثيان وهكذا. أشبع جوعك الحقيقيّ: وهذا أمرٌ ضروريّ، فإذا كُنت تبحث عن الطعام لإشباع شعورك بالحُزن، أو الفراغ وغيرها فإنَّك لن تستفيد شيئاً لأنَّ الطعام لن يجعلك أسعد، أو أكثر مرحاً، بالرغم من أنَّك قد تشعر بذلك في البداية، ولكن هذا الشعور لن يدوم، ولذلك حاول إدراك المُشكلة الحقيقيّة الموجودة فإذا كانت المُشكلة تكمن بأنَّك حزين، ابحث عن صديقك أو أحد أفراد أسرتك وتحدث معه عما تشعر به، أو ابحث عن فيلمٍ مُمتع لتُشاهده وهكذا.
محتويات
١ تنظيم الوجبات أثناء النهار
٢ تغيير العقلية النمطية
٣ شرب الماء
٤ تناول الطعام ببطء
٥ اتباع مقياس الجوع
٦ المراجع
ذات صلة
كيف أمنع نفسي من الأكل
كيف أسيطر على شهيتي في الأكل
');
تنظيم الوجبات أثناء النهار
يفضّل تنظيم الجدول الزمنيّ لوجبات الطعام خلال النهار، حتى يقلّ الشعور بالجوع إلى وقت لاحق، ومن الضروريّ البدء بوجبة الإفطار والتنويع بالبروتينات، والكربوهيدرات، والمواد الغذائيّة الصحيّة، ومن ثمّ تناول وجبة الغداء والعشاء، مع الحرص على تناول الوجبات الخفيفة خلال اليوم، وبذلك يقلّ الإحساس بالجوع. [١]
تغيير العقلية النمطية
ينبغي على الشخص أن يغيّر أفكاره الخاصة، ويعتقد بأنّه لا يمكن الحصول على الطعام دائماً وفي أيّ وقت، وأن يكون قوياً اتجاه رغبته في تناول الطعام، حيث أثبتت الدراسات العلاقة ما بين العقل والغذاء، حيث يؤثّر العامل النفسيّ مع العامل البيولوجيّ على مهارات الفرد الخاصة في تناول الطعام أو رفضه. [٢]
شرب الماء
يحدث في كثير من الأحيان شعور الفرد بالجوع بسبب الجفاف، لذا يمكن أن يخفّف شرب الماء الشعور بالجوع، كما ويعتبر شرب كوب أو كوبين من الماء قبل تناول الوجبات الخفيفة، عاملاً للمساهمة في تخفيف كمية الطعام، [٢] لذلك يفضّل شرب كوب من الماء، ومن ثمّ الانتظار لبضع دقائق، وبعد ذلك يقرّر إن كان يشعر بالجوع فعلاً أم لا، ويشار إلى ضرورة التأكّد عن سبب إحساسه بالجوع، إذ من الممكن أن يرجع سبب إحساسه بالجوع إلى التعب، أو التوتّر، أو بسبب العادات اليوميّة.
الإفراط في الأكل يجد الإنسان نفسه كثيراً ما يفتح باب الثلاجة للبحث عن وجبته التالية، سواءً كانت بقايا من طعام الغداء أو الحلويّات أو السندويتشات الخفيفة ليُسكت بها جوعه، ولكن في الواقع لا يأتي الشعور بالجوع من الجوع الفعليّ فقط بل يكون في العديد من الحالات نابعاً من الشعور بالفراغ أو الملل أو الحُزن أو الوحدة وغيرها، ويجب أن يُدرك الإنسان أنّ تناول الطعام ليس دائماً هو الحلّ لمُعالجة المُشكلة، وفيما يلي بعض الطُرق الَّتي يُمكن أن يتبعها الإنسان لحلّ هذه المُشكلة. طُرق الامتناع عن الأكل هناك العديد من الطرق للامتناع عن الأكل، ومنها: ابحث عن سبب الجوع الحقيقيّ: إذا لم تكن تشعر بالجوع الفعليّ، لكنك مازلت تشعر بحاجتك إلى الطعام بمُختلف أنواعه، فهذا يعني أنَّك تشعر بالجوع لشيءٍ آخر كالعناق، أو الشعور بالأمان، أو الصداقة، أو الحنان، وغيرها من الأسباب، وهنا يجب الإدراك بأنَّ الجوع الَّذي تشعر به لا يُمكن للطعام أن يقضي عليه. تحدث إلى طعامك: قد يبدو هذا الأمر سخيفاً أو حتّى مجنوناً، لكنك حتماً ستجد أنَّ فعل ذلك سيُساعدك كثيراً في كبت رغبتك عن الطعام، فعن طريق فعل ذلك ستُدرك أهميّة وماهيّة الطعام الحقيقيّة، وأنَّ هذا الطعام لن يسد الفراغ أو الحاجة الَّتي تبحث عنها.
وقال بعضهم: هي العمل بطاعة الله. روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {والباقيات الصالحات}، قال: الأعمال الصالحة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. وعن علي بن أبي طلحة، وابن عباس رضي الله عنهما، قالا: {والباقيات الصالحات}: هي ذكر الله، قول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، وتبارك الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأستغفر الله، وصلى الله على رسول الله، والصيام والصلاة، والحج، والصدقة، والعتق، والجهاد، والصلة، وجميع أعمال الحسنات، وهن الباقيات الصالحات، التي تبقى لأهلها في الجنة ما دامت السماوات والأرض. وروي عن ابن زيد، قال: {والباقيات الصالحات}: الأعمال الصالحة. وقال بعضهم: هي الكلام الطيب. روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: {والباقيات الصالحات} قال: الكلام الطيب. والحق، أن هذه الأقوال جميعها لا تعارض بينها، وهي متقاربة من حيث المعنى، ويكفيك في هذا، أن جميع الأقوال المذكورة في المراد من هذه العبارة، قد وردت فيها آثار عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقد رجح الطبري أن أولى الأقوال بالصواب، قول من قال: هن جميع أعمال الخير؛ لأن ذلك كله من الصالحات التي تبقى لصاحبها في الآخرة، وعليها يجازى ويثاب، وإن الله عز ذكره لم يخصص من قوله: {والباقيات الصالحات} بعضاً دون بعض في كتاب، ولا بخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
شرح مفصل الباقيات الصالحات ،قال تعالى ( والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ) - Youtube
وقال أبو حيان: "كل ما كان {زينة الحياة الدنيا} فهو سريع الانقضاء؛ فـ {المال والبنون} سريع الانقضاء، ومن بديهة العقل أن ما كان كذلك، يَقْبُح بالعاقل أن يفتخر به، أو يفرح بسببه". وثمة لفتة بلاغية ذكرها ابن عاشور هنا، قال: "وتقديم (المال) على (البنين) في الذكر؛ لأنه أسبق خطوراً لأذهان الناس؛ لأنه يرغب فيه الصغير والكبير، والشاب والشيخ، ومن له من الأولاد ما قد كفاه؛ ولذلك أيضاً قُدِّم في بيت طَرَفة:
فأصبحت ذا مال كثير وطاف بي بنون كرام سادة لمسود". الوقفة الثالثة: {والباقيات الصالحات}، ذكر المفسرون عدة أقوال في المراد من هذه الجملة من الآية:
فقال بعضهم: هي الصلوات الخمس. روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (الباقيات الصالحات): الصلوات الخمس. وقال بعضهم: هي ذكر الله بالتسبيح، والتقديس، والتهليل، ونحو ذلك. روى الطبري عن الحارث مولى عثمان بن عفان، قال: قيل لـ عثمان: ما الباقيات الصالحات؟ قال: هن: لا إله إلا الله، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وروي هذا أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وعطاء، وآخرين. وهذا هو اختيار جمهور المفسرين؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (استكثروا من الباقيات الصالحات)، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: (التكبير، والتهليل، والتسبيح، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله)، رواه مالك وابن حبان، وصححه الحاكم.
الباقيات الصالحات خير عند ربك - موضوع
﴿والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا﴾ الآية ٤٦ من سورة الكهف بصوت الشيخ المنشاوي رحمه ﷲ - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 76
وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76) قوله: ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا قوله تعالى: ويزيد الله الذين اهتدوا هدى أي ويثبت الله المؤمنين على الهدى ويزيدهم في النصرة ، وينزل من الآيات ما يكون سبب زيادة اليقين مجازاة لهم. وقيل: يزيدهم هدى بتصديقهم بالناسخ والمنسوخ الذي كفر به غيرهم ، قال معناه الكلبي ومقاتل ويحتمل ثالثا أي ( ويزيد الله الذين اهتدوا) إلى الطاعة ( هدى) إلى الجنة والمعنى متقارب وقد تقدم القول في معنى زيادة الأعمال وزيادة الإيمان والهدى في ( آل عمران) وغيرها. والباقيات الصالحات تقدم في ( الكهف) القول فيها. خير عند ربك ثوابا أي جزاء وخير مردا أي في الآخرة مما افتخر به الكفار في الدنيا. و ( المرد) مصدر كالرد ؛ أي وخير ردا على عاملها بالثواب ؛ يقال هذا أرد عليك أي أنفع لك. وقيل خير مردا أي مرجعا فكل أحد يرد إلى عمله الذي عمله.
تفسير قول الله : والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا - Youtube
الوقفة السادسة: هذه الآية الكريمة ورد لها شبيه، وذلك قوله تعالى: {ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا} (مريم:76)، وقوله سبحانه: {قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا * وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا} (مريم:74). ختاماً، نشير إلى أن هذه الآية ونحوها من الآيات، لا ينبغي أن يُفهم منها الزهد التام في الدنيا، والإعراض عنها، فليس هذا المراد من الآية حقيقة، وإنما المراد منها التنبيه على أن الدنيا لا ينبغي أن تكون هي الهم الأكبر للمؤمن، ولا أن تكون الشغل الشاغل للمسلم، بل الآخرة هي الأساس، والدنيا طريق إلى الآخرة. فلا يليق بالعاقل أن يجعل ما هو وسيلة غاية، فإن هذا قلب للموازين، وبُعْدٌ عن سواء السبيل. فى رحـــــــــاب الله
غفرالله تعالى لها وختاما نساله حسن الختام والسلام
hgfhrdhj hgwhgphj
آخر تعديل المسلاتي يوم
14-01-2016 في 04:57 AM.
﴿والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا﴾ الآية ٤٦ من سورة الكهف بصوت الشيخ المنشاوي رحمه ﷲ - Youtube
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) قوله تعالى: المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا قوله تعالى: المال والبنون زينة الحياة الدنيا ويجوز " زينتا " وهو خبر الابتداء في التثنية والإفراد. وإنما كان المال والبنون زينة الحياة الدنيا لأن في المال جمالا ونفعا ، وفي البنين قوة ودفعا ، فصارا زينة الحياة الدنيا ، لكن معه قرينة الصفة للمال والبنين; لأن المعنى: المال والبنون زينة هذه الحياة المحتقرة فلا تتبعوها نفوسكم. وهو رد على عيينة بن حصن وأمثاله لما افتخروا بالغنى والشرف ، فأخبر - تعالى - أن ما كان من زينة الحياة الدنيا فهو غرور يمر ولا يبقى ، كالهشيم حين ذرته الريح; إنما يبقى ما كان من زاد القبر وعدد الآخرة. وكان يقال: لا تعقد قلبك مع المال لأنه فيء ذاهب ، ولا مع النساء لأنها اليوم معك وغدا مع غيرك ، ولا مع السلطان لأنه اليوم لك وغدا لغيرك. ويكفي في هذا قول الله - تعالى -: إنما أموالكم وأولادكم فتنة. وقال - تعالى -: إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم.
وبعد أن ذكر القرطبي ترجيح الطبري، قال: "وهو الصحيح إن شاء الله؛ لأن كل ما بقي ثوابه، جاز أن يقال له هذا. وقال علي رضي الله عنه: الحرث حرثان، فحرث الدنيا المال والبنون؛ وحرث الآخرة الباقيات الصالحات، وقد يجمعهن الله تعالى لأقوام". ولا يعارض ما اختاره الطبري ما جاء في الحديث المتقدم، الذي خصص به الجمهور هذه العبارة المطلقة، أن (الباقيات الصالحات) هن: التكبير، والتهليل، والتسبيح، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ لأنه صلى الله عليه وسلم اعتبر هذه الأمور هن من الباقيات الصالحات، ولم يقل: هن جميع الباقيات الصالحات، ولا كل الباقيات الصالحات، وجائز أن تكون هذه باقيات صالحات، وغيرها من أعمال البر أيضاً باقيات صالحات. ثم إن ابن عاشور قال بخصوص هذه العبارة قولاً مفيداً، ونص قوله: "كان مقتضى الظاهر في ترتيب الوصفين، أن يقدم {الصالحات} على (الباقيات)؛ لأنهما وإن كانا وصفين لموصوف محذوف إلا أن أعرفهما في وصفية ذلك المحذوف هو {الصالحات}؛ لأنه قد شاع أن يقال: الأعمال الصالحات، ولا يقال: الأعمال الباقيات؛ ولأن بقاءها مترتب على صلاحها، فلا جرم أن {الصالحات} وصف قام مقام الموصوف، وأغنى عنه كثيراً في الكلام حتى صار لفظ {الصالحات} بمنزلة الاسم الدال على عمل خير، وذلك كثير في القرآن قال تعالى: {وعملوا الصالحات} وفي كلامهم.