يبحث القراء في المجتمعات المغلقة عن الرجل المتخفي خلف كتابات المرأة، وعلى وجه الخصوص تلك التي تشتهر على حين فجأة. ولكن من النادر أن ينسب إبداع الرجل إلى امرأة ما، رغم القول المتداول: وراء كل عظيم امرأة!. حكم عن النساء ورسائل قوية للمرأة |. وهذا القول اليتيم في سلسلة الأمثال والمواعظ السلبية ازاء النساء، يمكن دحضه في سيرة الكثير من العظماء الذين عاشوا وحيدين دون امرأة، مثلما يمكن التثبت منه عند بعض الكتاب والفنانين الذين دوّنوا سيرتهم او أعاد المختصون كتابتها. ولعل المفكرين والأدباء الذين كرسّوا جزءا من جهودهم من أجل قضايا النساء عرضة للسؤال العفوي:كيف لهم الخوض في مواضيع لا تعني الكثير من رفاقهم وأبناء جنسهم، وهل هناك تجربة خاصة حرضّتهم على الكتابة؟. يهتدي الكاتب إلى موضوعه في العادة بسبب تراكم معارفه التي تترابط في منظومة منطقية من الخبرات والقراءات والتصورات والمواقف، ولكن تلك السلسلة لا تفضي بالضرورة إلى النتائج ذاتها عند كل المشتغلين بعالم الفكر والفلسفة والأدب. فهناك الكثير من المفكرين الإنسانيين لايرون في مساواة الجنسين ضرورة لتقدم البشرية، وبعض الثوار والمتمردين على التقليد الاجتماعي كانوا من أعداء النساء. وهناك كتاب للنسوية الأميركية سوزان موللر أوكين قام بترجمته إمام عبد الفتاح إمام، يتابع الموقف من النساء في الفكر الغربي منذ ظهور بوادره في التراث اليوناني، وتكتشف الكاتبة ما تسميه نغمة الكراهية التي تسم كتابات الشعراء والفلاسفة وفي مقدمتهم افلاطون وسقراط، فالمرأة من وجهة نظرهم، أول البلاء في البشرية.
- جريدة الرياض | في حياة كل رجل عظيم امرأة عظيمة
- كفيفة تلامس قلوب اليمنيين.. تخرجت من الجامعة بدعم زوجها | راديو اورينت
- روسيا: كييف منعت مجددا إجلاء المدنيين من مصنع آزوفستال | خارجي | خط أحمر
- تخرجت من الجامعة بدعم زوجها..كفيفة تلامس قلوب اليمنيين .. مباشر نت
- حكم عن النساء ورسائل قوية للمرأة |
- اليسر بعد العسر - ملتقى الخطباء
- إن مع العسر يسرًا - محمد بن عبد الله الدويش - طريق الإسلام
جريدة الرياض | في حياة كل رجل عظيم امرأة عظيمة
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. كفيفة تلامس قلوب اليمنيين.. تخرجت من الجامعة بدعم من زوجها والان إلى التفاصيل: العربية. نت بكلمات مؤثرة، علّق نشطاء يمنيون على صورة لامرأة يمنية كفيفة في حفل تخرجها من جامعة عدن بجانبها زوجها وهو يرمقها بنظرات حب ووفاء. روسيا: كييف منعت مجددا إجلاء المدنيين من مصنع آزوفستال | خارجي | خط أحمر. وأصبحت رحمة علي أو أم أنس كما تناديها زميلاتها في الدفعة، حديث مواقع التواصل الاجتماعي في اليمن، بعد أن لامست قصة كفاحها ونجاحها قلوب اليمنيين. إرادة متوثبة بطلتها رحمة.. استطاعت رحمة قهر الظروف رغم أنها كفيفة مُصرّة على إكمال تعليمها، إرادة متوثبة ما كانت لتمضي فيها لولا دعم زوجها الذي كان سنداً لها بوجه المتاعب التي واجهتها حتى تمكنت هذا العام من التخرج من الجامعة. تقول رحمة: "لم أكن لأفعلها لولا دعم زوجي وتشجيعه ووقوفه بجانبي طيلة هذه الرحلة الشاقة". عكازها الوفي.. رفيق المحاضرات على مدار 4 سنوات إلى ذلك، اعتبر مؤثرون يمنيون أن زوج رحمة هو عكازها الوفي، فقد حرصوا على نشر قصتهما في مختلف المنصات وبأنه وراء كل امرأة عظيمة هناك رجل عظيم، لتنال صورتهما تقدير واحترام اليمنيين الذين بدورهم عبروا عن بهجتهم لهذا النجاح الملهم، وبعثوا إليهما رسائل دعم وتضامن لا سيما زوجها لما يحمله من مشاعر نبل وسمو بكونه شريك نجاحها وتخرجها.
كفيفة تلامس قلوب اليمنيين.. تخرجت من الجامعة بدعم زوجها | راديو اورينت
بكلمات مؤثرة، علّق نشطاء يمنيون على صورة لامرأة يمنية كفيفة في حفل تخرجها من جامعة عدن بجانبها زوجها وهو يرمقها بنظرات حب ووفاء. وأصبحت رحمة علي أو أم أنس كما تناديها زميلاتها في الدفعة، حديث مواقع التواصل الاجتماعي في اليمن، بعد أن لامست قصة كفاحها ونجاحها قلوب اليمنيين. إرادة متوثبة بطلتها رحمة استطاعت رحمة قهر الظروف رغم أنها كفيفة مُصرّة على إكمال تعليمها، إرادة متوثبة ما كانت لتمضي فيها لولا دعم زوجها الذي كان سنداً لها بوجه المتاعب التي واجهتها حتى تمكنت هذا العام من التخرج من الجامعة. تقول رحمة: "لم أكن لأفعلها لولا دعم زوجي وتشجيعه ووقوفه بجانبي طيلة هذه الرحلة الشاقة". عكازها الوفي.. جريدة الرياض | في حياة كل رجل عظيم امرأة عظيمة. رفيق المحاضرات على مدار 4 سنوات إلى ذلك، اعتبر مؤثرون يمنيون أن زوج رحمة هو عكازها الوفي، فقد حرصوا على نشر قصتهما في مختلف المنصات، وأنه وراء كل امرأة عظيمة هناك رجل عظيم، لتنال صورتهما تقدير واحترام اليمنيين الذين بدورهم عبروا عن بهجتهم لهذا النجاح الملهم، وبعثوا إليهما رسائل دعم وتضامن لا سيما زوجها لما يحمله من مشاعر نبل وسمو بكونه شريك نجاحها وتخرجها. فعلى مدار 4 سنوات، كان يواظب على اصطحابها يومياً إلى قاعات المحاضرات بكلية التربية قسم التاريخ، ليشاركها شغفها بطلب العلم، مفتخراً بها أمام الجميع من زملائها وزميلات دفعتها، يؤازر طموحها لتكون نموذج تحد وإلهام للمرأة اليمنية وصانعة أمل تخدم مجتمعها.
روسيا: كييف منعت مجددا إجلاء المدنيين من مصنع آزوفستال | خارجي | خط أحمر
لم تكن الحياة في يوم من الأيام مجرّد نزهة مريحة.. بل كانت في كثير من الأحايين واجبا "ثقيلا".. ثقيلا" بالأحزان الكبيرة والمعاناة الدائمة..
بالآلام الموجبة..
فكلٌ منّا ذاق مرارة الألم.. عاشها بكلِ كيانه، واحترقَ بلظاها. كلٌ منا أسرته المعاناة في قفص الأسى حتى أحالته إلى كتلة باردة كالثلج،
البعض قذفته آلامه إلى الهاوية... والبعض الآخر قادته نحو القمة..
البعض تقتله همومه لأنه يسمح (لطيور الأسى أن تعشش في رأسه) والبعض الأكثر حكمة يخرج من شرنقة الحزن، يتعلق على آلامه، يرميها في زوايا مهملة من الذاكرة ليبدأ من جديد...
فهناك نماذج كثيرة من المبدعين الذين أساءت لهم الحياة كثيرا "فكان جوابهم أن منحوا البشرية أنقى وأروع ما يمكن للعقل البشري أن ينتجه. المبدعون وحدهم أولئك الذين استطاعوا تحويل الهزائم إلى انتصارات عظيمة..
هذا الكاتب "نيقولاي أوستروفسكي" كانت الطبيعة غير رحيمة به، فقد انتزعت منه صحته، ويديه، ورجليه، وعينيه، إلا أنه تغلب على وهن الجسد، والداء العضال، والأسى، وأثبت كمنتصر، حياته وإبداعه ونضاله. "توماس أديسون" يطرد من المدرسة لأنه -كما قالت معلمته- تلميذ خائب ؟! ليصبح فيما بعد مخترع الكهرباء.
تخرجت من الجامعة بدعم زوجها..كفيفة تلامس قلوب اليمنيين .. مباشر نت
كما كانت صلته بالأميرة نازلي هانم فاضل وراء تأليف كتابيه (تحرير المرأة) و( المرأة الجديدة)، وكان صالونها الأدبي الذي تردد عليه أمين قد عزز الجدل حول الربط بين معتقداته وموقف الأميرة الطليعي من قضايا النساء، فقد كانت أكبر من داعية، فهي فاعلة اجتماعية بامتياز في مصر مطلع القرن العشرين. ولعل إصدار المؤلف الأول (المصريون.. رد على دوق داركور) الذي نشره قبل التعرف على الاميرة والتردد على صالونها، بين الأدلة على وجاهة هذا الاعتقاد، فهو كتاب يفخر بحجاب النساء ويعيب على الغربيات تحررهن. هل بمقدورنا هنا الاستنتاج بارتباط آراء الرجال المنصفة للمرأة بمزاج او تأثر عاطفي أو فردي؟ يتوجب علينا عند الاقرار بالأمر، تجريد تلك الكتابات من قيمتها العلمية والموضوعية، واحتسابها مجرد نتائج عارضة لهوى الكاتب ومزاجه اليومي. ولكن هل نستطيع عزل مسار الفكر الانساني عن التجربة الشخصية والتكوين البيئي للمفكر او الباحث؟ من الصعوبة الجزم بجواب لهذا السؤال، ولكن الوعي بمفارقات العلاقات الفردية، أضحى اليوم جزءا من تركيبة الفكر المعاصر، فقد أثرى الجدل الحديث مفهوم الفرد والفردانية، وكان الحب والعلاقات الحميمية بما فيها العلاقات الزوجية، من بين مواضيع الفلسفة التي نشأت في احضان الفردانية، فهي البيئة المناسبة لمعرفة قيمة التواصل وتناقل الخبرات، ولم يعد الحب وتأثيره في إحداث التوازن الإنساني مجافياً للعقل أو الفكر.
حكم عن النساء ورسائل قوية للمرأة |
العلم الاردني يستقر في أفئدة الاردنيين جميعا قيادة وشعبا وحكومة وأجهزة عسكرية ومدنية، فهو رمز البلاد والصورة الوطنية التي تشكل محطة اعتزاز وطني يشار لها بالبنان على سبيل رفعة الوطن وإنجازاته. يوم العلم الأردني معان تجسد التضحية والفداء، وهو ذاكرة وطن وسيرة أبطاله العطرة، وهو رمز من الرموز الوطنية الحاضرة في كل المناسبات والاحتفالات الرسمية والوطنية والشعبية، وخفاقا في المعارك والحروب وفي قوات حفظ السلام، وهو الكفن الذي يتغطى به شهداء الوطن على مر الزمان، وهو الفرح الذي يرفرف في سماء الاردن، والذي تداعبه رياح الاخلاص والفداء والوطنية والانتماء لقائد هذا الوطن جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين المعظم حفظه الله ورعاه وحفظ علمنا الاردني.
خافق بالمعالي والمنى عربي الظلال والسنا، في الذرى والاعالي، فوق هام الرجال، زاهيا أهيبا، درر مكنونة. بدء الاستخدام الرسمي لليوم الوطني للعلم الأردني في 16 نيسان/ أبريل 1928، وهو مشتق من علم الثورة العربية الكبرى، التي أعلنها شريف مكة الحسين بن علي على الدولة العثمانية عام 1916. والعلم الأردني محمول على أعلى سارية في العالم وقت افتتاحها سنة 2003، وهي سارية رغدان في العاصمة عمان والذي تبلغ قياسه 60 متر طول،30 متر عرض، وبمساحة إجمالية مقدارها 1800 متر مربع. كما تم في عام 2011 وخلال مباريات كأس آسيا بالدوحة، ترشيح دخول علم الأردن لموسوعة جينيس للأرقام القياسية، كأكبر علم رفع خلال مباراة كرة قدم بالعالم. حدد الدستور الأردني لعام 1952 في المادة الرابعة منه مواصفات العلم الأردني على ما يلي: «تكون الرايةُ على الشكل والمقاييس التالية: طولُها ضعفُ عرضها، وتقسَم أفقياً إلى ثلاث قطع متساوية متوازية: العليا منها سوداء، والوسطى بيضاء، والسفلى خضراء، ويوضَع عليها من ناحية السارية مثلّث قائم أحمر قاعدتُه مساوية لعرض الراية، وارتفاعه مساوٍ لنصف طولها، وفي هذا المثلث كوكب أبيض سباعيّ الأشعة مساحته مما يمكن أن تستوعبه دائرة قطْرُها واحد من أربعة عشر من طول الراية، وهو موضوعٌ من حيث يكون وسطُه عند نقطة تقاطع الخطوط بين زوايا المثلث، وبحيث يكون المحور المارّ من أحد الرؤوس موازياً لقاعدة هذا المثلث».
ومع التقوى يأتي الإحسانُ في كل دروبِه؛ سواءٌ منه ما كان إحسانًا إلى النفس بالإقبال على الله تعالى والقيام بحقِّه سبحانه في توحيده وعبادته بصرفِ جميعِ أنواعِها له وحده سبحانه محبَّةً وخوفًا ورجاءً وتوكُّلاً وخضوعًا وخشوعًا وإخباتًا وصلاةً ونُسُكًا وزكاةً وصيامًا وذِكرًا وصدقةً؛ إذ هو مُقتضى شهادة أن لا إله إلا الله التي تعني: أنه لا معبودَ بحقٍّ إلا الله، وتلك هي حقيقةُ التصديقِ بالحُسنى: ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) [الليل: 5- 7].
اليسر بعد العسر - ملتقى الخطباء
قال سبحانه وتعالى في سورة البقرة أيضاً آية 280: "وإن كان ذو عسرة"، وتتجلى دلالتها أن الذي كان عليه الدين معسراً أي لا يوجد لديه المال حتى يؤدي ما عليه من الدين فعلى صاحب الدين أن يقوم بإنظاره إلى أن يصبح موسراً، فالعسرة هنا تعني عدم القدرة على إرجاع أو أداء الدين. قال سبحانه وتعالى في سورة التوبة آية 117: " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة "، فإن العسرة هي الصعوبة في الأمر، قال جابر رضي الله عنه: "اجتمع عليهم عسرة الظهر، وعسرة الزاد، وعسرة الماء"، والمقصود هنا الوضع أو الحالة التي كان عليها الصحابة في غزوة تبوك ، فقد كانوا في شدة من الأمر في سنة جدباء، فكانت سنة يسودها الحر الشديد والعسر في الطعام والماء، وقد أطلق على غزوة تبوك اسم غزوة العسرة وجيشها سُمي أيضاً بجيش العسرة. اليسر بعد العسر - ملتقى الخطباء. قال سبحانه وتعالى في سورة الكهف آية 73: " قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا "، أي لا تكلفني مشقة، وإن قول أرهقته عسراً أي كلفته ذلك، وإن موسى يقول للخضر عليه السلام: "لا تضيق عليَّ أمري، وعاملني باليسر، ولا تعاملني بالعسر". قال سبحانه وتعالى في سورة الفرقان آية 26: " الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا "، والمقصود أن هذا اليوم كان يوماً شديد الصعوبة لأنه يوم العدل وقضاء فصل.
إن مع العسر يسرًا - محمد بن عبد الله الدويش - طريق الإسلام
سيكون الموضوع أثقل، لأنه مع العلة يطول الزمان ومع الصحة تقل الأيام بمعنى أن شخص يرى الأيام قليلة جدا لأنه صحيح الجسد والصحة. وآخر مريض أو لديه علة ـ عفا الله عنا جميعا ـ يرى الزمن طويلا.. يخفف عنه الله تعالى أم يتركه. إن مع العسر اليسر سورة. وتابع قائلًا: "لو نظرنا إلى الآية الكريمة نجدها جاءت للتخفيف، والرخصة وإذا كانت كذلك فانه لا يصح أن تأتى آية تتحدث عن رخصة وتخفيف ونجد فيها مشقة وهذه عظمة القرآن وتيسير الشريعة ورحمة الله بالعالمين وللناس. ولهذا نجد قوله تعالى فى موضع آخر يتعلق بالتكليف أيضا وكيف يتركه والقائل سبحانه (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). وأردف قائلًا: "نعم.. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا "أو يحمله فوق طاقته "وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ".
أما المتقون الذين هم أسعدُ الناس وأعقلُهم فإن لهم في هذا المقام شأنًا آخر، وموقفًا مُغايِرًا بما جاءَهم من البيِّناتِ والهُدى من ربِّهم، وبما أرشدَهم إلى الجادَّة فيه نبيُّهم -صلوات الله وسلامه عليه-، إنهم يذكُرون أن ربَّهم قد وعدَهم وعدَ الصدقِ الذي لا يتخلَّف، وبشَّرَهم أن العُسرَ يعقبُه يُسرٌ، وأن الضيقَ تردُفُه سَعَة، وأن الكربَ يخلُفُه فرَجٌ؛ فقال سبحانه: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) [الشرح: 5، 6]، وقال -عزَّ اسمه-: ( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) [الطلاق: 7]. وهو موعودٌ مُقترِنٌ بشرط الإتيان بأسبابٍ عِمادُها وأساسُها وفي الطليعةِ منها: التقوى التي هي خيرُ زاد السالكين، وأفضلُ عُدَّة السائرين إلى ربِّهم، ووصيةُ الله تعالى للأولين والآخرين: ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ) [النساء: 131]. وهي التي تبعثُ المُتَّقي على أن يجعل بينه وبين ما نهى الله عنه حاجزًا يحجُزُه، وساترًا يقِيه، وزاجِرًا يزجُرُه، وواعِظًا في قلبه يعِظُه ويُحذِّرُه. فلا عجبَ أن تكون التقوى من أظهرِ ما يبتغي به العبدُ الوسيلةَ إلى تيسير كلِّ شُؤونه، وتذليلِ كل عقبةٍ تعترِضُ سبيلَه أو تحُولُ بينَه وبين بلوغِ آماله: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) [الطلاق: 4].