وزعمت أيضا في أول كلامك أنه لابد من معرفة ذلك، ثم رجعت عن قولك فقلت: لا، بل1 نكله إلى الله، فلو كان لك ناصح يحجر2 عليك الكلام!. والعجب من جاهل فسر له رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير الرؤية مشروحا مخلصا3 ثم يقول: إن كان كما فسر4 أبو حنيفة فقد آمنا بالله. الفرق بين ناضرة وناظرة في الآية (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) القيامة) – Albayan alqurany. ولو قلت: أيها المعارض: آمنا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفسره، كان أولى بك5 من أن تقول: آمنا بما فسر أبو حنيفة6، ولا تدري قال ذلك أبو حنيفة أو لم يقله؟. وهل ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- الرؤية لأبي حنيفة1 والمريسي وغيرهما من المتأولين موضع تأول، إلا وقد فسره وأوضحه بأسانيد أجود من عمر بن حماد بن أبي حنيفة. رواه إسماعيل بن أبي خالد2 عن قيس بن أبي حازم3 عن جرير بن عبد الله4 عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ترون ربكم يوم القيامة كما ترون الشمس والقمر ليلة البدر ليس دونهما سحاب لا تضامون في رؤيته" 5ورواه غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم1. فكيف تستحل أن تقول: يحتمل أن يكون على ما ذهب إليه أبو حنيفة2 ولا يحتمل أن يكون3 كما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يراه أهل الجنة كما يشاء، كما رويت عن أبي حنيفة -إن كان قاله- ولكن قال: "كما ترون الشمس والقمر صحوا ليس دونهما سحاب" 4 فالتفسير مقرون بالحديث بإسناد واحد.
الفرق بين ناضرة وناظرة في الآية (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) القيامة) – Albayan Alqurany
والمراد بقوله: ( يومئذ): يوم القيامة الذى تكرر ذكره فى السورة أكثر من مرة. والجملة المقدرة المضاف إليها " إذ " والمعوض عنها بالتنووين تقديرها يوم إذ برق البصر. والمعنى: يوم القيامة ، الذى يبرق فيه البصر ، ويخسف القمر.. تصير وجوه حسنة مشرقة ، ألا وهى وجوه المؤمنين الصادقين.. وهذه الوجوه تنظر إلى ربها فى هذا اليوم نظرة سرور وحبور ، بحيث تراه - سبحانه - على ما يليق بذاته ، وكما يريد أن تكون رؤيته - عز وجل - بلا كيفية ، ولا جهة ، ولا ثبوت مسافة. وهناك وجوه أخرى تصير فى هذا اليوم كالحة شديدة العبوس ، وهى وجوه الكافرين والفاسقين عن أمر ربهم ، وهذه الوجوه ( تَظُنُّ) أى: تعتقد أو تتوقع ، أن يفعل بها فعلا يهلكها ، ويقصم ظهورها لشدته وقسوته. وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. وجاء لفظ " وجوه " فى الموضعين منكرا ، للتنويع والتقسيم ، كما فى قوله - تعالى - ( فَرِيقٌ فِي الجنة وَفَرِيقٌ فِي السعير) وكما فى قول الشاعر: فيوم علينا ويوم لنا... ويوم نُسَاءُ ويوم نُسَر وقد أخذ العلماء من قوله - تعالى -: ( إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) أن الله - تعالى - يتكرم على عباده المؤمنين فى هذا اليوم ، فيربهم ذاته بالكيفية التى يريدها - سبحانه -. ومنهم من فسر ( نَّاضِرَةٌ) بمعنى منتظرة ، أى: منتظرة ومتوقعة ما يحكم الله - تعالى - به عليها.
وغير
ذلك من الآيات والأحاديث. وذكرت لجنة الفتوى بـ"إسلام ويب" أن النضرة
تعني نضرة خلقية للوجه، كما تعني هي نور الوجه، فبكلا القولين قال بعض أهل العلم،
قال ابن حجر الهيتمي في شرح الأربعين: النضارة؛ وهي: حُسْن الوجه وبريقُه، فهو على
حدِّ قوله تعالى: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ}، ومن ثَمَّ قال
بعضهم: إني لأرى في وجوه أهل الحديث -وعبَّر بعضهم بأهل العلم- نضرةً، وجمالًا؛
لهذا الحديث، يعني: إنها دعوةٌ أُجيبتْ. وقال بعضهم: (ليس هذا من الحسن في الوجه،
وإنما معناه: حسَّن اللَّه وجهه في خَلْقه؛ أي: في جاهه، وقَدْره. وعليه، فالدعاء بالنضرة دعوة نبوية مباركة لمن سمع
كلامه، ووعاه، وحفظه، وبلَّغه وهي تعني جمال الظاهر والباطن معًا.
السبت 04/مايو/2013 - 10:12 ص
قال الناقد الرياضى، علاء صادق، فى تغريدة له عبر "تويتر"، اليوم السبت: "مصر التى نحلم بها. "ساويرس" سدد ضرائبه وعاد ليجد الكل فى استقباله. من صنع المليارات خارج مصر بعيدا عن فساد مبارك قادر على صنعها مجددا فى بلده". وتابع: "مصر تحتاج أبناءها الأفذاذ، بشرط أن يقدموا لها حقها أولا، وينسوا تماما أساليب الثراء فى ظل فساد مبارك. أهلا "ساويرس". ننسى الماضى ونفتح صفحة بيضا". وأضاف "صادق": "عند تصنيف رؤساء مصر، وفقا لحجم قمعهم للصحافة: عبد الناصر الأول بجدارة، ومبارك الثانى بفارق ضئيل عن السادات. الغريب أن الصحافة هى التى قمعت "مرسى".
علاء صادق صباح الكورة اليوم
تقدم أيمن محفوظ، المحامي بخطاب رسمي للاتحاد الإفريقي، بالمطالبة بفرض عقوبات علي قنوات bein sport والمحلل الرياضي
علاء صادق. وظهر المحلل الرياضي المدعو علاء صادق علي قناه "مكملين"، واتهم مصر بتقديم رشاوي للرئيس الاتحاد الافريقي لتفوز مصر بتنظيم كاس الأمم الإفريقية. وأضاف أيمن محفوظ المحامي: إنه طبقا للبند رقم 131 من لائحه الاتحاد الافريقي بشأن السلوك الهجومي إذا كانت ضحية الهجوم هو الكاف نفسه أو أحدي هيئاته أو مسؤوليه، فإن العقوبة تتضاعف مع توقيع غرامه لا تقل عن 10000 دولار أمريكي.
علاء صادق ظلال واضواء اليوم
علاء صادق لم ينتظر الإعلامي علاء صادق طويلا ليرد على جمهور الزمالك الذي هاجمه بقوة خلال مباراة الفريق الأبيض مع فريق الداخلية مساء الخميس. وظهر صادق بعد نهاية المباراة بدقائق عبر شاشة قناة "النهار" الفضائية في حلقة برنامجه "حاد وجاد"، ليرد على جماهير الزمالك. وقال صادق في مقدمة الحلقة إن على جمهور الزمالك أن يعترف بالمجاملات التي يلقاها من جانب التحكيم بدلا من مهاجمته،على حد قوله. وأضاف: تلقون دعما هائلا من التحكيم في كل مباراة، حتى المباراة التي هاجمتوني بها التحكيم أيضا كان معكم. وكانت الجماهير البيضاء قد شنت هجوما عنيفا على الإعلامي الشهير بسبب موقف الأخير من قرارات الحكام الذين يتولون قيادة مباريات القلعة البيضاء. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
يشار إلى أن علاء صادق ليس الوحيد من اختفى عن الساحة الإعلامية في السنوات الأخيرة، وإنما هنالك عدد كبير من الإعلاميين، بعضهم بسبب اتهامه بالانتماء إلى جماعة الإخوان المسلمين والبعض الآخر خوفا من الملاحقة الأمنية في ظل غياب مناخ ديمقراطي مساعد على العمل بعد تولي الرئيس عبد الفتاح السيسي مقاليد الحكم في مصر.