02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 163 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية سؤال غريب!!!!!! ؟؟؟؟؟؟
منك نستفيد
17-03-2009, 01:28 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 203124 المشاركات: 425 [ +] بمعدل: 0.
- هبة قطب توضح بكل صراحة تأثير طول العضو الذكري - اليمن اليوم
- ما هو شعور المرأة بعد الفتح او الايلاج فى اول علاقة زوجية - موقع بوستات
- المَبحَثُ الرَّابِعُ: رجوعُ الواهِبِ -غيرَ الأبِ والأُمِّ- في هِبتِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
- المَبحَثُ الأوَّلُ: رُجوعُ الأبِ في هِبتِه لأولادِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
هبة قطب توضح بكل صراحة تأثير طول العضو الذكري - اليمن اليوم
[2] في الجزء الخلفي، الجزء فوق المهبلي من عنق الرحم مغطى بغشاء مصلي بطني، والذي يمتد إلى خلف الجدار المهبلي ومن ثم بمتد إلى الإعلى على المستقيم ليشكّل ردبة دوغلاس. [2] يرتبط عنق الرحم بالمباني المحيطة بشكل أكثر إحكامًا من بقية الرحم. [5]
وظيفة [ عدل]
خصوبة [ عدل]
قناة عنق الرحم هي الطريق التي يدخل من خلالها الحيوان المنوي إلى الرحم بعد الجماع الجنسي ، [6] وبعض أشكال الإمناء الاصطناعي. [7] تبقى بعض الحيوانات المنوية في خبايا عنق الرحم، طيّات باطن عنق الرحم، والتي تشكّل مستودع، يطلق الحيوانات المنوية على مدى عدة ساعات ليعظّم فرص الإخصاب. وصول الذكر إلى عنق الرحم. [8] تشير نظرية أن تقلصات الرحم وعنق الرحم خلال النشوة الجنسية تدفع السائل المنوي إلى الرحم. [6]
أهمية سريرية [ عدل]
سرطان [ عدل]
سرطان عنق الرحم
في عام 2008، كان سرطان عنق الرحم السرطان الثالث الأكثر شيوعًا في النساء في جميع أنحاء العالم، حيث تتفاوت المعدّلات جغرافيًا من حد أدنى لحالة واحدة حتى أكثر من 50 حالة لكل 100, 000 امرأة. [9] وهو السبب الرئيسي للوفاة الناجمة عن السرطان في البلدان الفقيرة، التي تتميّز بالتشخيص المتأخر مما يؤدي إلى نتائج وخيمة. [10]
الالتهاب [ عدل]
قد يكون الالتهاب على السطح الداخلي أو الخارجي لعنق الرحم.
ما هو شعور المرأة بعد الفتح او الايلاج فى اول علاقة زوجية - موقع بوستات
هل يمكن ان يدخل القضيب الى الرحم اثناء الجماع ؟واذا افترضنا انه وصل الرحم ودخل اليه خلال الجماع. ما هو شعور المرأة بعد الفتح او الايلاج فى اول علاقة زوجية - موقع بوستات. هل يحدث نزيف للزوجه وخاصة خلال فترة الحمل ؟وشكرا
08-01-2008, 11:06 AM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط البيانات التسجيل: Dec 2006 العضوية: 71644 المشاركات: 348 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 195 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
الإتصالات الحالة: المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية هل يمكن ان يدخل القضيب الى فتحة الرحم اثناء الجماع؟ هل يمكن ان يدخل القضيب الى الرحم اثناء الجماع ؟واذا افترضنا انه وصل الرحم ودخل اليه خلال الجماع. هل يحدث نزيف للزوجه وخاصة خلال فترة الحمل ؟وشكرا ig dl;k hk d]og hgrqdf hgn tjpm hgvpl hekhx hg[lhu? 17-03-2009, 12:47 AM
المشاركة رقم: 2 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2009 العضوية: 205725 المشاركات: 124 [ +] بمعدل: 0.
عُنق الرحم
الاسم العلمي Cervix uteri
صُورة للجهاز التَناسُلي الأنثوي تَظهر بها قنوات فالوب
تفاصيل
الشريان المغذي
الشريان المِهبلي ، وَالشِريان الرَحمي
سلف
قَناة الكُلوَة الجَنينية المُوَسطة الإِضافية
جزء من
رحم
معرفات
غرايز
ص. 1259
ترمينولوجيا أناتوميكا
09. 1. 03. 010
FMA
17740
UBERON ID
0000002
ن. ف. م. ط. [1]
D002584
دورلاند/ إلزيفير
cervix uteri
[ عدل في ويكي بيانات]
تعديل مصدري - تعديل
عنق الرحم ( الاسم العلمي: cervix uteri) هو الجزء السفلي من الرحم في الجهاز التناسلي الأنثوي البشري. عند النساء غير الحوامل يتراوح طول عنق الرحم ما بين 2 و 3 سم وشكله أسطواني بشكل تقريبي. تخترق عنق الرحم بمركزه قناة عنق الرحم الضيقة وتربط ما بين جوف الرحم و تجويف المهبل. تدعى فتحته باتجاه الرحم الفوهة الغائرة، وأما فتحته باتجاه المهبل فتدعى الفوهة الظاهرة. وهو عبارة عن تركيب نسيجي بشكل اسطواني يتألف من جزئين، الجزء المهبلي والجزء ما فوق المهبلي. مبنى [ عدل]
رسم توضيحي للرحم وجزء من المهبل. عنق الرحم هو الجزء السفلي من الرحم يقع بين الفوهة الغائرة والغوهة الظاهرة. هبة قطب توضح بكل صراحة تأثير طول العضو الذكري - اليمن اليوم. تربط قناة عنق الرحم بين تجويف المهبل وتجويف باطن الرحم.
[٤] [٥]
المراجع
↑ "حكم الهبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-6. بتصرّف. ↑ "حكم الهبة لمن بشرك بخير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-6. بتصرّف. ↑ "شروط الهبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-6. بتصرّف. ↑ "الرجوع في الهبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-6. بتصرّف. ↑ أ. د. علي أبو البصل (2016-1-27)، "الرجوع في الهبة في الفقه الإسلامي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-6. بتصرّف.
المَبحَثُ الرَّابِعُ: رجوعُ الواهِبِ -غيرَ الأبِ والأُمِّ- في هِبتِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
متن الحديث
الحديث بكامل السند
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ "
161
أحاديث أخري متعلقة من كتاب مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
٣٧١٥ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ, قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ, عَنْ خَالِدٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: «لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ, الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ, كَالْكَلْبِ فِي قَيْئِهِ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "حِبان": وابن موسى. و "عبد اللَّه": هو ابن المبارك ". و" خالد ": هو ابن مهران الحذاء البصريّ. والحديث تفرّد به المصنّف بهذا السند، وإلا فقد أخرجه البخاريّ، كما سبق بيانه قبل حديث. المَبحَثُ الرَّابِعُ: رجوعُ الواهِبِ -غيرَ الأبِ والأُمِّ- في هِبتِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع، والمآب. "إن أريد إلا الإصلاح ما استطعتُ، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكّلتُ، وإليه أنيب ".... ٤ - (ذِكْرُ الاخْتِلَافِ عَلَى طَاوُسٍ فِي الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ) قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -. وجه الاختلاف المذكور أن عبد اللَّه بن طاوس رواه عن أبيه، عن ابن عبّاس - رضي اللَّه تعالى عنهما -، موصولاً، وتابعه أبو الزبير، وعمرو بن شُعيب، وخالفهم الحسن بن مسلم، فرواه عن طاوس، أن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -، مرسلاً، ورواه حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن بعض من أدرك النبيّ - صلى اللَّه عليه وسلم -، فأبهمه.
المَبحَثُ الأوَّلُ: رُجوعُ الأبِ في هِبتِه لأولادِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الحمد لله. قول صديقك: إذا نجحت فهذا المبلغ يكون هدية نجاحك ، هو من الهبة المعلقة على شرط ،
أو إبراء من دينه عندك ، لكنه معلق على شرط. والهبة المعلقة على شرط صحيحة عند بعض أهل العلم ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله ، وينظر: "الإنصاف" (7/ 133). وينظر في تعليق الإبراء على شرط: الموسوعة الفقهية (1/ 165). وإذا حصل النجاح ، وقبضت المال - وهو في ذمتك من الأصل
- فليس له الرجوع في هديته. قال ابن قدامة رحمه الله: " ( ولا يحل لواهب أن يرجع في هبته, ولا لمهد أن يرجع
في هديته, وإن لم يثب عليها) يعني وإن لم يعوض عنها. وأراد من عدا الأب; لأنه
قد ذكر أن للأب الرجوع... فأما غيره فليس له الرجوع في هبته ولا هديته. الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ | موقع نصرة محمد رسول الله. وبهذا قال
الشافعي وأبو ثور " انتهى من "المغني" (5/ 397). وهو مذهب المالكية أيضا إلا أنهم ألحقوا الأم بالأب. وألحق الشافعية في المشهور
سائر الأصول بالأب. وينظر: الموسوعة الفقهية (42/ 147). ومنه يعلم أنه لا يجوز للأجنبي الرجوع في الهبة ، عند
المالكية والشافعية والحنابلة ، خلافا للحنفية إذ جوزوا الرجوع مع الكراهة ، إلا أن
الحنفية لا يرون جواز الرجوع في الإبراء ( أي إبراء المدين من الدين) لأن الإبراء
إسقاط ، والساقط لا يعود.
أما الصدقة فلا خوف بين العلماء في حرمة استردادها تحت أي ظرف من الظروف؛ فقد خرجت عن ملك المتصدق لوجه الله تعالى. والله هو الهادي إلى سواء السبيل.
قال ابن قدامة رحمه الله: " وللرجوع في هبة الولد شروط أربعة:
أحدها: أن تكون باقية في ملك الابن، فإن خرجت عن ملكه، ببيع أو هبة أو وقف أو إرث أو غير ذلك، لم يكن له الرجوع فيها؛ لأنه إبطال لملك غير الوالد...
الثاني أن تكون العين باقية في تصرف الولد، بحيث يملك التصرف في رقبتها، فإن استولد الأمة، لم يملك الأب الرجوع فيها...
الثالث أن لا يتعلق بها رغبة لغير الولد، فإن تعلقت بها رغبة لغيره، مثل أن يهب ولده شيئا فيرغب الناس في معاملته، وأدانوه ديونا، أو رغبوا في مناكحته، فزوجوه إن كان ذكرا، أو تزوجت الأنثى لذلك، فعن أحمد روايتان؛ أولاهما، ليس له الرجوع. قال أحمد، في رواية أبي الحارث، في الرجل يهب لابنه مالا: فله الرجوع، إلا أن يكون غَرَّ به قوما، فإن غر به، فليس له أن يرجع فيها. المَبحَثُ الأوَّلُ: رُجوعُ الأبِ في هِبتِه لأولادِه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وهذا مذهب مالك؛ لأنه تعلق به حق غير الابن، ففي الرجوع إبطال حقه، وقد قال - عليه السلام -: لا ضرر ولا ضرار. وفي الرجوع ضرر، ولأن في هذا تحيلا على إلحاق الضرر بالمسلمين، ولا يجوز التحيل على ذلك. والثانية: له الرجوع؛ لعموم الخبر، ولأن حق المتزوج والغريم لم يتعلق بعين هذا المال، فلم يمنع الرجوع فيه. الرابع: أن لا تزيد زيادة متصلة، كالسمن والكبر وتعلم صنعة... " انتهى من "المغني" (6/ 56).