[1]
صعوبة القطع
ومدار هذه الفتوى على جملة: " وكان الارتفاع ناشئا عن القروض الربوية والجهد التشغيلي"
والإشكال هنا أن لا أحد يمكنه أن يجزم بأن ارتفاع السهم ناشئ عن القروض الربوية والجهد التشغيلي أو لا ؟
بل حتى المحللون أنفسهم، سنجد المحللين الماليين يجنحون إلى أن الارتفاع سببه الجهد التشغيلي، بينما سنجد المحللين الفنيين يجنحون إلى أن الارتفاع سببه تدافع العرض والطلب على شاشة الأسهم بعيدا عن الوضع الحقيقي للشركة. أسباب خارجية
وهنا تجد بعض الباحثين يقولون مثلا: التاجر الذي يبيع ويشتري بقصد الربح من فروقات الأسعار، ولا يتربص للحصول على الريع الذي يدره السهم في نهاية الفترة المالية، لم يدخل العنصر المحرم في ماله، وإنما حصل له الربح لأسباب خارجية منفكة عن جهة النشاط المحرم، كتوقع ارتفاع السعر وانخفاضه بالإضافة إلى مؤثرات فنية بالغة التعقيد.
السؤال رقم (5377) لدي أسهم في شركة ما، وأريد تطهير الأسهم، فما هي معادلة أو طريقة تطهير الأسهم؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
تاريخ النشر: الأحد 26 ربيع الآخر 1436 هـ - 15-2-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 285634
27635
0
252
السؤال
أخذت قرضا بغرض الزواج ولم أتزوج بعد، فشغلته في سوق الأسهم السعودي. ولدي استفساران:
الاول: أنني قد دخلت في سهم مختلط ، لكن نشاطه مباح، وقد اشتريت أسهما بقيمة حوالي 54 ألفا وبعتها، ودخلت بعدها بسهم آخر نقي، وخسرت وبقي من قيمة الأسهم التي اشتريتها بقيمة 54 ألفا حوالي 43 ألفا، فماذا علي؟ هل أتخلص من المبلغ كاملا؟ أو من الربح فقط؟ أريد أن أحتاط ولا أقع في شبهة ولا اختلاف بين العلماء. الأمر الآخر: هناك أسهم نقية من حيث رأس مالها ونشاطاتها مباحة، ولكن قد تكون استثمرت في صناديق مختلطة على حسب فتوى المجيزين، وقد بعت أسهمها، فماذا علي في المبلغ هل حلال أم أطهره؟
وجزاكم الله خيرا.
حاسبة التطهير للاسهم ......... ® - هوامير البورصة السعودية
0138
2120 المتطورة 0. 0167
1020 الجزيرة 0. 0000
1120 الراجحي 0. 0000
1140 البلاد 0. 0000
1150 الإنماء 0. 0000
8290 سوليدرتي تكافل 0. 0000
8230 الراجحي للتأمين 0. 0000
8220 وقاية للتكافل 0. 0000
8130 الأهلي للتكافل 0. 0000
8080 ساب تكافل 0. 0000
الأسلاك 0. 0000
شركات نشاطها مباح ولديها أو لدى بعض شركاتها التابعة معاملات محرمة ولا تعد من نشاطها
2350 كيان السعودية 0. 0000
6050 الأسماك 0. 0002
7030 زين السعودية 0. 0004
ينساب 0. 0013
5110 كهرباء السعودية 0. 0015
2320 البابطين 0. 0038
2370 مسك 0. 0039
4240 الحكير 0. 0041
4030 النقل البحري 0. 0041
2230 الكيميائيه السعوديه 0. 0048
2170 اللجين 0. 0052
2360 الفخارية 0. حاسبة التطهير للاسهم ......... ® - هوامير البورصة السعودية. 0060
2001 كيمانول 0. 0074
2200 أنابيب 0. 0079
3060 اسمنت ينبع 0. 0107
4180 فتيحي 0. 0126
2190 سيسكو 0. 0130
1210 بي سى آى 0. 0136
2280 المراعي 0. 0140
4020 العقارية 0. 0141
6090 جازان للتنمية 0. 0152
2060 التصنيع 0. 0161
4080 عسير 0. 0186
2240 الزامل للصناعة 0. 0191
2260 الصحراء للبتروكيماويات 0. 0296
4070 تهامه للاعلان 0. 0343
2160 اميانتيت 0. 0373
2110 الكابلات 0. 0417
2250 المجموعة السعودية 0.
إشكاليات تطهير أسهم الشركات المختلطة - إسلام أون لاين
ويشمل ذلك تطهير كامل مبالغ غرامات التأخير أو العمولات والفوائد المكتسبة. أما ما أدرج تحت كلمة "أخرى" في الإيرادات بدون إفصاح، ومحافظ الأسهم، وعوائد الاستثمار فيها، والحسابات الجارية، فتطهر بنسبة ربع واحد في المئة. وسبب إدخال الحسابات الجارية لأن الشركات تنتفع جزما من البنوك بصفة مباشرة أو غير مباشرة. وهناك عرف محاسبي يؤدي إلى عدم الدقة في التطهير، وهو عرض بعض البنود بالصافي، وهو مما يحتم زيادة الاحتياط في التطهير. كذلك تم تطهير التعويضات التي حصلت عليها الشركات من شركات التأمين التي لم يفصح عن كونها شركات تأمين إسلامية. وأهيب بالمحاسبين القانونيين الكرام بالإفصاح عن الإيرادات المحرمة ببنود مستقلة.
يجب على المطهر إخراج المبلغ بقصد التخلص منه لا أن يقصد به الصدقة ، لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا. ومال التطهير من المال الخبيث وليس من المال الطيب. وبناء على ما سبق فليس للمطهر أن ينتفع من إخراجه بأي منفعة، سواء أكانت مادية أم معنوية، فلا يحسب له ذلك معروفًا ولا إحسانًا عند الناس، بل يسعى في إخراجه إلى إخفائه، وإن ظهر للناس شيء من ذلك دون قصد فلا حرج في ذلك. إذا أراد المسلم أن يحتاط في التطهير بإخراج ما قد يكون أكثر من الواجب عليه فإن ما وجب عليه يعد تطهيرًا وما زاد على ذلك فهو صدقة يؤجر عليها وإن لم يقصد بها الصدقة. أسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبفضله عن من سواه، والله أعلم. تاريخ الفتوى: 3-10-2005. محمد بن سعود العصيمي
الأستاذ المشارك بقسم الإقتصاد في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية. 1
0
32, 574
45 Pages
Posted: 10 Nov 2017
Date Written: 2016
Abstract
Arabic Abstract: تُعدُّ ظاهرة الاستثمار والمتاجرة في أسهم الشركات المختلطة واحدة من أهم القضايا المعاصرة التي أثارت اهتمام شريحة واسعة من الأفراد الذين طرحوا حولها تساؤلات فقهية ومالية عديدة. لقد اجتهد الباحثون في مجال الفقه والتمويل الإسلامي في وضع حلول لهذه التساؤلات، من خلال عمليات التطهير المالي؛ حتى يكون الاستثمار متوافقًا مع الشريعة. ومع ذلك؛ لا تزال هناك العديد من الإشكالات الشرعية والمالية المتعلِّقة بالتطهير؛ الأمر الذي يجعل من الممارسات المتّبعة في هذا المجال تخضع للتحسين المستمر. تأتي هذه الدراسة لتقديم جانب مهم من جوانب التجديد في القطاع المالي وهو سوق الأسهم الإسلامية؛ من خلال ثلاثة محاور هي: الإشكالات والحلول المرتبطة بقياس التطهير المالي ومنهجيته وآلياته
English Abstract: There is no doubt that the phenomenon of investment and trading in shares of mixed companies is one of the most important contemporary issues which inspired the attention of a large segment of individuals who have raised many fiqh and financial questions.
ورآه النبي بعد انتهاء المعركة بين الشهداء قد مثل به، فقطعت أنفه وأذنه وشقت بطنه، فحزن عليه ( حزنًا شديدًا، وقال: لولا أن تجد (تحزن) صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية (دواب الأرض والطير) حتى يحشر من بطونها إكرامًا له وتعظيمًا) [أبو داود]. من هو اسد الله - الطير الأبابيل. وقال: (سيد الشهداء حمزة) [الحاكم]. وصلى النبي على حمزة وشهداء أُحد السبعين. منقول للفائده المواضيع المتشابهه مشاركات: 5
آخر مشاركة: 12-02-2008, 11:58 PM مشاركات: 13
آخر مشاركة: 13-08-2007, 06:52 PM مشاركات: 18
آخر مشاركة: 12-03-2007, 12:20 PM مشاركات: 18
آخر مشاركة: 12-03-2007, 12:20 PM مشاركات: 8
آخر مشاركة: 14-11-2005, 07:46 PM الاوسمة لهذا الموضوع
من هو اسد الله - الأفاق نت
فاستغلوا تلك الفرصة وأخبروها بأن القاتل هو حمزة بن عبد المطلب، ايضًا قاموا باستغلالها لتحريض وحشي على قتل حمزة رضي الله عنه. فما كان منها إلا أن بذلت جميع جهودها لتحريض وحشي، ووعدته أيضًا بمجوهراتها إذا قام بقتله. وبالفعل ظل وحشي يترصد لحمزة بن عبد المطلب طوال وقت الاشتباك أثناء غزوة أحد. وظل ينتظر الوقت المناسب للهجوم، حتى قام برمي الحربة الخاصة به على حمزة رضي الله عنه. فقامت الحربة بـ شق أسفل بطنه، مما أسقطه شهيدًا رضي الله عنه. [4] موقع >العين
اختلاف في ثبوت قصة تمثيل هند بنت عتبة بجثة حمزة بن عبد المطلب:
هناك عدة أقاويل تنتشر بأن هند بنت عتبة قد مثلت بجثة سيد الشهداء و أسد الله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأرضاه. فيُقال أنها من شدة غليلها وحبها للانتقام، قد قامت بأكل كبد حمزة بن عبد المطلب بعد استشهاده، حتى تشفي غليلها. إلا أنه بالرغم من انتشار تلك القصة فلم يتواجد أي دليل يثبت صحة أو نفي تلك القصة، ولكن ما علينا قوله الآن أن هند بنت عتبة قد اسلمت بعد ذلك. من أسد الله ؟ | تسألنا. ويغفر لها إسلامها جميع ما قد فعلته هي في شدة كفرها. [5] jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2015_1_5'). tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2015_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });موقع موقع اسلام ويب)
من أسد الله ؟ | تسألنا
ملخص المقال
كان لإسلام حمزة بن عبد المطلب قصة طريفة وعجيبة، ولكن الله إذا أراد أمرا فلا راد لقضائه، فما قصة إسلام حمزة؟ وكيف دخل الإيمان في قلبه؟
إسلام أسد الله حمزة
في أثناء هجرة الحبشة أو بتعبير أدق: بين الهجرتين الأولى والثانية إلى الحبشة، كان قد حدث في مكة أمر جلل، كان بمنزلة حجر زاوية تَغيّر بعده مسار الدعوة تمامًا، واختلفت بسببه استراتيجية المؤمنين في جهادهم ضد أهل الباطل في مكة المكرمة، زادها الله تكريمًا وتعظيمًا وتشريفًا. من هو أسد الله ولماذا سمي بهذا الاسم. هذا الحدث كان إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهعم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعده بثلاثة أيام، حدث ضخم، كان له رعد وبرق، وصدى مدوٍّ، ووقع مجلجل، فقد أسلما -رضي الله عنهما- في أواخر السنة السادسة من البعثة، وفي شهر ذي الحجة على الأرجح، وكانت قصة إسلامهما غاية في العجب، تظهر فيها بوضوح معاني الآية الكريمة: {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص: 56]. لقد أسلم كلا البطلين في أحوال لا يتوقع أحد من المسلمين أن يدخل الإيمان في قلب أيٍّ منهما. أسلم أولاً حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهالقرشي الهاشمي الشريف، وكان فارس قريش، وكان من أكثر الناس عزة ومنعة، وأقواهم بأسًا وشكيمة.
من هو اسد الله - الطير الأبابيل
[ابن هشام]. فلما أصبح ذهب إلى الكعبة، ثم توجه إلى الله بالدعاء أن يشرح صدره للحق؛ فاستجاب الله له، وملأ قلبه بنور اليقين والإيمان، فذهب حمزة إلى رسول الله ليخبره بما كان من أمره، ففرح رسول الله بإسلامه فرحًا شديدًا ودعا له. من هو اسد الله. هكذا أعز الله حمزة بالإسلام، وأعز الإسلام به، فكان نصرًا جديدًا وتأييدًا لدين الله ولرسوله ، وما إن سمع المشركون بإسلام حمزة حتى تأكدوا من أن رسول الله صار في عزة ومنعة، فكفوا عن إيذائه، وبدءوا يسلكون معه سياسة أخرى، وهي سياسة المفاوضات، فجاء عتبة بن ربيعة يساوم النبي ويعرض عليه ما يشاء من أموال أو مجد أو سيادة. واستمر حمزة -رضي الله عنه- في جهاده ودفاعه عن رسول الله حتى أذن الله للمسلمين بالهجرة إلى المدينة المنورة، فهاجر حمزة، وهناك آخى الرسول بينه وبين زيد بن حارثة، وشهد حمزة غزوة بدر مع النبي ، وفي بداية المعركة هجم أحد المشركين ويدعى الأسود بن عبد الأسود على بئر للمسلمين وقال: أعاهد الله لأشربنَّ من حوضهم أو لأهدمنَّه أو لأمُوتَنَّ دُونَهُ، فتصدى له حمزة فضربه ضربة في ساقه، فأخذ الأسود يزحف نحو البئر فتبعه حمزة وقتله. وبعدها برز ثلاثة من المشركين وهم عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة وابنه الوليد بن عتبة، فخرج إليهم فتية من الأنصار، فنادوا: يا محمد.. أَخْرِج إلينا أكفاءنا من قومنا.
من هو الصحابي الذي لقب بـ &Quot;أسد الله&Quot;؟ - Youtube
ذات صلة بحث عن حمزة بن عبد المطلب حذيفة بن اليمان
أسد الله
أسد الله وأسد رسوله لقبٌ أُطلق من السَّماء على رجلٍ عظيم من الأرض على لسان أصدق الرِّجال محمد صلى الله عليه وسلم؛ فاستحق هذا الصَّحابيّ الفارس العظيم هذا اللَّقب الرَّباني ألا وهو حمزة بن عبد المُطَّلب رضي الله عنه، عمُّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرَّضاعة، كان أكبر من الرَّسول صلى الله عليه وسلم بسنتيّن وأرضعتهما ثُويبة مولاة أبي لهب، كان فارسًا راميًا سيدًا من سادات قريشٍ ونبلائها؛ فكان أعزُّ فتىً في قريشٍ في الجاهليّة والإسلام وأقواهم عزيمةً وأكثرهم شجاعةً وجرأةً في الحقّ؛ فنال هذا اللَّقب إلى يوم الدِّين. إسلام حمزة بن عبد المطّلب
كان إسلام حمزة رضي الله في شهر ذي الحِجّة من السَّنة السادسة للبِعثة في مكّة المكرّمة إسلامًا من باب الأنفة والانتصار لابن الأخ؛ فسبق اللِّسان دون القصد بإعلان الإسلام في لحظة غضبٍ وانفعالٍ وانتصارٍ لابن أخيه ثُمّ شرح الله صدره للإسلام فنال الشَّهادة ولُقّب بسيّد الشُّهداء وأسد الله وأسد رسوله. أبو جهل هو السَّبب في إسلام حمزة؛ فقد مرّ أبو جهلٍ على النّبي صلى الله عليه وسلم عند الصَّفا فتوجّه إلى الرَّسول صلى الله عليه وسلم بالأذى والسبّ والشَّتم، وفي بعض الرِّوايات حمل حجرًا وضرب به رأسه الشَّريف ثُمّ انصرف عنه إلى قريشٍ في ناديها حول الكعبة وجلس بينهم.
وكان حمزة مهاجرا مع من هاجر من المسلمين وذلك قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم. كما ذكر في كتاب صحابيات حول الرسول أن صفية بنت عبد المطلب هاجرت أيضا مع أخيها حمزة بن عبد المطلب وابنها الزبير بن العوام. وبعد أن هاجر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه من المهاجرين. والأنصار في المدينة المنورة، وقال رسول الله تآخوا في الله أخوين أخوين. ثم أراد أن يكون الرسول لأصحابه قدوة فأخذ الرسول بيد علي بن أبي طالب فقال هذا أخي. من هو اسد الله - الأفاق نت. وبهذا أصبح الرسول محمد وعلي بن أبي طالب أخوين. كما كان حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة الكلبي مولى الرسول صلى الله عليه وسلم أخوين أيضا. حمزة بن عبد المطلب وغزو بدر
أدرك حمزة بن عبد المطلب غزوة بدر، كما أنه شارك فيها وأبلى فيها بلاء عظيما أيضا. وكان من ابتدأ القتال في غزوة بدر هو حمزة بن عبد المطلب وذلك كان ضد المشركين. ومن المواقف التي أثبتت كفاءته هو عندما خرج الأسود بن عبد الأسد المخزومي القرشي من رجال قريش فعاهد ليشرب من حوضهم. أو ليهدمهم أو يموت دونه فلما خرج الأسود خرج أسد الله حمزة بن عبد المطلب إليه. فلما التقيا ضرب حمزة الأسود فأطن قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض، فوقع الأسود وتشخب رجله دماً نحو أصحابه.
مكر الله وعينه التي لا تنام
كان لعبد الله بن جدعان أَمَة (وكانا كافريْن)، وكانت تلك الأمة قد رأت وسمعت ذلك الذي حدث بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أبي جهل لعنه الله، وبعد انتهاء الحدث جاء حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صيده، وبترتيب إلهي وقفت الجارية تقص ما حدث لحمزة، الجارية كافرة، ومولاها مثلها أيضًا، والذي تحكي له حمزة -أيضًا- كافر، لكن {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} [المدَّثر: 31]. قالت الجارية: "يا أبا عمارة، لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفًا من أبي الحكم بن هشام؟ وجده هاهنا جالسًا فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثم انصرف عنه محمد لم يكلمه". كان حمزة هو الوحيد الذي يدافع عنه من بين أعمامه، لكن أين بقية الأعمام؟ أين أبو لهب؟ إنه من أشد المحاربين له، لا أحد منهم يتذكر أخاه عبد الله والد محمد صلى الله عليه وسلم، فهل إذا كان حيًّا كان سيحدث مثل هذا الموقف؟! وأين بنو هاشم وبنو عبد مناف؟ وهل يصل الموقف لأن يَضرب أبو جهل أشرف شرفاء بني هاشم وأشرفهم على الإطلاق؟! أوَ يصل الوضع إلى هذا الحد ونحن نشاهده بأعيننا؟! الظلم الشديد الذي تفاقم ووصل إلى هذه الدرجة كان قد حرك هذه العواطف وتلك المشاعر والأفكار في قلب حمزة وعقله، مشاعر الحب لمحمد صلى الله عليه وسلم، ولأبيه عبد الله الذي مات وترك محمدًا، وأيضًا مشاعر القبلية الهاشمية الشريفة، وكذلك مشاعر الغيظ والغضب من زعيم بني مخزوم، وأيضًا مشاعر النخوة تجاه نصرة المظلوم.