مرض فايز المالكي
التسجيل المباشر جامعة الملك خالد البلاك بورد Kku.Edu.Sa - موقع محتويات
وبهذا نكون قدّمنا لكم طريقة حضور محاضرات التعليم عن بعد جامعة الملك عبدالعزيز ، حيث يتم حضور المحاضرات باتباع خطوات إلكترونيّة سهلة وميسرة عبر بلاك بورد الجامعة. المراجع
^, جامعة الملك عبدالعزيز, 18-1-2021
لأعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب.. آلية تسجيل الدخول بالبلاك بورد في جامعة الملك عبدالعزيز
إدخال اسم المستخدم في الخانة المخصصة لذلك. كتابة كلمة المرور في الخانة المخصصة لذلك. الضغط على أيقونة (تسجيل). وبهذا يتم تسجيل دخولكم إلى نظام بلاك بورد. شاهد أيضًا: رابط جامعة الملك خالد البلاك بورد
شروط التسجيل في جامعة الملك خالد
صرّحت عمادة القبول والتسجيل في جامعة الملك خالد عن الشروط الواجب توافرها للتسجيل في جامعة الملك خالد، وهي كالتالي:
أن يكون المتقدم للتسجيل في جامعة الملك خالد سعودي الجنسية أو ابن لأم سعودية. إرسال ما يُثبت جنسية الأم السعودية للمتقدم الذي أمه سعودية، كالهوية الوطنية للأم، وصورة شهادة الميلاد، وكرت العائلة. توفر الهوية الوطنية للمتقدم بالتسجيل. لأعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب.. آلية تسجيل الدخول بالبلاك بورد في جامعة الملك عبدالعزيز. ألّا يكون المتقدم قد فصل أكاديميًا أو تأديبيًا من أي جامعة سعودية أخرى. ألّا يقل المعدل التراكمي للثانوية العامة عن 90%؛ وهو شرط خاصّ بالقبول في الكليات الصحية. أنْ يكون المتفدم من خريجي السنة الحالية. ألّا يمضي أكثر من خمس سنوات من تاريخ الحصول على شهادة الثانوية العامة علمًا بأن الأولوية للقبول تكون لخريجي السنة الأحدث. شاهد أيضًا: نسب القبول في جامعة الملك خالد 1442
جامعة الملك خالد الخدمة الذاتية
وتجدر الإشارة هنا إنَّ جامعة الملك خالد تُتيح الخدمة الذاتية، وهي خدمة تقدمها عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين لجميع موظفي جتمعة الملك خالد؛ بحيث تتيح لهم مجموعة من الخدمات الإلكترونية؛ كالاستعلام عن الراتب، وطلب إجازة، وطلب شهادة خبرة، وطلب ابتعاث خارجي، ويُمكنكم الدخول إلى هذه الخدمة " من هنا ".
بلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز: شرح النظام، تسجيل الدخول، وتحميل التطبيق - البلاك بورد السعودي
تتعدد مميزات نظام البلاك بورد في جامعة الملك عبد العزيز وتتمثل في:
تقديم المادة العلمية ( المنهج) للطلاب عبر الإنترنت. تقديم أدوات تواصل متعددة ليتواصل الطالب بفعالية مع عضو هيئة التدريس أو مع الطلاب الآخرين. تقديم أدوات لتقييم الطلاب وتحديد مستوياتهم ومدى تقدمهم الاكاديمي. توزيع الواجبات والاختبارات واستطلاعات الرأي واستلام الإجابات والتعليقات عليها. بلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز: شرح النظام، تسجيل الدخول، وتحميل التطبيق - البلاك بورد السعودي. تقديم التغذية الراجعة والتعزيز الفوري وغير الفوري للطلاب. السهولة في تصفح المحتوى العلمي بطرق مختلفة باستخدام الوسائط المتعددة. تخفيف العبء على المعلم من المراجعات والتصحيح ورصد الدرجات، وإتاحة الفرصة للتفرغ لمهام التعليم والتدريس. توفير الأمان من خلال بيئة آمنه لإجراء التجارب الخطرة، والمحاكاة. إصدار التقارير لمتابعة كافة المستجدات دون عبء إداري. وفى النهاية يتطلب نظام البلاك بورد مجموعة من المتطلبات منها القدرة على استخدام الحاسوب، والإلمام به، وتوافر الإنترنت وكافة الأدوات والسائل التي تسهل وتساعد في استخدامه.
بلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز
ساعد البلاك بورد المدرسين على نقل المقررات والدورات التدريبية، مناقشتها عبر لوحات النقاش والدردشة الافتراضية، حل الاختبارات والحصول على نتائجها، كذلك الحصول على الاستشارات والاستفسارات عن بعد، كل ذلك من دون الحاجة للحضور المباشر في المؤسسة التعليمية. التسجيل المباشر جامعة الملك خالد البلاك بورد kku.edu.sa - موقع محتويات. يتميز البلاك بورد بمزايا تتيح للطلاب الاتصال والتواصل مثل الإعلانات والمناقشات، البريد الالكتروني الذي يمكن عن طريقه تخزين عناوين الزملاء، كذلك توفر الفصول الافتراضية، إمكانية نشر سؤال وتلقي الردود عليه من الزملاء والمعلمين، توفر الدردشة النصية التي تسمح بالتفاعل المباشر. يقدم بلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز المقررات والواجبات، المراجع والكتب، المهام المطلوبة من الطلاب، الحصول على جداول المحاضرات والتقويم، بالإضافة لكل الخدمات الإدارية. تسجيل الدخول بلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز فيما يلي شرح طريقة تسجيل الدخول لنظام بلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز: اعتمدت جامعة الملك عبد العزيز في المملكة العربية على نظام البلاك بورد لمواصلة الدراسة في ظل الظروف الصحية العالمية في فترة كورونا، لهذا فإن العديد من الطلاب يبحثون عن طريقة التسجيل لنظام البلاك بورد للحصول على الخدمات الالكترونية التعليمية من أجل مواصلة التعليم بكفاءة ويسر وسهولة.
ضمت جامعة الملك عبد العزيز بعد إنشائها فروع لجامعات أخرى هي جامعة طيبة بالمدينة المنورة والتي انفصلت عنها عام ( 1424هـ) وأصبحت جامعة مستقلة. وكذلك فرع جامعة تبوك وفرع جامعة جازان واللتان انفصلتا حالياً وصارتا جامعتين مستقلتين. وكذلك فرع جامعة الحدود الشمالية, كما تضم الجامعة فرعين لكليتي عرعر ورفحا. شهدت الجامعة منذ إنشائها تطوراً ونمواً مضطرداً, كماً وكيفاً, حتى أصبحت من أبرز جامعات المملكة من حيث عدد الطلاب والطالبات, وتشعب وتعدد التخصصات النظرية والعلمية وتكاملها, وانفرادها ببعض الكليات والتخصصات عن بقية جامعات المملكة مثل: علوم البحار ، والأرصاد, وعلوم الأرض, والهندسة النووية, والطيران والتعدين, والهندسة الطبية. ما هو نظام بلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز:
من نظم إدارة التعلم الإلكتروني المتكاملة حيث يقوم بإدارة العملية التعليمية بطريقة تزامنية وغير متزامنة، ويتيح بيئة تعلم آمنة يقدم المعلمون مقرراتهم ومحاضراتهم من خلال إضافة الوسائط المتعددة (نص، صور، صوت، فيديو، رسوم)، يجتمع فيها المتعلمون ليتصفحوا المحتوى - كلّ بحسب حاجته - ويتواصلون فيما بينهم عبر أدوات الاتصال المتعددة ( البريد الإلكتروني والمنتديات).
تسجيل محاضرة
يوفر نظام Blackboard أيضًا وظيفة تسجيل محاضرات الفيديو لمساعدة الطلاب على اكتسابها وتعلمها واستخدامها بسهولة عند الحاجة. قم بالواجبات والامتحانات
يقوم أعضاء هيئة التدريس والموظفون بجامعة الملك عبد العزيز بإنشاء اختبارات التقييم والواجبات من خلال نظام Azzouz Blackboard ، حيث يمكنهم الاتصال بالطلاب بسهولة وحل المشكلات ثم إرسالها مرة أخرى من خلال النظام نفسه. لم يعد اختصاصيو التوعية مسؤولين عن عملية التقييم وتصحيح الامتحان النهائي ، وتم إدخال أداة التصحيح الإلكترونية في النظام فور تسليم الاختبار مباشرة ، مما يوفر الوقت. بعد ملء جميع المعلومات المطلوبة ، اضغط على كلمة "تسجيل".
الفتوى رقم (72) ما القدر المجزئ من مسح الرأس في الوضوء السؤال: هل يجب في الوضوء استيعاب جميع الرأس بالمسح؟ أم أنه يكفي أن أمسح بعض شعر الرأس؟ الجواب: بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعد: لا خلاف بين الفقهاء على أن مسح الرأس في الوضوء ركن من أركانه وفرض من فروضه ؛ لقوله تعالى: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ﴾ [المائدة: 6]، وللأحاديث الواردة في هذا وخاصة حديث عثمان رضي الله عنه في وضوء النبي ﷺ وفيه: « ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ »، ولإجماع الفقهاء على ذلك(1). إلا أن الفقهاء اختلفوا في القدر المجزئ في مسح الرأس في الوضوء على أقوال: القول الأول: ذهب الإمام مالك وأحمد في رواية إلى وجوب مسح جميع الرأس. ما القدر المجزئ من مسح الرأس في الوضوء - ابن النجار. وعن الإمام أحمد أنه يجزئ مسح بعضه، قال أبو الحارث: قلت لأحمد: فإن مَسَحَ برأسه وترك بعضه؟ قال: يجزئه، ثم قال: ومن يمكنه أن يأتي على الرأس كله؟ قال ابن قدامة رحمه الله: إلا أن الظاهر عن أحمد رحمه الله في حق الرجل وجوب الاستيعاب، وأن المرأة يجزئها مسح مقدم رأسها. قال الخلال: العمل في مذهب أحمد أبي عبد الله أنها إن مسحت مقدم رأسها أجزأها. وقال مهنا: قال أحمد: أرجو أن تكون المرأة في مسح الرأس أسهل.
ما القدر المجزئ من مسح الرأس في الوضوء - ابن النجار
ثالثًا: من الإجماع نقل الإجماعَ على ذلك: الماورديُّ قال الماورديُّ: (مسحُ الرأس واجبٌ بالكتابِ، والسُّنة، والإجماع). ((الحاوي)) (1/114). ، وابنُ حزم قال ابن حزم: (اتَّفقوا أنَّ مسح بعض الرَّأس بالماء، غير مُعَينٍ لذلك البعض؛ فرضٌ) ((مراتب الإجماع)) (ص: 19). ، وابن عبدِ البَرِّ قال ابن عبدِ البَرِّ: (العلماء أجمعوا على أنَّ غَسل الوجه، واليدين إلى المِرفقين، والرِّجلين إلى الكعبين، ومسْح الرَّأس؛ فرضٌ ذلك كلُّه). ((التمهيد)) (4/31). ، وابنُ قدامة قال ابن قدامة: (لا خلاف في وجوب مسْح الرَّأس). ((المغني)) (1/92). مسح الراس عند الوضوء. ، والقرطبي قال القرطبيُّ: (والرَّأس، وفرضُه المسحُ اتِّفاقًا). ((الجامع لأحكام القرآن)) (6/83). ، والنوويُّ قال النووي: (فمسْحُ الرأس واجِبٌ بالكتاب، والسُّنَّة، والإجماع). ((المجموع)) (1/395). انظر أيضا:
المطلب الثَّاني: حُكم مسْح جميع الرَّأس. المطلب الثَّالث: مسْحُ ما نزل من شَعرِ الرَّأس. المطلب الرَّابع: عددُ مرَّات المسح. المطلب الخامس: صفة مسْح الرَّأس.
صفة مسح الرأس في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
يقول فضيلة الشيخ سيد سابق صاحب كتاب فقه السنة – رحمه الله:
المسح معناه الإصابة بالبلل، ولا يتحقق إلا بحركة العضو الماسح ملصقًا بالممسوح فوضع اليد أو الإصبع على الرأس أو غيره لا يسمى مسحًا، ثم إن ظاهر قوله تعالى: (وامسحوا برؤوسكم) لا يقتضي وجوب تعميم الرأس بالمسح، بل يفهم منه أن مسح بعض الرأس يكفي في الامتثال، والمحفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ذلك طرق ثلاث:
( أ) مسح جميع رأسه: ففي حديث عبد الله بن زيد: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه" رواه الجماعة. (ب) مسحه على العمامة وحدها: ففي حديث عمرو بن أمية رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على عمامته وخفيه" رواه أحمد والبخاري وابن ماجه. وعن بلال: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "امسحوا على الخفين والخمار" رواه أحمد. وقال عمر رضي الله عنه: "من لم يطهره المسح على العمامة لا طهره الله" وقد ورد في ذلك أحاديث رواها البخاري ومسلم وغيرهما من الأئمة. مسح الرأس والأذنين في الوضوء. كما ورد العمل به عن كثير من أهل العلم. (جـ) مسحه على الناصية والعمامة، ففي حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين" رواه مسلم.
مسح الرأس والأذنين في الوضوء
قال الشيخ أحمد الصاوي المالكي رحمه الله: [تنبيه] ينفع النساء في الوضوء تقليد الشافعي أو أبي حنيفة، وفي الغسل تقليد أبي حنيفة؛ لأنه يكتفي في الغسل بوصول الماء للبشرة وإن لم يعم المسترخي من الشعر، بل ولو كان المسترخي جافاً عنده كما ذكره في الدر المختار(5). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رد المحتار(1/213) والبدائع(1/21) وحاشية الدسوقي(1/143) وروضة الطالبين(1/199) ومغني المحتاج(1/159) وكفاية الأخيار(65) والمغني(1/156) ومنار السبيل(1/33). (2) أخرجه النسائي(1/72) وصحح إسناده الألباني. صفة مسح الرأس في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. (3) رواه مسلم(274). (4) شرح مسلم(3/142) ورد المحتار(1/213) والبدائع(1/21) وحاشية الدسوقي(1/143) وبداية المجتهد(1/32) والاستذكار(1/130، 132) ومواهب الجليل(1/202) وروضة الطالبين(1/199) ومغني المحتاج(1/159) وكفاية الأخيار(65) وأسنى المطالب(1/33) والمغني(1/156، 157). (5) حاشية الصاوي على الشرح الصغير(1/76). الفتوى بصيغة فيديو:
، فأفاد عمومُ الآيةِ مسحَ جميعِ الرَّأس ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/187). 2- قول الله تعالى: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ لفظَ المسحِ في آيةِ التيمُّمِ، مثلُ لفظِ المسحِ في آية الوضوء، فإذا كانت آيةُ التيمُّم لا تدلُّ على مسحِ البَعضِ، مع أنَّه بدلٌ عن الوضوءِ، كان في مسحِ الوضوءِ أَوْلى وأحْرى لفظًا ومعنًى ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (21/123، 125). ثانيًا: السُّنة المستفيضةُ مِن عمَل رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمسْح رأسِه في الوُضوءِ، ومِن ذلك: 1- عن عبد الله بن زيد رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أتَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخرجنا له ماءً في تَوْرٍ من صُفرٍ، فتوضَّأ، فغَسل وجهَه ثلاثًا، ويديه مرَّتين مرَّتين، ومسَح برأسه، فأَقْبل به وأدْبَر)) رواه البخاري (197) واللفظ له، ومسلم (235). وفي رواية: ((فأقْبل بهما وأدْبَر؛ بدأ بمُقدَّمِ رأسِه، حتى ذهَب بهما إلى قفاه، ثم ردَّهما إلى المكانِ الذي بدَأ منه)) رواه البخاري (185) واللفظ له، ومسلم (235). 2- عن حُمران مولى عُثمان أخبره أنَّه رأى عُثمان بن عفَّان دعا بإناءٍ، فأفْرَغ على كفَّيه ثلاثَ مرارٍ، فغسلهما، ثمَّ أدخل يمينَه في الإناءِ، فمضمضَ واستنشق، ثمَّ غسَل وجهَه ثلاثًا، ويديه إلى المرفَقينِ ثلاثَ مِرار، ثمَّ مسحَ برأسه، ثمَّ غسل رِجليه ثلاثَ مِرارٍ إلى الكعبَين، ثمَّ قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من توضَّأ نحو وُضوئي هذا، ثم صلَّى رَكعتينِ لا يُحدِّث فيهما نفْسَه، غُفِر له ما تَقدَّم مِن ذَنبِه)) رواه البخاري (159)، ومسلم (226).
وأضاف شلبي أنه لا يجوز للإنسان ان يتوضأ ولا يمسح على أي جزء من شهر رأسه، وليس شرطا أن يمسح على كل الرأس. وكان الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، أوضح أن الوضوء بمثابة تأهيل من المولى عز وجل للمسلم قبل الدخول عليه ومناجاته، وله 6 أركان حددها الفقهاء. وأضاف جمعة، في بيان سابق، موضحا معنى الوضوء في اللغة وهو الحُسن والنظافة، أما الوضوء الذي يقصده الفقهاء فهو استعمال الماء الطاهر المطهر في أعضاء مخصوصة مفتتحا بنية. وأشار جمعة إلى أن الله تعالى فرض الوضوء في ليلة الإسراء والمعراج مع الصلاة. وقال النبي ﷺ: «مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء» [أحمد والترمذي]، والوضوء ضياء في أعضاء المسلم يوم القيامة كما أخبر بذلك المصطفى ﷺ حيث قال: «إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل». وحول أركان الوضوء، أوضح فضيلة المفتي السابق، أن للوضوء ستة أركان، وهي:
1) النية: وهي لغة: القصد، وأما مراد الفقهاء بالنية: أنها قصد الشيء مقترناً بفعله، فإن تراخى الفعل سمي عزماً. والنية واجبة في كل عبادة؛ وذلك لقول النبي ﷺ: « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، وإن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه » [متفق عليه]، بمعنى أنه يجب على المسلم في بداية وضوئه أن ينوي فرض الوضوء، أو الوضوء مطلقا، ويستحب له أن يذكر تلك النية بلسانه فيقول: « نويت الوضوء » ؛ لأن في ذكر اللسان جمع للقلب وإعانة له على النية، وإن كانت النية صحيحة إن لم يتلفظ بها فأصل النية ومحلها القلب.