كتاب اخلع حذاءك pdf تأليف ياسر حارب..
شارك الكتاب مع اصدقائك
- «اخلع حذاءك».. سرد يستجلي معاني السعادة والألم
- أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
- مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
- ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك
&Laquo;اخلع حذاءك&Raquo;.. سرد يستجلي معاني السعادة والألم
عن الكتاب
يأسى أحدنا على نفسه كثيراً، يَغْرقُ في انكساراته، يحزن على حاله، ثم ينتهي به المطاف برثاء حياته وهو ما يزال فيها. هَمٌّ عارِم يعصف بالبشرية، وعلى رغم المُلهيات، ووسائل الترفيه، وتنوع العلوم والمعارف وسهولة الوصول إليها، ما زالت النفوس مُنْكسرة، مُحْتقنة، لا تدري لماذا، وإلى متى. بحثتُ كثيراً عن مفهوم السعادة، فأدركتُ أنها ليست شيئاً نصل إليه، هي ليست إحدى محطات الطريق، بل الرحلة ذاتها. هي قدرتنا على بناء عوالم خاصة بنا عندما يدخل بنا القطار نفقاً مظلماً، فنظلّ نفكّر متى سيخرج منه، وماذ ا يوجد في نهايته.. وأياً كانت الإجابة، فإن كل شيء بعدها سيكون حتماً جميلاً. "يُحكى أنّ" جملةٌ مُذْهلةٌ، تفتح نوافذ الكون، وتدخُل بنا إلى عالم غريب، مشوّق، يصير فيه الخيال كالنور؛ يطوّقنا من كل مكان. تحميل كتاب اخلع حذائك pdf. قبل أن تُعيد الكتاب إلى مكانه أو تقتنيه، أتمنى أن تقرأ هذه القصة:
يُحكى أنّ رجلاً اصطاد عصفوراً ووضعه في القفص، فقال له العصفور: "يا سيدي، ماذا سيفعل لك لحمي مقابل لحوم الأبقار والأغنام التي تأكلها؟ لن يفيدك بشيء. أطْلِق سراحي وسأعلّمك ثلاث نصائح ستغير حياتك إلى الأفضل. لكنْ لِي شرط: أن أخبرك بالنصيحة الأولى وأنا في قبضة يدك، وبالثانية من فوق السياج، وبالثالثة وأنا على الشجرة؟".
🔥 من قسم لماذا نكتب؟ "لا تستطيع أن تدُلّ الناس على الصواب ، لكنك تستطيع أن تحكي لهم عنه" " لست في حاجة إلى معرفة قواعد الكتابة لكي تكتب، اكتب الآن وتعلم مع الوقت ".
——————-
[1] رواه أحمد (2732)، وأبو داود (4462)، وابن ماجه (2561)، والترمذي (1456)، وأبو يعلى (2463)، والبغوي (2593). [2] رواه ابن ماجه (2562)، والبزار (9079)، والحاكم (4/355) (8048). [3] رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (416). [4] انظر: المحلى (16/446،445). [5] انظر: مسند أحمد (4/464)، وسنن أبي داود (6/510)، وسنن ابن ماجه (3/594)، كلها بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [6] انظر: سنن ابن ماجه (3/595) بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [7] انظر: نيل الأوطار (7/146). [8] انظر: مسند أحمد بتحقيق شاكر (3/219). [9] انظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للألباني (8/16-18). [10] انظر: مجموع الفتاوى (28/335). ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك. [11] انظر: روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم، ص: 372. [12] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (13/223). [13] انظر: البيان للعمراني (12/367). [14] انظر: معالم السنن للخطابي (3/184)، والأوسط لابن المنذر (12/505-510)، والمحلى لابن حزم (16/438). [15] انظر: فكرة النظام العام في النظرية والتطبيق للدكتور عماد طارق البشري ص: 101. وميراث الاستبداد للدكتور إبراهيم البيومي غانم ص: 115. [16] انظر: دفاع عن الشريعة لعلال الفاسي ص: 192.
أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
21-03-2022, 10:47 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاي وقهوه
يهمني صحة الحديث أما حرمة اللواط فهو محرم في جميع الشرائع السماوية ولكن لا يقام حد الا بدليل صريح صحيح
21-03-2022, 10:48 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2021
المشاركات: 238
في الدين
تكفير القرآنيين في كل المذاهب الاربعة
عاد انتم افهموها
المشاركه # 12
رحمه الله تعالى
ولكن ما هو معصوم من الخطأ
مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
21-03-2022, 10:27 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 4, 483
حديث «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالمَفْعُولَ بِهِ» الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن أبي عمرو، فهو وإن كان صدوقاً، لكنه روى عن عكرمة مناكير، وهذا الحديث مما أنكر عليه.
ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك
أما السنة النبوية فقد ورد فيها عن عقوبة اللواط أحاديث كالتالي:
1ـ عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به" [1]. 2ـ وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط، قال: "ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعاً" [2]. 3ـ وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من عَمِل عَمَلَ قوم لوط فاقتلوه" [3]. وقد اختلف العلماء في الحكم على هذه الأحاديث، من حيث الصحة والضعف؛ فقد ضعفها كلها معظم العلماء، وصححها بعضهم، فكانوا كالتالي:
فقد ضعفها كلها: ابن حزم [4]. أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست. وكذلك ضعفها شعيب الأرناؤوط، سواء حديث ابن عباس [5] ، أو حديث أبي هريرة [6]. ومن صححها جملة بمجموعها الإمام الشوكاني، بعد ذكر تضعيف كثير من العلماء لها [7]. وصحّح الشيخ أحمد شاكر حديث ابن عباس في مسند أحمد [8]. وصحح الألباني حديث ابن عباس، وضعف الأحاديث الأخرى، حديث أبي هريرة وجابر [9]. موقف الفقهاء من عقوبة الشذوذ:
وهذا الخلاف في صحة الأحاديث، وعدم وجود عقوبة دنيوية واضحة في القرآن الكريم، جعل الفقهاء يختلفون في عقوبتها، مع إقرارهم جميعا بجرمها، وحرمتها، وشدة التحريم فيها، وتشديد السنة في جرمها، ومع ذلك كان تناول الفقهاء وتعاملهم مع هذه النصوص مختلفاً تماماً.
ان.!!!! مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. 21-03-2022, 10:46 PM
المشاركه # 8
المذهب الأول: أن حده القتل ولو كان بكرا، سواء كان فاعلا أو مفعولا به. واستدلوا بما يأتي:
1- عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» رواه الخمسة إلا النسائي.. قال في النيل: وأخرجه أيضا الحاكم والبيهقي. وهذا الحديث الضعيف هو عمدتهم في الحكم هذا
وذهب أبو حنيفة، والمؤيد بالله، والمرتضى، والشافعي في قول إلى تعزير مرتكب هذه الفاحشة، لأن الفعل ليس بزنا فلا يأخذ حكمه.