تاريخ النشر: 2013-12-30 02:40:25
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي رزقني بطفل عمره الآن 5 أشهر. سؤال الأول: متى يمكنني أن أضعه في الدراجة أو المشاية؟ وهل من الممكن استخدامها عندما يكمل 6 شهور؟
سؤالي الثاني: عن تنظيم الحمل، أنا أستخدم حبوب اكسليتون -حبوب أحادية الهرمون-، أخبرني طبيبي أن أغيرها بعد ستة شهور من الولادة، لأنها تصبح بعد ذلك غير فعالة، ولكن صديقتي أخبرتني أن طبيبتها قالت بأنها تكون فعالة طالما استمرت في إرضاع الطفل، فما هو الصحيح؟ وهل صحيح أن اللولب لا ينصح باستعماله بعد الولادة الأولى؟ وما هي آثاره الجانبية المتوقعة؟
شكرا جزيلا لكم. الإعدام بالمقصلة فى فرنسا.. متى بدأ تنفيذها ومتى انتهت؟.. اعرف التفاصيل | الثقافة | بوابة الدولة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Sanaa حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أغلب التوصيات الحديثة تقول بإمكانية وضع الطفل في الدراجة أو المشاية بعد أن يصل إلى عمر أربعة أشهر وليس قبل، وبشرط أن يكون الطفل قد وصل إلى مرحلة من التطور العضلي الحركي الذي يمكنه من تثبيت رأسه وعنقه بشكل جيد، فإن لاحظت بأن طفلك يتمكن من الحفاظ على رأسه منتصبا وثابتا عند الجلوس أو الوقوف، فهنا يكون طفلك جاهزا لاستخدام الدراجة -إن شاء الله-.
الإعدام بالمقصلة فى فرنسا.. متى بدأ تنفيذها ومتى انتهت؟.. اعرف التفاصيل | الثقافة | بوابة الدولة
متى يبدأ الطفل الرضيع في الجلوس في المشاية، لاشك أن كل نمو يطرأ على الطفل وكل حركة جديدة يقوم بها تمثل حدثا كبيرا وهاما بالنسبة للأم التي تسعد بحبوه وجلوسه وبأول خطوة يخطوها وتجعل من كل منها مناسبة للإحتفال، ولذلك قد تستعجل الأم رؤية طفلها يجلس ويمشي ولذلك تبادر بجلوسه في المشاية لحثه على المشي، فما هو الوقت المناسب لجلوس الطفل على المشاية وما هي أضرارها. متى يبدأ الطفل الرضيع
متى يبدأ الطفل الرضيع في الجلوس في المشاية
أضرار جلوس الطفل على المشاية مبكرا
متى يبدأ الطفل الرضيع في الجلوس في المشاية سؤال كل أم تتمنى رؤية طفلها يمشي سريعا، أكد الأطباء على أهمية الإنتباه إلى خطورة جلوس الطفل في المشاية قبل تثبيت رأسه بصورة جيدة، وقبل أن تلامس قدماه الأرض، وقبل أن تقوى عظامه كي يستطيع الطفل الضغط عليها لدفع المشاية. وهنا يجب الحذر من جلوس الطفل في المشاية قبل بلوغه الشهر الثامن حتى لا تتأثر عظامه وكي لا يكون هناك إجبار له على المشي، وبخاصة أن بعض الأطفال قد يبدأون في المشي في عمر الـ 9 شهور، ومنهم من يمشي عند بلوغه عامه الأول، وقد يتأخر بعض الأطفال في المشي في بعض الحالات إلى ما بعد ذلك وهو أمر يستدعي انتباه الأم حتى يتم عرض الطفل على طبيب الأطفال لفحصه والتأكد من سلامة عظامه ومعرفة الأسباب التي تأخر مشيه حتى ذلك الوقت.
اقرأ خبر: أضرار الفسيخ على المرضعة.. يهدد الطفل بالموت لهذه الأسباب ...
لذلك ، يُنصح بعدم تقييد فترة زحف الطفل ، والتي يتلقى خلالها الجسم نموًا طبيعيًا شاملاً. من ناحية أخرى ، من المفترض أن تمنح المشاية للطفل حرية نسبية في الحركة ، ويستكشف العالم من حوله وخصائص الأشياء ، ومع ذلك ، يؤخر النمو النفسي والعاطفي. حيث لا يتطور لدى الطفل إحساسًا بالخطر والخوف بدرجة كافية ، ومن ناحية أخرى ، يشعر بالشك الذاتي عند المشي بمفرده والسعي للحصول على دعم الوالدين. يظهر الطفل الخوف ، والميل إلى الذعر غير المعقول. كيفية اختيار المشاية
يجب أن تكون قاعدة المشاية عريضة وثابتة (ويفضل أن تكون مثلثة). يجب أن يكون الظهر صلبًا ومرتفعًا (لتجنب الوضع غير الصحيح للطفل. لأن الجهاز العضلي الهيكلي للطفل لا يزال غير مكتمل التكوين). مقاعد واسعة وعميقة مصنوعة من القماش المضاد للماء. عجلات كبيرة قابلة للدوران في كل الاتجاهات. كلما زاد عدد العجلات كلما كان ذلك أفضل. اختر مشاية مزودة بموقف للعجلة. ارتفاع قابل للتعديل. سطح طاولة قابل للإزالة مع ألعاب أو صينية أو لوحة موسيقى. الاحتياطات الواجب اتباعها عند استعمال المشاية
هناك عدد من القواعد والاحتياطات التي يجب تعلمها قبل شراء مشاية طفلك:
يجب أن يلبس الطفل حذاء بنعل صلب ، بحيث يصعب عليه الوقوف على أصابع قدميه فقط.
رابعا: عدم ترك الطفل الذي يعتمد على المشاية في الأشهر الأولى بمفرده دون مراقبة أو قريباً من الدرج وإن أمكن في بعض المنازل عمل باب عال على السلم أو أي حواجز واقية لدرج البيت فهو أفضل وسيلة لحماية الطفل. حالات سقوط للأطفال من الشرفات أو الأسطح العالية:
وان كانت أقل بكثير من الحالات الأخرى ولكنه أمر قد يحدث ويلزم الوالدين:
أولا: عدم ترك الطفل يلعب بمفرده فى الشرفات دون مراقبة. ثانيا: عدم ترك أي مقعد أو قطعة أثاث يستطيع الطفل تسلقها بالقرب من نافذة مفتوحة لأن الطفل قد يتسلق عليها ويسقط من النافذة. ثالثا: وضع حواجز على النوافذ المنخفضة التي يمكن للطفل الوصول إليها وخاصة في الطوابق العلوية. رابعا: وضع حواجز للأماكن التي يخشى من صعود الطفل والحبو. الاختناق وكيفية حدوثه:
الاختناق يأتي نتيجة بلع الأشياء الصغيرة كالعلكة والمكسرات أو قطع الألعاب الصغيرة. حوادث غرق الأطفال في المنزل:
حوادث غرق الأطفال في المنزل السبب الرئيس لها هو ترك الأطفال داخل "بانيو" الحمام أو حوض الطفل للاستحمام بمفردهم، لذا يجب عدم ترك الطفل الصغير لوحده فى حوض الاستحمام ولو لثوان قليلة، فقد سجلت حالات غرق للاطفال عندما كان ممتلئاً بالماء وحاول الطفل النظر إلى أسفل ثم سقط رأسه فى الماء لأن رأس الطفل هو أثقل جزء من الجسم عند الأطفال الصغار وأكثر هذه الحوادث تحدث فى بداية مشى الطفل وللوقاية من ذلك يجب:
أولا: عدم ترك الأطفال بمفردهم داخل الحمام.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير آية (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ)
تفسير الآية الكريمة عند ابن كثير
يُبين الله -تعالى- في قوله: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) ، [١] سعادة من يعطى كتابه في يمينه يوم القيامة، وفرحه وسروره بذلك، وأنه من شدة فرحه يقول للخلق: (هَاؤُمُ اقرؤوا كِتَابِيَهْ) ، [٢] أي خذوا واقرؤوا ما أوتيت من كتاب، فالمؤمن كله ثقة بكتابه وما فيه. تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع. [٣] وهو يعلم أنّ الذي فيه خير وحسنات محضة، لأنه ممن بدل الله سيئاته وذنوبه إلى ثواب وحسنات، فالمؤمن يعطى كتابه بيمينه في ستر من الله، ويقرأ سيئاته وما فعل من أفعال غير محمودة في الحياة الدنيا، فيقول الله -تعالى- للعبد: أنت فعلت هذا؟ فيقر العبد بذلك. [٣] وكلما قرأ للعبد سيئة أو ذنب تغير لونه، فيقول الله -تعالى- للعبد: إني لم أفضحك بذنبك، وإني قد غفرت لك، ثم ينظر المؤمن فإذا بسيئاته قد بدلت حسنات بقدرة الله ورحمته، حيث نجا من فضحه يوم القيامة، حتى يمر بحسناته فيقرؤها له، فيرجع لونه لوضعه الطبيعي. [٣] وهذا ما أشار إليه حديث ابن عمر حين سئل عن النجوى، فقال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إنَّ اللهَ يُدني العبدَ منه يومَ القيامةِ فيضَعُ عليه كنَفَه وسِتْرَه مِن النَّاسِ ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ أتعرِفُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ نَعَمْ أيْ ربِّ ويقولُ أتعرِفُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ نَعَمْ أيْ ربِّ فإذا قرَّره بذُنوبِه ورأى أنَّه قد هلَك قال إنِّي قد ستَرْتُها عليكَ اليومَ قال ثمَّ يُعطَى كتابَ حَسناتِه).
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تأملات في قوله تعالى
﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
تفسير آية (فأما من أوتي كتابه بيمينه) - موضوع
وروى ابن جرير، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذباً)، فقلت: أليس اللّه يقول { فسوف يحاسب حساباً يسيراً} ؟ قال: (ذاك العرض، إنه من نوقش الحساب عذب)، وقال بيده على إصبعه كأنه ينكت ""أخرجه الشيخان وابن جرير"". وفي رواية عن عائشة قالت: (من نوقش الحساب - أو من حوسب - عذب، ثم قالت: إنما الحساب اليسير عرض على اللّه تعالى وهو يراهم) ""رواه ابن جرير"". وقوله تعالى: { وينقلب إلى أهله مسروراً} أي ويرجع إلى أهله في الجنة { مسروراً} أي فرحاً مغتبطاً بما أعطاه اللّه عزَّ وجلَّ، وقد روى الطبراني عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: إنكم تعملون أعمالاً لا تعرف، ويوشك الغائب أن يثوب إلى أهله فمسرور أو مكظوم ""أخرجه الطبراني"". فأما من أوتي كتابه بيمينه. وقوله تعالى: { وأما من أوتي كتابه وراء ظهره""أي بشماله من وراء ظهره تثنى يده إلى ورائه، ويعطى كتابه بها كذلك { فسوف يدعو ثبوراً} أي خساراً وهلاكاً { ويصلى سعيراً. إنه كان في أهله مسروراً} أي فرحاً لا يفكر بالعواقب، ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل، { إنه ظنّ أن لن يحور} أي كان يعتقد أنه لا يرجع إلى اللّه، ولا يعيده بعد موته، قال ابن عباس وقتادة وغيرهما، والحَوْر: هو الرجوع، قال اللّه: { بلى إن ربه كان به بصيراً} يعني بلى سيعيده اللّه كما بدأه ويجازيه على أعماله خيرها وشرها فإنه { كان به بصيراً} أي عليماً خبيراً.
وهو وضع يقابل وضع المعذب الهالك المأخوذ بعمله السيء ، الذي يؤتى كتابه وهو كاره: ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا. ويصلى سعيرا).. فهذه صورة جديدة: صورة إعطاء الكتاب من وراء الظهر. وليس يمتنع أن يكون الذي يعطى كتابه بشماله يعطاه كذلك من وراء ظهره. فهي هيئة الكاره المكره الخزيان من المواجهة. فهذا التعيس الذي قضى حياته في الأرض كدحا ، وقطع طريقه إلى ربه كدحا - ولكن في المعصية والإثم والضلال - يعرف نهايته ، ويواجه مصيره.. فيدعو ثبورا ، وينادي الهلاك لينقذه مما هو مقدم عليه من الشقاء. وحين يدعو الإنسان بالهلاك لينجو به ، يكون في الموقف الذي ليس بعده ما يتقيه. حتى ليصبح الهلاك أقصى أمانيه.. ( ويصلى سعيرا).. وهذا هو الذي يدعو الهلاك لينقذه منه.. وهيهات هيهات! وأمام هذا المشهد التعيس يكر السياق راجعا إلى ماضي هذا الشقي الذي انتهى به إلى هذا الشقاء.. ( إنه كان في أهله مسرورا. فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. إنه ظن أن لن يحور).. وذلك كان في الدنيا.. ( إنه كان في أهله مسرورا).. غافلا عما وراء اللحظة الحاضرة ؛ لاهيا عما ينتظره في الدار الآخرة ، لا يحسب لها حسابا ولا يقدم لها زادا.. ( إنه ظن أن لن يحور) إلى ربه ، ولن يرجع إلى بارئه ، ولو ظن الرجعة في نهاية المطاف لاحتقب بعض الزاد ولادخر شيئا للحساب!