أو من الممكن الاتصال على الرقم الخاص بمدينة الرياض وهو 0114057988. خطوات الاستعلام عن رقم الضمان الاجتماعي بالهوية الوطنية
من بين الطرق السهلة التي يتمكن من خلالها المستفيدين من الضمان الاجتماعي التواصل مع وزارة التنمية والموارد البشرية هو التواصل من خلال رقم الهوية، ويجب على المستخدم أن يقوم إتباع الخطوات التالية مع الترتيب. في البداية يقوم المستخدم بالاتصال على الرقم 0114057988. على أن يقوم بإدخال رقم 1. سوف يطلب منك النظام ادخال رقم الهوية الوطنية الخاص بك أو المستفيد من الضمان الاجتماعي. على أن يقوم النظام بإعطاء المستخدم رقم الضمان الاجتماعي الخاص به. الاستعلام عن رقم الضمان الاجتماعي إلكترونيا
كما يتمكن المستفيد من الضمان الاجتماعي أيضا من الاستعلام عن الرقم الخاص به إلكترونيا عبر إتباع الخطوات الآتية:
الدخول على الموقع الرسمي لمؤسسة الضمان الاجتماعي على الإنترنت. النقر على الخدمات الإلكترونية التي تظهر أمامك في الصفحة الرئيسية. إدخال كافة البيانات المطلوبة والتي تتمثل في الهوية الوطنية ورقم الجوال. على أن تقوم بإدخال البريد الإلكتروني الخاص بك. ويتم إدخال رمز التحقق الذي يظهر أمامك بالصفحة.
- رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني الجديد - موقع البديل
- سليمان عبدالله أبا الخيل
رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني الجديد - موقع البديل
Last updated سبتمبر 21, 2021
توفر وزارة الموارد البشريه والتنميه الاجتماعيه في المملكه العربيه السعوديه رقم الضمان الاجتماعي الموحد المجاني
والذي عن طريقه يمكن للمستفيدين من الضمان الاجتماعي التواصل مع الوزارة ويمكنهم أيضا تقديم جميع الاستفسارات
او الشكاوي الخاصة بهم على الضمان الاجتماعي أيضا تقديم الاستفسارات الخاصه بمعاش الضمان الاجتماعي
ومواعيد الصرف و تسعى وزارة الموارد البشريه والتنميه الاجتماعيه في المملكه العربيه السعوديه توفير الحياة
الكريمة للمواطنين في المملكة وتحديدا أصحاب الدخل المحدود والمتوسط. رقم الضمان الاجتماعي الموحد
يمكن للمستفيدين من الضمان الاجتماعي التواصل مع وزارة الموارد البشريه والتنميه الاجتماعيه عبر رقم الضمان الموحد المجاني و يمكن ايضا الذهاب الي مقر الوزارة و يمكن الاتصال بهم من الساعة الثامنة صباحا الى الساعة الثانية بعد الظهر من الأحد إلى الخميس. ويعتبر رقم الضمان الاجتماعي أحد الوسائل الخاصة بالتواصل مع الوزارة ويمكن أيضا تقديم الاستفسارات والشكاوي عن طريق البوابة الإلكترونية لوزارة الموارد البشرية على شبكة المعلومات الدولية الانترنت ويمكنكم الوصول الى البوابة الالكترونية عبر الضغط على الرابط التالي ()، ويمكن أيضا التواصل مع ضمان الاجتماعي عبر حسابه على منصة تويتر خدمة صوتك مسموع ومن الارقام التي يمكنكم الاتصال عليها هي:
رقم ضمان الاجتماعي المجاني الموحد 19911.
على أن تقوم بالنقر على خيار إرسال الذي يظهر أمامك. وهنا سوف يقوم الموقع بإرسال رسالة نصية على البريد الإلكتروني الذي قمت بإدخاله والتي سوف تتضمن رسالة التفعيل. يجب على المستخدم أن يقوم بإدخال الرمز في الخانة الخاصة به والتي تظهر أمامه على الموقع. سوف تظهر على الشاشة كافة البيانات التي تخص الشخص المستعلم عنه، بالإضافة إلى ظهور رقم الضمان الاجتماعي الخاص به. شروط التسجيل في الضمان الاجتماعي
بعد التعرف على رقم الضمان الاجتماعي وكيفية التواصل مع وزارة الموارد والتنمية البشرية، قد يتساءل الكثير من المواطنين من شروط التسجيل في الضمان الاجتماعي، حيث تضع الوزارة مجموعة من الشروط التي لابد وأن تتوفر لدى الراغبين في الحصول على الضمان والتي تتمثل في التالي:
يتم صرف الضمان الاجتماعي إلى الأطفال الذين بدون أهل أو اللقطاء. أن يكون الشخص المتقدم للحصول على الضمان عاطل عن العمل. في حالة إن كان المتقدم أعزب يجب أن يقل الراتب الخاصة به عن 3 آلاف ريال سعودي في الشهر. وفي حالة الشخص المتزوج يجب أن يكون الراتب الذي يحصل عليه أقل من 868 ريال سعودي. تتمكن المرأة المطلقة التي لديها طفل أو أكثر من الحصول على الضمان الاجتماعي والتقديم به.
وجاء النهي عنه في صحيح البخاري، ج5/ ص 2218 عن ابن نسيب قال: قدم معاوية المدينة آخر قدمه قدمها فخطبنا فأخرج كبة من الشعر فقال: ما كنت أرى أحداً يفعل هذا غير اليهود، إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور يعني الواصلة في الشعر. وجاء النهي عن الوصل في صحيح مسلم ج3/ ص 1677 عن عائشة في سنن النسائي الكبرى ج5 /ص 426 عن أبي ريحانة وعن ابن عباس وعلي بن أبي طالب مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم في مصنف ابن أبي شيبة ج5 / ص201 وعن عائشة مرفوع في مسند إسحاق بن راهويه ج3 / ص781 وعن أبي هريرة عند ابن حبان في صحيحه 12/ص312. وجاء النهي عن النمص عن عائشة في سنن النسائي الكبرى ج5 / ص 423 ومسند أحمد (6/257) قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة. سليمان عبدالله أبا الخيل. وفي سنن أبي داوود ج4/ ص 78 عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال: لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. وكذلك عن معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر بالمدينة يقول: أين فقهاؤكم يا أهل المدينة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند منبره ينهى عن مثل هذه القصة ثم وضعها على رأسه فلم أرها على عروس ولا غيره أجمل منها على معاوية، يقول: لعن الله الواشمة والمستوشمة والمتنمصة والنامصة والواشرة والمستوشرة.
سليمان عبدالله أبا الخيل
الحياة العملية [ تحرير | عدل المصدر]
عُين على وظيفة " معيد " بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم 21/9/1404هـ. عُين على وظيفة " محاضر " بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم 29/3/1409هـ. عُين على وظيفة " أستاذ مساعد " بكلية الشريعة وأصول الدين في القصيم 29/12/1412هـ. النشاط العلمي [ تحرير | عدل المصدر]
أذن بخط العلامة ابن عثيمين للشيخ سليمان أبا الخيل ليقوم بنشر كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد
اعتنى بجمع وترتيب وتصويب وتخريج أحاديث ونشر عددا من كتب علماء كبار
مثل كتب العلامة الشيخ ابن عثيمين (القول المفيد على كتاب التوحيد، وكتاب الشرح الممتع على زاد المستنقع). كذلك اشتراك في تحقيق ونشر كتب للشيخ عبد الرحمن السعدي - -
مثل كتاب (فقه الشيخ ابن سعدي). [4]
وكتاب (القواعد الفقهية لابن سعدي) الصادر عن دار العاصمة للنشر
بالإضافة إلى قيامه بتأليف عشرات الكتب الفقهية الأخرى وله العديد من البحوث والدراسات وشارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية
كما انه يقوم كل سنة في شهر رمضان المبارك بإلقاء كلمة بعد صلاة التراويح والقيام في جامع الأميرة حصة بنت عبدالعزيز في حي الحمراء
المشاركات الإعلامية [ تحرير | عدل المصدر]
الكتابة في عدد من الصحف والمجلات الثقافية والعلمية منذ عام 1405 هـ.
كما أوصت بمنع جميع القنوات الفضائية المنحرفة عقدياً والتي لا تتبع المنهج السلفي الوسطي، وزيادة قنوات التواصل بين الراعي -صاحب القرار- والرعية وتفعيلها ومتابعتها، وتأييد مركزية الفتوى للعلماء الراسخين في العلم، وأهمية دور الخطباء والدعاة والبرامج الدعوية في جمع الكلمة وطاعة ولي الأمر والتحذير من البدع، وتفعيل مشروع الحوار الوطني في تحقيق الأمن الفكري، لتعزيز وتعميق القيم الإسلامية في مبادئنا ومختلف مجالات الحياة، وغيرها. يذكر أن الرسالة عرضت في أربعة أبواب رئيسة: الأول الاحتجاج بالمظاهرات الجماعية, والثاني الاحتجاج بالاعتصامات الجماعية, والثالث الاحتجاج بالبيانات الجماعية والفردية, والأخير البدائل المشروعة للاحتجاج الشعبي، والتي نوقشت مؤخراً في قاعة المعهد العالي للقضاء.