فإذا قال قائل: وصورة الرجل الآدمي، أليس الله هو الذي صوَّرها؟! قلنا: بلى، الله هو الذي صوَّرها؛ لكن لا تستحق أن تضاف إلى الله، فأشرف ما خلق الله هم بنو آدم، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين:4]، لا يوجد أحدٌ أحسن خَلْقاً من الخَلْق الإنساني. إذاً: تكون صورة آدم ليست كصورة غيره من البشر؛ ولهذا استحقت أن تضاف إلى الرب ـ عزَّ وجلَّ ـ تشريفاً، وتكريماً، فصار الحديث له معنيان:
المعنى الأول: إجراؤه على ظاهره، وأن نقول: لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً لله. حديث خلق الله ادم على صورته. المعنى الثاني: أن يقال: «على صورته » بمعنى: أن الله خلق آدم على الصورة التي اختارها، وأضافها إليه على سبيل التشريف؛ ولهذا قال: لا يُقبَّح الوجه، ولا يُضرب فتتغير هذه الصورة التي خلقها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ.
- شرح حديث " خلق الله آدم على صورته " - الإسلام سؤال وجواب
- خلق آدم على صورة الرحمن - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
- معنى قوله -: «خلق الله آدم على صورته» - ملتقى الشفاء الإسلامي
- معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته)
- صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه
- عدد ايام شهر يونيو و«هدف» يدعم الموظفين
شرح حديث &Quot; خلق الله آدم على صورته &Quot; - الإسلام سؤال وجواب
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6227 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6227)، ومسلم (2841)
ينبغي للمُؤمِنِ ألَّا يخوضَ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأن يتوقَّفَ عند حُدودِ ما أخبر به اللهُ ونبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَقِفَ عند المتشابِهاتِ، بل يتمَسَّكُ بالمُحكَماتِ.
خلق آدم على صورة الرحمن - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
وأما الجواب المفصل:
فهذا الحديث يثبت أن الله تعالى له صورة ، وأن آدم عليه السلام خلقه الله تعالى على صورته. معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته). ولكن ليس في هذا الحديث ما يدل على أن صورة آدم عليه السلام مماثلة لصورة الله تعالى ، بل هذا المعنى باطل قطعاً ، ولم يرده الرسول صلى
الله عليه وسلم ، لأن الله تعالى يقول: ( ليس كمثله شيء) ولا يلزم من تشبيه شيء بشيء أن يكون مثله مطابقاً له من كلِّ وجه ، بل تحصل المشابهة بالاشتراك
في بعض الصفات ولا يشترط تطابق كل الصفات وتماثلها. ودليل هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
" رواه البخاري (3327) ومسلم (2834)
فليس معنى هذا الحديث أنهم دخلوا الجنة وصورتهم مطابقة لصورة القمر من كلّ وجه ، وإلا لزم من ذلك أنهم دخلوا الجنة وليس لهم أعين ولا
أفواه ، وإن شئنا قلنا: دخلوا وهم أحجار!! وإنما معنى الحديث أنهم على صورة القمر في الحسن والوضاءة والجمال واستنارة الوجه ، وما أشبه ذلك. فإذا قلت: ما هي الصورة التي تكون لله عز وجل ويكون آدم عليها ؟
قلنا: إن الله عز وجل له وجه وله عين وله يد وله رجل عز وجل ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ،
لكن ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه بالقمر ، لكن بدون مماثلة.
معنى قوله -: «خلق الله آدم على صورته» - ملتقى الشفاء الإسلامي
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة من محافظة الجزيرة في السودان، رسالة بعث بها أخونا: خضر محمد دفع الله، أخونا يسأل ويقول: أفيدوني عن الحديث الذي جاء في نهايته: إن الله خلق آدم على صورته ؟
أولاً: ما هي صحة هذا الحديث؟
ثانياً: ما معنى هذا الحديث؟
ثالثاً: على من ترجع الهاء التي في آخر كلمة (صورته)؟ نسأل الله لكم الأجر وجزيل الثواب.
معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته)
وبعد أن أتمَّ اللهُ خَلْقَ آدَمَ وتكوينَه، ونفَخَ فيه الرُّوحَ، وأصبح بشَرًا سويًّا، أمَره عزَّ وجَلَّ أنْ يَذهَبَ إلى نَفَرٍ -وهم الجماعةُ- من الملائكةِ ويُسلِّمَ عليهم، ويَنظُرَ ماذا يَرُدُّون به ليَتعلَّمَه ويَحفَظَه؛ لأنَّه التَّحيَّةُ الَّتِي شَرَعها اللهُ لآدَمَ وذُرِّيَّتِه، فقال لهم: السَّلامُ عليكم، فقالوا: السَّلامُ عليكَ ورحمةُ اللهِ، فزادته الملائِكةُ: «ورحمةُ اللهِ»، فأصبحت هذه الصِّيغةَ المشروعةَ في الرَّدِّ على السَّلامِ. وأخْبَر نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ تعالَى خَلَق آدَمَ طُولُه سِتُّونَ ذِراعًا، وأنَّ كُلَّ من يدخلُ الجنَّةَ سيكونُ على صُورةِ آدَمَ في الحُسْنِ والجَمالِ وطُولِ القامةِ، وأخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى عَهدِ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه. وفي الحَديثِ: بيانُ خَلْقِ آدَمَ عليه السَّلامُ، وأنَّ المُؤمِنين حين يدخُلون الجنَّةَ يكونون على صُورةِ أبيهم آدَمَ وطُولِ قامتِه. وفيه: أنَّ السَّلامَ والمَحبَّةَ مِن أصلِ الدِّين، وهو ما يَبدأُ به المُسلِمُ.
صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه
الحمد لله. شرح حديث " خلق الله آدم على صورته " - الإسلام سؤال وجواب. روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ
عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ
مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن". وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ
أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ". وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة
الرحمن". قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله: ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن
خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه).
الجواب: لا، إذاً لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً له ـ عزَّ وجلَّ ـ. هذا قول، وهو قولٌ ظاهر، وليس فيه تأويل، ولا خروج عن ظاهر اللفظ. والقول الثاني: أن الضمير في (صورته) يعود على الله؛ لكن هذا من باب إضافة الشيء إلى الله على وجه التكريم ،والتشريف مثل: ﴿ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13] في قوله تعالى: ﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ﴾ [الشمس:13]، فهل لله ناقة يركبها مثلاً؟! حاشا، وكلا! لكن أضاف الرسولُ الناقةَ إلى الله من باب التشريف. كذلك قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾ [البقرة:114]، المساجد هي للناس يصلون فيها، فهل الله ـ عزَّ وجلَّ ـ يكون في هذه المساجد؟! لا، بل الله ـ تعالى ـ في السماء على عرشه؛ لكن أضاف الله المساجد إليه؛ لأنها محل عبادته، وأهل للتشريف والتكريم. نعود إلى روح آدم فنقول: الله ـ سبحانه وتعالى ـ قال للملائكة: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ [ص:72]، فهل روح آدم هي روح الله؟! لا، أبداً،بل روح آدم روحٌ مخلوقة خلقها الله؛ لكن أضافها الله إليه على سبيل التشريف. فقوله: «(على صورته)» يعني: على الصورة التي صورها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ وأضافها الله على سبيل التشريف.
دين وفتوى
صلاة العيد
السبت 30/أبريل/2022 - 08:17 ص
تستطلع دار الإفتاء المصرية اليوم، عقب صلاة المغرب، هلال شهر شوال المبارك، ترقبًا لإعلان موعد بداية عيد الفطر المبارك، حيث من المقرر أن تعلن أن غدًا الأحد، هو المتمم لشهر رمضان المبارك وعليه تنطلق أول أيام عيد الفطر المبارك الاثنين المقبل، أو تعلن أن اليوم السبت هو آخر أيام شهر رمضان المبارك، وعليه فإن الأحد غدًا، هو أول أيام عيد الفطر المبارك. نتيجة استطلاع هلال شهر شوال وموعد بداية عيد الفطر المبارك وأعلن الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، موعد استطلاع هلال شهر شول المعظًم من خلال منشور عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: بإذن الله بعد صلاة المغرب بنصف ساعة تقريبًا سيتم عمل بث مباشر على الصفحة لكلمة فضيلة المفتي والتي يعلن فيها نتيجة استطلاع هلال شهر شوال وموعد بداية عيد الفطر المبارك. هناك شهران لا ينقصان في الأجر في سياق متصل، أجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال نصه: هل لو أتى رمضان 29 يوما سأحصل على الأجر كاملا أم سينقص؟ وقال أمين الفتوى، خلال بث مباشر لدار الإفتاء عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: هناك حديث لسيدنا النبي يبين أن هناك شهرين لا ينقصان في الأجر حتى وإن نقصا في العدد، سواء كانوا 29 أو 30 يوما.
عدد ايام شهر يونيو و«هدف» يدعم الموظفين
وصدقة هذه كلها باقية، ولو انقضى لا تنتهي، فالعبادة ليست شهرا واحدا، والعطاء أيضا إنما كل دقيقة تمر من أعمارنا محسوبة إن لم تستغل استغلالا الصحيح ليبقى عطائنا شاهدا لنا نزرع كل هذه الخصال بقلوب من حولنا افعل الخير! وأنت تنتظر ثواب عملك لامدحا، وثناءً بل أجراً عظيماً يُكتب لك في صحيفتك، ويوزن لك بملايين الحسنات التي ترفع درجتك مع الله. عدد ايام شهر يونيو الخميس والتطبيق الجمعة. طهارة البدن تكتمل بالإنفاق ومد يد العون، والسخاء ، وما أحوجنا أن نتفقد من حولنا!! هل وجدوا كسوة العيد لأبنائهم ، وتيسرت أحوالهم ، كم هم بحاجة إلى الفرح بيوم العيد، ورسم الابتسامة على وجوه أطفالهم، حتى تكتمل فرحتهم بقدوم العيد ، من اليوم بحاجة إلى المساعدة؟ سؤال يتبادر بأذهاننا، ونظن أنه لا يوجد أحد ، وبالأساس هم كُثر لكن متعففون عن السؤال ؛ يشعرون بأن البشر يعانون مثلهم، وتبقى اليد السخية تجود، وتنفق، ولا تعلم يمينك ما أنفقت؛ لأن الله سبحانه وتعالى عالم بالخفيات وماتخفى الصدور. الصدقة أفضالها كثيرة فهي بركة بالرزق، والولد ، والأهل (ما نقص مال من صدقة) الحمد لله على تمام العبادة وصلاح الحال في الصحة، وأن بلغنا القبول جعلنا وإياكم ممن غُفر ذنبه، وصلُح عمله ، وعُتق من النار..
كل عام وأنتم إلى الله أقرب وأتقى وأنقى وأجمل كل عام وأعيادنا لا تنتهي بوصالكم، وقربكم.. كل عام، وأنتم الفائزون بأعمال قُبلت وذنوب غُفرت ،غفر لنا ولكم بالتمام والقبول وجعلنا ممن قال فيهم ( ادخلوها بسلام آمنين) هناك فقط تكون السعادة الحقيقة بعيدا عن ترف الدنيا، وملذاتها هناك المستقر الأخير، فلنعمل لها، ونجتهد.
الجمعة 29/أبريل/2022 - 10:07 م
الاختيار 3
واصل مسلسل «الاختيار 3» توثيق حالة الأزمة والصراع التي عانت منها البلاد على مدار عام من حكم الجماعة الإرهابية، الأمر الذي أثار حالة من الغضب الشعبي وصولًا إلى ثورة 30 يونيو 2013. وتناولت الحلقة 28 من مسلسل الاختيار 3 هتافات "ارحل" التى تعالت في كل مكان، مطالبين بطرد محمد مرسي من الحكم، ومن الملفت إبراز تعاون الأطباء والصيادلة من الإخوة الأقباط مع المتظاهرين المطالبين برحيل الإخوان. عدد ايام شهر يونيو وخروج مرتزقة أردوغان. كما أظهرت الحلقة 28 جهود الشباب في توفير المياه للمتظاهرين، وظهور روح التعاون بين كافة المتواجدين في الميادين. مسلسل الاختيار 3 مسلسل «الاختيار 3» يوثق فترة حكم جماعة الإخوان الإرهابية لمصر، بسلسلة من مقاطع الفيديو والتسجيلات الصوتية المسربة، والتي تكشف الوضع المأساوي الذي عاشته مصر في هذه الفترة، وسط سياق درامي يتضمن الأحداث منذ تولي الجماعة الحكم حتى الرحيل بثورة 30 يونيو 2013. تعود أحداث مسلسل «الاختيار 3» إلى الفترة ما بين 2012 إلى 2013، التي تولت فيها جماعة الإخوان الإرهابية حكم البلاد حتى إصدار بيان 3 يوليو الذى أنهى حكم الجماعة، مرورا ببدء حركة تمرد وثورة 30 يونيو، ووثق المسلسل عدد من الأزمات السياسية والاقتصادية بالإضافة إلى انتشار الإرهاب في تلك الفترة التى تعتبر الأصعب في تاريخ مصر الحديث.