آية الكرسي
عنوان الآية
آية الكرسي رقم الآية
255 في سورة
البقرة في جزء
3 رقم الصفحة
43 مكان النزول
المدينة الموضوع
التوحيد - صفات الله آيات ذات صلة
256 و257 من سورة البقرة معلومات أخرى
من أعظم آيات القرآن
آية الكرسي ، هي الآية 255 من سورة البقرة. وهناك من ذهب إلى القول بأنّ آية الكرسي تشمل الآيتين 256 و257 من السورة نفسها، مستدلاً على ذلك بترابط مفاهيمهما معاً، علماً أنّه لم يرد الحديث عن الكرسي الإلهي إلا في هذه الآية خاصة وذلك في قوله تعالى: « وَسِعَ كرسِيهُ السَّمواتِ والارضَ... » ومن هنا اشتهر تسمية الآية بآية الكرسي، كما يضاف الى ذلك أن التسمية كانت مألوفة على عهد النبي الأكرم. الجوهر - تفسير آية الكرسيّ. وقد حثّت الروايات على قراءة الآية مطلقاً وقبيل النوم وبعد الفراغ من الصلاة وعند الخروج من المنزل، كما أكّدت الروايات على استحباب قراءتها عند مواجهة الأخطار والمشاكل التي تعترض الانسان، وعند امتطاء الدابة (المركب) ولدفع الحسد وطلب السلامة وغيرها. محتويات
1 نص آية الكرسي
2 معنى آية الكرسي
3 فضل الآية وخصائصها
4 اهتمام العلماء بها
5 الهوامش
6 المصادر والمراجع
7 وصلات خارجية
نص آية الكرسي
هي الآية رقم 255 من سورة البقرة.
تفسير معنى ( لا تأخذه سنةٌ ولا نوم ) في آية الكرسي ٧ - Youtube
إنتهى. القيُّوم:
الله تبارك وتعالى وصف نفسه أيضا في هذه الآية القيوم أي المدبر لجميع الأشياء ، الله تبارك وتعالى هومُدبِّر كلَّ الأشياء ، وليس معنى القيوم كما يقول البعض الداخل والحالُّ فينا ، فهؤلاء جعلوا الله حالاًّ في أجسادنا ، فعلى قولهم داخلُُ في كل فرد من أفراد الإنسان وهذا كفر. الإسماعلية طائفة نُسبت إلى إسماعيل بن جعفر تعتقد أن الله حال في إسماعيل ، تعالى الله عن قول الكافرين هؤلاء وإن ادَّعَوْا الصوفية فهؤلاء كافرين لأن الإسلام توحيد الله تعالى أي إثبات وجود الله مع إعتقاد بأن الله واحد لا شبيه له ، مع الإعتقاد أنه
لا يمَسُّ شيئا ولا يحلُّ بشيءٍ ولا شيءُُ يحلُّ به ،
هذا هوالتوحيد. تفسير معنى ( لا تأخذه سنةٌ ولا نوم ) في آية الكرسي ٧ - YouTube. أما الملائكة فهم يحِلُّون في جسم الإنسان ، ملائكة الرحمن الموكَّلون في تصوير الرحم يدخل إلى رحم المرأة من غير أن تشعر ( يدخل من البطن)، الملاك يدخل ويخرج لوظيفته ، ووظيفته تصوير الجنين على حسب ما يتلقى الأمر من الله تبارك وتعالى ، فالله جل وعلا أن يكون كهذه الأشياء ، فالله لا يجوز عليه أن يحُل في جسد الإنسان ، والويل لمن يقرأ هذه الآية قوله تعالى
الحي القيوم
ويعتقد هذا الإعتقاد الفاسد في حق الله تعالى.
الجوهر - تفسير آية الكرسيّ
معنى القيوم في آية الكرسي ، هو عنوان هذا المقال، ومن المعلومِ أنَّ تفسيرَ القرآنِ الكريمِ من العلوم الشرعية التي اهتمَّ بها أهل العلمِ من عصرِ الصحابةِ والتابعينَ إلى عصرنا هذا، وقد تتابعت المؤلفاتُ في بيانِ المرادِ من كلامِ الله -عزَّ وجلَّ- لذلك فلا بأس من إعطاءِ مساحةٍ من هذا الموقعِ لبيانِ المرادِ من كلمةِ القيومِ فِي آيةِ الكرسيِّ، كما سيتمُّ ذكر نبذةٍ مختصرةٍ عنها، ثمَّ ذكر فضلها، مع ذكر الدليل الشرعي من السنة النبوية المطهرة. معنى القيوم في آية الكرسي
إنَّ القيومَ اسمٌ من أسماء الله الحسنى، ومعناهُ: الدائمُ الذي لا يزولُ، والقائمُ على كلِّ شيءٍ بذاته، وهو المدبرُ لجميعِ شئونِ خلقه ، إنَّ جميع المخلوقاتِ مفتقرةٌ إليه، [1] وقد جاء ذكر هذا الاسمُ في الجملة الأولى من آيةَ الكرسيِّ، وهي قول الله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.
آية الكرسي - ويكي شيعة
(رواه مسلم) أنظر هذا الفضل العظيم ، هي أعظم آيات القرآن الكريم ، ومن أوتي علمها فقد أوتي العلم الذي به يرفع. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ … قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا. قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ{ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ»؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قَالَ: «مَا هِيَ»؟ قُلْتُ: قَالَ لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ وَقَالَ لِي: لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ -وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ – فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:« أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ:لَا.
معنى القيوم في آية الكرسي - موقع محتويات
[3]
شاهد أيضًا: متى يسن قراءة آية الكرسي
فضل آية الكرسي
إنَّ لآيةَ الكرسيِّ فضلٌ عظيمٌ، وفي هذه الفقرة من مقال معنى القيوم في آية الكرسي، سيتمُّ بيان هذا الفضل، وفيما يأتي ذلك:
أنَّ قراءتها بعد كلِّ صلاة سبب من أسباب دخول الجنة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ". [4]
أنَّ قراءتها قبل النوم سببٌ من أسباب حفظ الله -عزَّ وجلَّ- للمسلمِ، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، حتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ؛ فإنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبَنَّكَ شَيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ". [5]
شاهد أيضًا: ما الصفات المنفية عن الله في آية الكرسي
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّ فيه بيان معنى القيوم في آية الكرسي ، حيث تمَّ فيه بيان أنَّه اسمٌ من أسماء الله الحسنى، ومعناهُ القائمُ بنفسه على جميع أمور خلقِه والمدبر لهم امورهم، كما تمَّ ذكر نبذة مختصرة عن آيةَ الكرسيِّ، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكر فضلِها مع ذكر الأحاديث النبوية الشريفة.
إن الله هوالرزَّاق ذو القوة المتين
و أما فضائل آية الكرسي فكثيرة منها أن الذي يقرأها قراءة صحيحة مضمون له أن يُحرس من الشياطين ، من قرأها في ليل فإنه محروس منهم إلى الصباح ، من قرأها كل مساء فهو محروس من الشياطين. لكن هذا السر لا يكون مضمونا إلا كما أنزلها الله من غير أن يغير بحروفها أويبدل حروفها. انتهى.
[٧]
أنّها تحفظ القارئ لها من العين، والسحر، والمس؛ إذ إنّ الله تعالى جعلها حرزاً من الشيطان، والجنّ، والسحرة، والمشعوذين، فمن قرأها في الصباح حفظه الله تعالى حتى المساء، ومن قرأها في المساء حفظه الله تعالى حتى الصباح. أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقرأها عند النوم؛ ليدفع بها الشياطين. أنّها احتوت على أسماءٍ من أسماء الله الحسنى ، ومنها اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب. المراجع
↑ سورة الاعراف، آية: 172. ↑ سورة النساء، آية: 165. ↑ فهد الرومي، دراسات في علوم القرآن ، صفحة 7-26. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د سورة البقرة، آية: 255. ^ أ ب ت ث ج ح خ د القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة سورة البقرة، الآية 255. بتصرّف. ↑ "فضل آية الكرسي وتفسيرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-5-2018. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 97، صحيح.
الأدعية المستحبة عند الركن اليماني يستحب أن يديعوا المسلم عند وصوله بين الحجر الأسود والركن اليماني ب " اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ، وبذلك لم يرد دعاء مخصوص للركن اليماني يدعوا المسلم به عنده. فضل الدعاء في بيت الله الحرام في ما ورد من كلام العلماء أن عند رؤية الكعبة أول ما يقع بصره عليها عند قدومه يستحب الدعاء ويستجاب فقد ورد في حديث في سنده ضعف عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة ". مما يذكر أيضا أن الله عز وجعل جعل هذا المكان مباركا وهذا من دواعي استجابة الدعاء فالدعاء عنده ليس مثل الدعاء عند غيره فكل مكان فيه تقديس يفضل الدعاء فيه لما له من مكانة عظية مثل الروضة في المسجد النبوي الشريف وعند المنبر وعند حجر اسماعيل عليه السلام وهكذا. الدعاء عند الملتزم للنساء - ووردز. ما هو المٌلتًزَم في الكعبة المكرمة ؟ 1. موقعه الملتزم: هو القطعة من الجدار الشرقي الواقعة بين الحجر الأسود في الركن وبين باب الكعبة ومنهم من يقول أنه جدار الكعبة الشرقي بمتداد طوله. 2. سبب التسمية هو اشتقاق من اسم المكان التزم فهو ملتزم والمقصود به أن يأتي العبد إلى جدار الكعبة فيلصق صدره ورأسه وذراعيه بهذه القطعة من الكعبة يظهر بها فقره وتضرعه وحاجته إلى ربه عز وجل.
دعاء بداية الطواف – لاينز
الحقوق محفوظة لموقع فكرة. الدعاء في الطواف مستجاب. كما يمشي فيه على جدد الارض. اللهم اغفر لي ـ أو دعا ـ استجيب له فإن. واسالك باسمك الذي دعاك فيه موسي عليه السلام من جانب الطور فاستجبت له. لأن ذلك مستحب في جميع الأحوال ففي حال تلبسه بهذه العبادة أولى ويستحب أن يدع الحديث الكلام إلا ذكر الله تعالى أو قراءة القرآن أو أمرا بمعروف. دعوة ذي النون حيث أخرج الإمام أحمد والترمذي وغيرهما أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال. دعاء بداية الطواف – لاينز. رؤية الرسول محمد ﷺ في المنام بعد الدعاء المستحيل وقد ذكرنا أن رؤيا الرسول عليه الصلاة والسلام من مبشرات استجابة الدعاء. الدعاء مستجاب أيضا عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك فقد قال صلى الله عليه وسلم. استيقظ- من الليل فقال. من الأدعية المستجابة بإذن الله تعالى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد. أما في باقي الطواف فإنه مخير بين الدعاء والذكر وقراءة القرآن كما أن الدعاء مستحب في كل الطواف وعلى الطائف أن يدع لهو الحديث وأن يشتغل بالدعاء أو بالذكر أو بقراءة القرآن أو بأمر بمعروف أو نهي عن منكر. لا الة الا انت. 07072011 دعاء الحاج والمعتمر في الطواف الشيخ محمد الشنقيطي.
ما يقول أثناء الطواف؟ - الإسلام سؤال وجواب
↑ "ما يقول أثناء الطواف؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-07-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3698، أخرجه في صحيحه. ↑ "باب استلام الركن اليماني مع الركن الاسود دون الآخرين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-07-2019. بتصرّف. ↑ "شرح "الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-07-2019. بتصرّف.
الدعاء عند الملتزم للنساء - ووردز
الدُّعَاءُ بَيْنِ الرُّكْنِ اليَمَانِي والحَجَرِ الأسْوَدِ - " رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( [1]))) ( [2 - صحابي الحديث هو عبدالله بن السائب رضى الله عنه. قوله: " رَبَّنَا آتِنَا" أي: أعطنا. قوله: " فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً " أي: العلم والعمل، أو العفو والعافية، والرزق الحسن، أو الحياة الطيبة، أو القناعة، أو ذرية صالحة. قوله: " وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً " أي: المغفرة والجنة والدرجة العالية، أو مرافقة الأنبياء، أو الرضا، أو الرؤية أو اللقاء. قوله: " وَقِنَا " أي: احفظنا. قوله:" عَذَابَ النَّارِ " أي: شدائد جهنم؛ من حرها، وزمهريرها – شدة بردها -، وسمومها – ريحها الحارة – وجوعها، وعطشها، ونتنها، وضيقها... ( [1]) أبو داود (2/179) [برقم (1892)] وأحمد، (3/411) ، والبغوي في شرح السنة (7/128) ، وحسَّنه الألباني في (( صحيح أبي داود)) (1/354). ما يقول أثناء الطواف؟ - الإسلام سؤال وجواب. (ق). ( [2]) سورة البقرة, الآية: 201.
[٦]
المراجع [+] ↑ "الكعبة المشرّفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-06-2019. بتصرّف. ↑ "الركن اليماني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2432، صحيح. ↑ رواه محمد جار الله الصعدي ، في النوافح العطرة، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 238، صحيح. ↑ رواه ابن الملقن، في تحفة المحتاج، عن عبدالله بن السائب، الصفحة أو الرقم: 2/172، صحيح أو حسن. ↑ "فضل استلام الحجر الأسود والركن اليماني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-06-2019. بتصرّف.