حكاية مثل:
إلى حيث ألقت رحلها...
ب. فاروق مواسي
سئلت عن هذا المثل، حيث أن بعضنا يقول اكتفاء: "إلى حيث ألقت"، وبعضنا يقول القول كما في الأصل:
"إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم". والقول من شعر زهير بن أبي سُلمى:
فشدَّ فلم تَفْزَعْ بيوت ٌ كثيرة *** لدى حيث ألقت رحلها أم قَشْعَمِ
(أم قشعم) هي المنيّة أو الحرب، وتستعمل شطرة بيت زهير في الدعاء على الغائب ألا يرجع، أوهي دعاءٌ على الذي يسوءك ليذهب عنك إلى غير رجعة، أو على من ينصرف عنا بعد أن كان ثقيلاً. (في العامية- ستين قلعة)! ويستعمل أحيانًا بمعنى= إلى الداهية أو إلى جهنم، وقد ذكرت سابقًا على غرار ذلك حكاية أم عمرو، والقول:
فلا رجعت ولا رجع الحمار!.. قال الزّوزَنِي في (شرح المعلقات السبع): أم قشعم: كنية المنيّة. الى حيث ألقت رحلها أم قشعم - YouTube. وقد روى صدر البيت: فشدَّ فلم يُفزِع بيوتًا كثيرةً...
ومَلْقى الرَّحْل: المنزل؛ لأن المسافرَ يُلقي به رَحْلَه، أَرادَ: عندَ مَنزِلِ المَنِـيَّـةِ...
أورد الزَّمَخْشَري في (المستقصَى، ج2، ص 151)- "طرقته أم قشعم" أي أصابته المنيّة...
أورد البغدادي في (خزانة الأدب- الشاهد 502ج7، ص 15) حكاية المثل:
"لدى حيث ألقت رحلها... - حيثُ كان شِدةُ الأَمرِ، يعني: موضعَ الحربِ.
- شبكة شعر - زهير بن أبي سلمى - فَشَدَّ وَلَم تَفزَع بُيوتٌ كَثيرَةٌ لَدى حَيثُ أَلقَت رَحلَها أُمُّ قَشعَمِ
- ستذهب الوهابية إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم | الفكرة العليا
- الى حيث ألقت رحلها أم قشعم - YouTube
- من حلف بغير الله وجبت عليه الكفارة
شبكة شعر - زهير بن أبي سلمى - فَشَدَّ وَلَم تَفزَع بُيوتٌ كَثيرَةٌ لَدى حَيثُ أَلقَت رَحلَها أُمُّ قَشعَمِ
والمعنى أَنَّ حُصَينًا شَدَّ على الرجلِ العَبْسيّ فقتله بعد الصلحِ، وحيث حطَّتْ رحلَها الحربُ ووضعتْ أَوزارها وسكنَتْ. يقال: هو دعاءٌ على حُصينٍ، أي: عدا على الرجل بعدَ الصلحِ وخالفَ الجماعةَ، فصيَّره اللهُ إلى هذه الشدةِ. ويكون معنى "أَلقتْ رحلَها" على هذا: ثَبَتَتْ وتمَكَّنت. جدير بالذكر أن القرشي في (جمهرة أشعار العرب، ص 109) أورد الصدر:
فشدَّ فلم ينظر بيوتًا كثيرة. ستذهب الوهابية إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم | الفكرة العليا. بمعنى أنه لم ينظر قومه حتى يساعدوه. تردد المثل في الشعر، فقال بعضهم:
فَخَرَّ صَريعاً لليدين وللفَمِ
إِلى حيثُ أَلقَتْ رحلَها أُمُّ قَشْعَمِ
قال ابن المؤدِّب:
سأحمل نفسي في لظى الحرب جملة
تبلغها من خَطبهـا كـل مـُعْـظـم
فإن سلمتْ عاشت بعزٍّ وإن تـمُـت
إلى حيث ألقت رحلهـا أم قـشـعـم
قال أبو الحباب الغرناطي:
فيا سلوةَ الأيامِ لا كنت فابعدي
إلى حيث ألقت رحلها أم قشعمِ
ابن نُباتة المصري:
فإن شاء فليسكت وإن شاء فليقمْ
إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم
وثمة أبيات أخرى تدل على هذا المعنى الذي نقوله في الدارجة (الله لا يردّه). كنت ذكرت بدءًا أن هناك من يكتفي بـ: "إلى حيث ألقت رحلها"، ومنهم من يكتفي- "إلى حيث ألقت"، وكذلك "إلى حيث"، بل هناك ابن الورديّ يكتفي بـ "إلى"، فيقول:
لا تَحْمِلَنْ إِهَانَةً
مِنْ صَاحِبٍ وَإِنْ عَلا
فَمَنْ أَتَى فَمَرْحَبًا
وَمَنْ تَوَلَّى فإِلَى
لكني وأنا أبحث فوجئت بشرحين:
الأول ورد في كتاب (الحيوان) للجاحظ ، ج4، ص21.
ستذهب الوهابية إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم | الفكرة العليا
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / حَيثُ أَلقَت رَحلَها أُمُّ قَشعَمِ أمثال عربية أمل العتوم نوفمبر 13, 2020 0 948 تُعدّ الأمثال بشكل عام انعكاسًا حقيقيًّا للحوادث التي عايشها السابقون، حيث إنهم تمكنوا ببراعة وإتقان وإجادة للغة العربية أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
الى حيث ألقت رحلها أم قشعم - Youtube
سينتهي أمر صفقة ترامب الصهيونية لا محالة، فلا دروب فلسطينية لهذه الصفقة الفاسدة، وهذا يعني أن استقالة غرينبلات بالنسبة لنا، هي الاستقالة التي ستدفع بنا إلى مزيد من التصدي لهذه الصفقة، ومن حيث إنها الاستقالة التي أكدت لنا صواب حراكنا السياسي، وجدارته، وحقيقة قوته في هدم بنيان الصفقة الفاسدة حجرا اثر حجر. لتواصل الإدارة الأميركية الترويج لصفقتها بحيلة الشق السياسي، الذي لن ننتظر ابدا، لا لأنه لم يعد له أي وجود فقط، بل لأنه وفي الأساس الشق الصهيوني بالمطلق، والذي لا يستهدف سوى تصفية القضية الفلسطينية بكل بنودها، ومطالبها العادلة والمشروعة، وعليه وبقرار الشرعية الشجاع، فإن صفقة ترامب لن تمر، وستذهب إلى هاوية الفشل والخسران، كما يذهب اليوم جيسون غرينبلات، وإلى حيث ألقت رحلها ام قشعم.
سئلت عن هذا المثل، حيث أن بعضنا يقول اكتفاء: "إلى حيث ألقت"، وبعضنا يقول القول كما في الأصل:
"إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم". والقول من شعر زهير بن أبي سُلمى:
فشدَّ فلم تَفْزَعْ بيوت ٌ كثيرة
لدى حيث ألقت رحلها أم قَشْعَمِ
(أم قشعم) هي المنيّة أو الحرب، وتستعمل شطرة بيت زهير في الدعاء على الغائب ألا يرجع، أوهي دعاءٌ على الذي يسوءك ليذهب عنك إلى غير رجعة، أو على من ينصرف عنا بعد أن كان ثقيلاً. (في العامية- ستين قلعة)! ويستعمل أحيانًا بمعنى= إلى الداهية أو إلى جهنم، وقد ذكرت سابقًا على غرار ذلك حكاية أم عمرو، والقول:
فلا رجعت ولا رجع الحمار! قال الزّوزَنِي في (شرح المعلقات السبع): أم قشعم: كنية المنيّة. وقد روى صدر البيت: فشدَّ فلم يُفزِع بيوتًا كثيرةً...
ومَلْقى الرَّحْل: المنزل؛ لأن المسافرَ يُلقي به رَحْلَه، أَرادَ: عندَ مَنزِلِ المَنِـيَّـةِ...
أورد الزَّمَخْشَري في (المستقصَى، ج2، ص 151)- "طرقته أم قشعم" أي أصابته المنيّة. أورد البغدادي في (خزانة الأدب- الشاهد 502ج7، ص 15) حكاية المثل:
"لدى حيث ألقت رحلها... - حيثُ كان شِدةُ الأَمرِ، يعني: موضعَ الحربِ. وأُم قشعم هي الحربُ، ويقال: هي المنَيَّةُ.
السؤال: ما حكم من يحلف بالنبي؟
الجواب: لا يجوز الحلف بغير الله كائنًا من كان -لا بالنبي ولا بغيره- يقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ، وقال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ، وقال ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر ، وخرج أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ، وقال عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. والمقصود: أن الواجب الحلف بالله وحده، ولا يجوز الحلف بالنبي، ولا بغير النبي، ولا بالأمانة، ولا بالكعبة، ولا بغير ذلك، فالحلف بالله وحده، يقول ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ، ولا يجوز الحلف بغير الله كائنًا من كان. نسأل الله العافية [1]. سؤال بعد الدرس الذي ألقاه سماحته في المسجد الحرام في 26/12/1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/104). الترهيب من الحلف بغير الله - طريق الإسلام. فتاوى ذات صلة
من حلف بغير الله وجبت عليه الكفارة
وجمعه:
عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.
من لا يَكرَهُ ذلك؟!