عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: " قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ". رواه البخاري ( 1468) ومسلم ( 1177). 2- وأما جواز السدل على الوجه بغير النقاب أو خشية الرجال الأجانب، فقد صحَّ ذلك عن بعض الصحابيات الجليلات:
عن عائشة قالت: كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلاً. رواه أبو داود ( 1833) و ابن ماجه ( 2935). يقول الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله تعالى -:
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرّم على المحرمة تغطية وجهها وإنما حرم عليها النقاب فقط لأنه لباس الوجه وفرق بين النقاب وتغطية الوجه وعلى هذا فلو أن المرأة المحرمة غطت وجهها لقلنا: هذا لا بأس به، ولكن الأفضل أن تكشفه ما لم يكن حولها رجال أجانب فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم. هل النقاب أو الشماغ بديل للكمامة القماشية؟ - مجلة الجوهرة. " الشرح الممتع " ( 7/153). ( وهذا بناء على قول من يرى وجوب النقاب أصلا، أما من لم يره واجبا في ذاته فلا يوجبه هنا أيضا).
- بديل النقاب في العمرة الداخلية
- بديل النقاب في العمرة يشترط التصاريح للوصول
- بديل النقاب في العمرة بالخرج
- بديل النقاب في العمرة والزيارة
- بديل النقاب في العمرة للشركات
- مقابلة مع أشهر سياف قصاص في السعودية | أعدم أكثر من 100 شخص !! - YouTube
- جريدة الرياض | والدة نايف البيشي إلى رحمة الله
- حوار مع “سياف السعودية”: القصاص رادع مهيب أجره عند الله..وأحد سيوفى مصرى الصنع - بوابة الوطن المصرى
بديل النقاب في العمرة الداخلية
يبين هذا أن الصحابيات كن يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلا عن النقاب في الحج ؛ كما روى الداراقطني عن عائشة -رضي الله عنها-قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه". وروى مالك عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما". قال الإمامُ أبو بكرِ بنُ العَرَبِيِّ في - "عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي" 4/45 -: "وَذَلِكَ لِأَنَّ سَتْرَهَا وَجْهَهَا بِالْبُرْقُعِ فرضٌ إِلَّا فِي الْحَجِّ؛ فَإِنَّها تُرْخِي شَيْئًا مِنْ خِمَارِهَا عَلَى وَجْهِهَا، غَيْرَ لَاصِقٍ بِهِ، وَتُعْرِضُ عَنِ الرِّجَالِ، وَيُعْرِضُونَ عَنْهَا". بديل النقاب في العمرة الداخلية. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى (26/ 112): "وأما المرأة فإنها عورة؛ فلذلك جاز لها أن تلبس الثياب التي تستتر بها وتستظل بالمحمل، لكن نهاها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب أو تلبس القفازين، والقفازان: غلاف يصنع لليد، ولو غطت المرأة وجهها بشيء لا يمس الوجه جاز بالاتفاق، وإن كان يمسه فالصحيح أنه يجوز أيضا.
بديل النقاب في العمرة يشترط التصاريح للوصول
ولم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إحرام المرأة في وجهها"، وإنما هذا قول بعض السلف، لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهاها أن تنتقب أو تلبس القفازين". إذا تقرر هذا؛ فلا يجب على المرأة كشف وجهها عند الإحرام، ولها أن تغطي وجهها ويديها، لكن بغير اللباس المصنوع بقدر العضو وهو النقاب والقفاز، كما أن الرجل لا يلبس السراويل، ويلبس الإزار،، والله أعلم. 0
1
37, 849
بديل النقاب في العمرة بالخرج
الحمد لله. نهيت المرأة المحرمة عن لبس النقاب أثناء احرامها. فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ
فِي الإِحْرَامِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (...
وَلاَ تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ ، وَلاَ تَلْبَس القُفَّازَيْنِ) رواه
البخاري (1838) والترمذي (833) وقال: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالعَمَلُ
عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ ". والذي يظهر: أن هذه الغطوة التي تسألين عنها هي من جنس النقاب. أولا:
لأنه لا فرق بينهما إلا أن فتحة العينين في النقاب ظاهرة ، وفي الغطوة مغطاة بقماش
رقيق يمكن الرؤية من خلاله. بديل النقاب في العمرة يشترط التصاريح للوصول. ثانيا:
منعت المحرمة من لبس النقاب ، لأنه لباس صنع على قدر الوجه لتغطيته ، فيلحق به ما
شابهه ، وهذه الغطوة تتوفر فيها هذه العلة فهي مصنوعة على قدر الوجه لستره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" النبي صلى الله عليه وسلم نهاها أن تنتقب ، أو تلبس القفازين ، كما نهى المحرم أن
يلبس القميص ، والخف ، مع أنه يجوز له أن يستر يديه ورجليه ، باتفاق الأئمة ،
والبرقع أقوى من النقاب.
بديل النقاب في العمرة والزيارة
السؤال:
هل يجوز لي لبس النقاب وأنا في حج أو عمرة لكن يكون عن العينين غطاء خفيف؟
الجواب:
الشيخ: المحرمة لا يجوز لها أن تنتقب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تنتقب المرأة. وأما تغطية وجهها بغير نقاب فلا بأس به إذا مر الرجال الأجانب عنها قريباً بل يجب عليها في هذه الحال أن تستر وجهها، والمرأة في حال الإحرام يشرع لها كشف الوجه، إلا إذا مر الرجال قريب منها، فإنها تستره، وأما النقاب فحرام عليها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
بديل النقاب في العمرة للشركات
فقد ثبت عن نساء الصحابة والتابعين تغطيه وجوههن أثناء الإحرام. قالت عائشة رضي الله عنها: كان الركبان يمرُّون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذونا سَدلتْ إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه. وهذا عام في أمهات المؤمنين وغيرهن. ومن ادّعى خصوصية أمهات المؤمنين بهذا الأمر فقد غلِط. وذلك لأن عائشة رضي الله عنها أفتت نساء المؤمنين بذلك. فقد روى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت: كنا ندخل على أم المؤمنين يوم التروية فقلت لها: يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبى أن تغطي وجهها. فرفعت عائشة خمارها من صدرها فغطت به وجهها. رواه ابن أبي خيثمة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم لبس المرأة للنقاب أثناء الحج أو العمرة. وكان عليه العمل عند غير أمهات المؤمنين. كما روت ذلك فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهي جدتها. روى الإمام مالك عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق. والله أعلم.
فلهذا ينهى عنه باتفاقهم ، ولهذا كانت المحرمة لا تلبس ما
يصنع لستر الوجه كالبرقع ونحوه ، فإنه كالنقاب " انتهى. " مجموع الفتاوى " (26 /
112 – 113). وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) يعني في الإحرام ، فسوى بين يديها ووجهها في النهي عما صنع على قدر العضو...
والصواب النهي عما دخل في عموم لفظه وعموم معناه وعلته ؛ فإن البرقع واللثام وإن لم
يسميا نقابا ، فلا فرق بينهما وبينه ، بل إذا نهيت عن النقاب فالبرقع واللثام أولى
" انتهى من " اعلام الموقعين " (2 / 393 – 395). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
" ومعنى ( لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) أي: لا تلبس ما فصل وقطع وخيط لأجل
الوجه ، كالنقاب ، ولأجل اليدين كالقفازين " انتهى. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - ما حكم لبس المرأة المحرِمة للنقاب ؟. " مجموع فتاوى ومقالات الشيخ
بن باز " (5 / 232 – 233). ولمعرفة كيفية ستر المرأة لوجهها أثناء الإحرام راجعي الفتوى رقم ( 227097). والله أعلم.
" سبق " تواصلت مع منفذ أحكام القصاص (السيَّاف) نايف البيشي، الذي أكد ما نشره الشيخ الدكتور علي المالكي في حسابه ب.
مقابلة مع أشهر سياف قصاص في السعودية | أعدم أكثر من 100 شخص !! - Youtube
يوضح البيشي انه دائما ما يتريث قبل تنفيذ الاحكام أملاً في عفو اوتنازل تعتق رقبة محكومة. يقول البيشي حول ذلك:" قبل تنفيذ الحكم احاول الذهاب الى ورثة الدم واقناعهم بالتنازل فيما اعمد الى حركات تمويه بالسيف قبل التنفيذ.. فالبعض يرق قلبه على المحكوم ويتحقق العفو باذن الله وهو ما حدث في مواقف عدة ". واوضح السياف البيشي ان اول حكم نفذه كان بمدينة الرياض كان بـ3 اشخاص, فيما ابكته كثيرا مواقف العفو في ساحات القصاص. "البيشي" البالغ من العمر 29 عاما والذي يحمل شهادة الثانوية العامة ودبلوم الكترونيات والطامح لاكمال الدراسة في جامعة نايف للعلوم الأمنية, كشف عن حلم الطفولة في أن يكون قاضيا قائلا: كنت أفكر في صغري وأحلم أن أكون قاضياً.. لكن القضاء صعب جداً وسخر الله له من هو قادر عليه.. حوار مع “سياف السعودية”: القصاص رادع مهيب أجره عند الله..وأحد سيوفى مصرى الصنع - بوابة الوطن المصرى. وبعدها لم أفكر إلا في هذه المهنة التي وفقت فيها والحمد لله ولن أفكر في غيرها أبداً ولن أتركها حتى ولو كنت أغنى الأغنياء". وبصوت خفي وندي والدموع تذرف من عينيه قال البيشي في ختام الحوار:" أسأل المولى عز وجل ان يأتيني الموت وأنا قائم وسيفي بيميني أنفذ شرع الله في ساحة القصاص". وفيما يلي نص الحوار: بداية نريد معرفة نبذة عنكم ؟ – نايف بن ناصر بن عبد الرحمن بن محمد بن حمد بن عون العامري البيشي من قبيلة بني عامر في بيشة، عمي شيخ القبيلة ووالدي من أعيان ووجهاء القبيلة، حاصل على شهادة الثانوية العامة ودبلوم الكترونيات لمدة سنتين ودورة حاسب آلي، حديث الزواج وانتظر أول مولود بعد أشهر قليلة، أحب الكتابة والقراءة والسفر ورعاية الأبل.
جريدة الرياض | والدة نايف البيشي إلى رحمة الله
08-02-2013, 05:20 PM
المشاركه # 7
الاخوان اللي يخصوا شخص معين من المذكورين بالرؤيا بالدعاء بالرحمه
لقد حجرتم واسعا..! مقابلة مع أشهر سياف قصاص في السعودية | أعدم أكثر من 100 شخص !! - YouTube. كلهم من اموات المسلمين الذين شهدوا بالوحدانيه
وهم الان بين ايادي الله
ومهما قرب او بعد اليوم اللي نلحقهم فيه.. فإنه ملاقينا
لنستحضر الموقف وندعوا للجميع بالرحمه
فاننا ندعو عفو كريم وسعت رحمته كل شيء
وهناك بعلم الغيب من يدعو لك بمثلها
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 25, 918
يعني ضامنين حتى الجنة
لو ويضيفون الناس بعد!!!! 08-02-2013, 05:21 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 1, 577
الله يرحم اموات المسلمين
08-02-2013, 05:22 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2, 034
القضيه اخذت اكبر من حجمها ترى كل شهر يمر نسمع قصاص قاتل ولا تفاعل معها الاعلام والمشكله حاطين اهل المقتول ظلمه لانهم طالبو بحقهم الشرعي
08-02-2013, 05:23 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 3, 430
الله يرحمهم جميعا
08-02-2013, 05:28 PM
المشاركه # 12
المشاركات: 18, 066
حوار مع “سياف السعودية”: القصاص رادع مهيب أجره عند الله..وأحد سيوفى مصرى الصنع - بوابة الوطن المصرى
مقابلة مع أشهر سياف قصاص في السعودية | أعدم أكثر من 100 شخص!! - YouTube
ما متوسط الحالات التي تقابلكم شهريا ؟ – متفاوتة وغير محدودة، مرة إثنان، ومرة ثلاثة، ومرة عشرة، ومرة واحد ، متفاوتة يعني غير ثابتة، وأحيانأً يمر علينا شهور لا يأتينا فيها شيء. موقف أبكاك وموقف لا يزال عالقاً في الذاكرة؟ – لا يوجد هناك مواقف أبكتني إلا العفو في ساحات القصاص ولايوجد مواقف عالقة في ذهني، وإن كان هناك شيء من هذه الأمور فلا يجوز للسياف ذكرها لأن السياف كمغسل الأموات يجب عليه كتم الأسرار ولا يجوز له الإفصاح عنها. ولا اعير اي اهتمام لاي مشهد كان، لأني لو سمحت لأي مشهد مؤثر أو حتى الجمهور المحيط بالساحة أثناء التنفيذ أن يدخل ذاكرتي ضاع علي التركيز وأفقد السيطرة على الضربة و" عقبها أخلف الله علي وعلي نفسيتي" ولكن الحمد لله هذا لم يحصل معي بتاتاً ولن يحصل إن شاء الله. ما هو أول شيء تفعله بعد تنفيذ القصاص ؟ – أمسح سيفي وأعيده بجرابه، وأستقل سيارتي الرسمية، وأتجه الى البيت برفقتي الحرس المخصص دائماً معي عند الذهاب والعودة. جريدة الرياض | والدة نايف البيشي إلى رحمة الله. وعندما أصل الى بيتي تاخذ زوجتي "أم سلمان" ثوبي إن كان ملطخا بالدماء لكي تقوم بغسله بنفسها. عندما يذكر السياف تظهر لنا في المخيلة صورة رجل أسود ضخم.. لماذا اختلفت الصورة حديثاً؟ – وزارة الداخلية والمسؤولين بإمارة منطقة الرياض يريدون أن يوضحوا للناس أنه من الممكن لكل شخص يستطيع أن يعمل بهذه المهنة أن يكون منفذا لشريعة الله، ومصلحة العمل لا تنظر للون أو البشرة فالمسألة ليست باللون والإحتكار ونحوه إنما هي بالإيمان والقلب والعزيمة.