سوف يمكث لفترة تتراوح ما بين السبع إلى ثمانية سنه وتكثر الخيرات في وقته بشكل كبير وملحوظ. سيجعله الله ينصر أهل المسلمين والإسلام، وفي هذه الأيام يتكون النصرة للإسلام فقط. والمهدي المنتظر من علاماته إنه لن يقوم بادعاء الدلالية بنفسه، بل الناس هم من يرون فيه المهدي المنتظر. فيجب علينا أن نتبع الصفات التي وصفها رسولنا الكريم فيه. وإذا لم تكن فيه فإنه شخص كاذب، وليس هو المهدي المنتظر الذي وصفه لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. قد يهمك: حقائق عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم في الغزوات
صفات المهدي الجسدية عند أهل السنة:
في بعض الأحاديث ورد إنه رجل ذو أنف طويلة ونحيفة وإنه عالي الجبهة، وإنه أزيل الفخذين وضخم البطن. كما إنه يتميز ببعض الصفات الأخرى مثل انه بفخذه اليمنى توجد شامة واضحة. هذه الصفات أتت في كثير من الأحاديث وتناولتها أحاديث بصورة كبيرة. كذلك قالت أحدى الأحاديث الأخرى بأنه سيكون رجلاً عريض الفخذين، وإن بشرته بيضاء ووجهه به بعض الاحمرار. الملامح المميزة لصفات الإمام المنتظر عليه السلام | مركز الإشعاع الإسلامي. كما تناقلت الأحاديث بأنه رجل قوي للغاية قادر على أقتلاع شجرة، مهما بلغت قوة وتعمق جذورها. كما تناول حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول إن المهدي هو من ولدي وجهه كالقمر ولونه جسم عربي وجسمه جسم إسرائيلي.
الملامح المميزة لصفات الإمام المنتظر عليه السلام | مركز الإشعاع الإسلامي
وقد أورد هذا الحديث السيوطي في الجامع الصغير ، ورمز لصحته ، وأورده في مصابيح السنن في فصل الحسان ، وقال الالباني في تخريج أحاديث المشكاة: «وإسناده جيد». قال الامام أحمد: «حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: كنا جلوساً عند عبد اللّه بن مسعود ، وهو يقرئنا القرآن ، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان ، هل سألتم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ قال عبد اللّه: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال: نعم ، ولقد سألنا رسول اللّه فقال: اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل». النبي(صلى الله عليه وآله) يقول: لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً، ثم تكلم النبي(صلى الله عليه وآله) بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي ماذا قال النبي(صلى الله عليه وآله)قال: كلهم من قريش» وهذا لفظ مسلم ، ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحاً يقيم الحق ويعدل فيهم. طبعا من المسلم به أن المهدي هو احد هؤلاء الائمة الاثنى عشر
وبعد الأحاديث سأضع بين ايديكم الخلاف بين رأي السنه واروافض الذي نقلته من احد المواقع الاسلاميه بعد ما تحققت من صحة ماورد عن رأي اهل السنه والجماعة واتمنى من الزملاء الاثنى عشريه ان يتحققوا مما ذكر عنهم وان يضيفوا المزيد من التفاصيل.
أنه سيأتي آخر الأمه اسمه يشبه اسم النبي عليه الصلاة والسلام، واسم ابيه أيضًا يشبه اسم والد النبي صلى الله عليه وسلم. سيأتي آخر الزمان عند اقتراب يوم القيامة. أنه يشبه النبي عليه الصلاة والسلام في الخلقة والخلق. كنيته أبو عبد الله. سيكون عمره 40 سنة. عليه عباءتان قطوانيتان. يخرج إلى الناس على رأسه غمامة فيها منادٍ ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. يكون مقر حكمه في بيت المقدس. يستخرج الكنوز ويكون عطاؤه هنيئًا. يرضي في خلافته أهل الأرض وأهل السماء، والطير في الجو. يغيث الناس، وتنعم الأمة في زمانه، وتعيش الماشية، وتخرج الأرض نباتها، يعطي المال صحاحًا، ويقوم الدين كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام. يقاتل على السنة ويفتح المدائن ويحررها من الشرك، ومن المدن التي سيفتحها القسطنطينية، وجبل الديلم. سيملأ الأرض إسلامًا وعدلًا، وسيملك الدنيا كلها كما فعل ذو القرنين. سينزل سيدنا عيسى عليه السلام ويصلي خلفه صلاة الصبح. سيحكم الأرض سبع سنين. المهدي المنتظر عند السنة
أهل السنة يؤمنون بأن المهدي المنتظر هو رجل يخرج آخر الزمان، يكون من ذرية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، أسمه وأسم أبيه يواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه أيضًا، فيكون اسمه محمد بن عبد الله.
غيثان بن جريس
معلومات شخصية
مواطنة
السعودية
العرق
العرب
الديانة
الإسلام
تعديل مصدري - تعديل
غيثان بن علي بن عبد الله بن جريس الشهري كاتب وباحث تاريخي له العديد من المؤلفات والبحوث و الدراسات العلمية يطلق عليه لقب مؤرخ تهامة والسراة. [1] من موليد العام 1379هـ في قرية آل مقبول في بلاد بني عمرو التابعة لمنطقة عسير. [2] [3]
الحياة العلمية [ عدل]
التحق بكلية التربية فرع جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً) بأبها عام 1396هـ /1397هـ، وتخرج فيها بعد حصوله على درجة البكالوريوس في التاريخ والحضارة الإسلامية عام 1400هـ /1980م بتقدير ممتاز. [4]
ذهب إلى الولايات المتحدة الأمريكية لدراسة الماجستير في جامعة -انديانا بمدينة بلمنجتون-(Bloomington)وحصل عليها بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى في أوائل عام 1405هـ/(1984م). د. غيثان بن علي بن جريس. ثم ذهب لنيل درجة الدكتوراه في قسم الدراسـات الشرقية بجامعة مانشستر(University of Manchester) في بريطانيا، وحصل عليها بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى في أواخر عام1409هـ (1989/1990م). وكان موضوع رسالة الدكتوراه: " التاريخ الاجتماعي والحرفي والتجاري في الحجاز خلال العصر العباسي الأول 132 ـ 232هـ /749 ـ 847م ".
العمائم تيجان العرب - منتـدى آخـر الزمـان
(The Social, Industrial and Commercial History of the Hijaz Under The Early Abbassids (132-232 /747- 847))
حياته العملية [ عدل]
بدأ حياته العملية معيداً في كلية التربية بكلية التربية بأبها فرع جامعة الملك سعود (الرياض سابقاً) ( جامعة الملك خالد حالياً) في العام 1984م. عاد إلى كلية التربية بأبها ليعمل أستاذا مساعداً بقسم التاريخ في الكلية، وفي أواخر عـام 1410هـ (1990م). العمائم تيجان العرب - منتـدى آخـر الزمـان. [5]
أصبح رئيساً لقسم التاريخ في الكلية واستمر في هذا المنصب حتى عام 1423هـ /2002م، وقد ترقى إلى درجة أستاذ مشارك في أوائل عام 1414هـ، ثم ترقى إلى درجة أستاذ متميز في 20/1/1418هـ. ويعد أول من حصل على درجة الأستاذية من خريجي فرعي جامعة الملك سعود والإمام محمد بن سعود الإسلامية بأبها ( جامعة الملك خالد حالياً). يقوم منذ (12) سنة وحتى الآن بتدريس بعض مقررات التخصص لطلاب الدراسات العليا بالجامعة، كما ناقش وأشرف على عشرات الرسائل العلمية، ولا يزال يمارس المهنة نفسها حتى الآن. يعمل منذ عام (1418هـ/1998م) متعاوناً مع وزارة الثقافة ( إدارة المطبوعات بالرياض) في فحص وتقييم بعض الكتب والدراسات التي يرغب في طباعتها ونشرها من بعض الكتاب والمؤلفين.
خلاف بين مُحكّم ومؤلف يثير الجدل في «أدبي أبها» !
2 إنشاء مجلس الشورى الذي يقوم بمراقبة الأجهزة التنفيذية في الدولة ويؤدي هذا المجلس مهامه كسلطة إستشارية. 3 إنشاء العديد من الوزارات في عهد الملك عبدالعزيز مثل وزارة الخارجية والمالية والشئون الحربية. 4 كما اعتمد الملك عبدالعزيز في بناء مؤسسات دوليه نظاما يضمن للقضاء حياديته واستقلاله، وكانت دوائر القضاء قد حظيت بالدعم اللامحدود من الملك عبدالعزيز، وهذا مما جعل العدل ينتشر في ربوع البلاد وساد الأمن وعاش الناس في راحة واستقرار. خلاف بين مُحكّم ومؤلف يثير الجدل في «أدبي أبها» !. التطور الحضاري
وعن التطور الحضاري الذي تم بعد التوحيد قال د. الجريس: لم يكن هدف الملك رحمه الله ينتهي بجمع شتات البلاد، وإنما عمل مافي وسعه على صبغ دولته بصبغة عصرية حتى تواكب العالم في النمو والتطور.
وأضاف أنه أعدّ رداً مطولاً على ما ورد في كتاب «القول المكتوب في تاريخ الجنوب» وأرفقه بكتابه لطباعته مع طبعة الكتاب الجديدة إلاّ أنّ نادي أبها الأدبي رفض ذلك.