وشهدت مباني حي الطرفية الذي استحدثه الإمام محمد بن سعود في سمحان بالدرعية عند تأسيسه للدولة السعودية الأولى في منتصف عام 1139هـ (1727م) والتي استمرت إلى عام 1233هـ (1818م)، ظهور أول نظام مالي سعودي قال المؤرخون وخصوصا المستشرقون منهم بأنه نظام مميز وازن بين الموارد والمصروفات، تم فيه تسخير جل بيت مال الدولة لخدمة الرعايا وأمنهم وبناء اقتصاد يخدم الدولة ويحميها، وكانت أكثرية مصادر بيت المال حينها من مال الزكاة التي شكلت موردا ضخما بدلالة ما ذكره الرحالة والمؤرخ السويسري جون لويس بركهارت حول بلوغ زكاة الدولة السعودية الأولى نحو مليوني ريال ومن خمس الغنائم ومن الفيء.
عروض أسواق الجزيرة - التوفير الكبير - عروض اليوم
آثار سمحان شاهد على نهضة اقتصادية لدولة هابتها الإمبراطوريات
كما تبقى قضية المتابعة والمراقبة لأداء الطلاب وتفاعلهم مع الدروس إلكترونياً مسألة نسبية بدرجة كبيرة، وكم شاهدنا الكثير من الفيديوهات في الفترة القليلة الماضية وهي تتناول هذا الجانب حينما يتخلف الطالب عن مسؤولياته، كأن ينام في المحاضرة، أو يذهب إلى مكان آخر في منزله، أو يتناول مأكولات، أو فقط يكون منشغلا بهاتفه النقال. فسلام وتحية لمعلمي الأجيال، فنحن ننتظر عودتكم إلى مدارسكم بفارغ الصبر.. ونردد قول أحمد شوقي:
قم للمعلم وفه التبجيلا ** كاد المعلم أن يكون رسولا..
قصة نبي الله شعيب عليه السلام - YouTube
قصص الأنبياء (21).. قصة نبي الله شعيب مع أهل مدين - بوابة الشروق
أرسل شعيب إلى قوم
مدين وكانوا يعبدون الأيكة وكانوا ينقصون المكيال والميزان ولا يعطون الناس
حقهم فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتعاملوا بالعدل ولكنهم أبوا واستكبروا
واستمروا في عنادهم وتوعدوه بالرجم والطرد وطالبوه بأن ينزل عليهم كسفا من
السماء فجاءت الصيحة وقضت عليهم جميعا لقد برز في قصة
شعيب أن الدين ليس قضية توحيد وألوهية فقط، بل إنه كذلك أسلوب لحياة الناس..
أرسل الله تعالى شعيبا إلى أهل مدين. فقال شعيب (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُه) نفس الدعوة التي يدعوها كل نبي.. لا
تختلف من نبي إلى آخر.. لا تتبدل ولا تتردد. قصه نبي الله شعيب. هي أساس العقيدة.. وبغير هذه
الأساس يستحيل أن ينهض بناء.
و ورد عذاب أهل مدين كل صنف في سورة من القرآن، فذكرت الرجفة في سورة الأعراف، و الصيحة في سورة هود، و الظلة في سورة الشعراء، فقوم مدين هم قوم شعيب عليه السلام، و هو أصحاب الأيكة، و هو الذين أخذهم عذاب يوم الظلة. و لما أهلكهم الله و أنجى قومه قال شعيب لهم و هم موتى كما قال تعالى بعد بيان هلاكهم في سورة الأعراف: <<فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)>>. و يشبه هذا وقوف محمد ﷺ يوم بدر و تكليمه لقتلى المشركين الذين طرحوا في القليب و هو البئر، و هذا في الحديث الذي رواه أنس بن مالك: سمعَ المسلمونَ منَ اللَّيلِ ببئرِ بدرٍ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ ينادي <<يا أبا جَهلِ بنَ هشامٍ ويا شيبةُ بنَ ربيعةَ ويا عتبةُ بنَ ربيعةَ ويا أميَّةَ بنَ خلفٍ هل وجدتُم ما وعدَ ربُّكم حقًّا فإنِّي وجدتُ ما وعدني ربِّي حقًّا>> قالوا يا رسولَ اللَّهِ أوَ تُنادي قومًا قد جيَّفوا؟ فقالَ <<ما أنتُم بأسمعَ لما أقولُ منهم ولَكنَّهم لا يستطيعونَ أن يجيبوا. قصة نبي الله شعيب عليه السلام. >>. رواه النسائي و صححه الألباني.