انا غلطان ومتاسف
يا ريت تسمعني وتصالح
تراني خلاص متلهف
لكلمة صلح نتصالح
انا في الواقع اتسرعت
بكلمة زل بها لساني
ما كنت اعرف ولا فكرت
عليها تغيب وتنساني
خلاص امسحها وانساها
يا بخت الي قدر سامح
وعندي فيوم تلقاها
ومن هالحين نتصارح
انا جالس ومستني
على التلفون تطلبني
تقولي اني سامحتك
ضميري كتير عذبني
- أنا غلطان ومتأسف | صحيفة الرياضية
- انا غلطان ومتأسف - ووردز
- انا اسف - احمد المنصوري | قناة كراميش Karameesh Tv - YouTube
- بل تؤثرون الحياة الدنيا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
أنا غلطان ومتأسف | صحيفة الرياضية
انا غلطان ومتاسف
يا ريت تسمعني وتصالح
تراني خلاص متلهف
لكلمة صلح نتصالح
انا في الواقع اتسرعت
بكلمة زل بها لساني
ما كنت اعرف ولا فكرت
عليها تغيب وتنساني
خلاص امسحها وانساها
يا بخت الي قدر سامح
وعندي فيوم تلقاها
ومن هالحين نتصارح
انا جالس ومستني
على التلفون تطلبني
تقولي اني سامحتك
ضميري كتير عذبني
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية انا غلطان ومتأسف – طلال مداح على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
انا غلطان ومتأسف - ووردز
انا اسف - احمد المنصوري | قناة كراميش Karameesh Tv - YouTube
انا اسف - احمد المنصوري | قناة كراميش Karameesh Tv - Youtube
أنا غلطان ومتأسف - صلاح الراشد - YouTube
وكانت النساء يجهزن هذه الأشياء قبل العيد بأيام عدة، وكنا نقول إذا وصلنا لكل بيت، عطونا عيدنا عادت عليكم في حال زينة... إلخ - ومع الأسف أنه لم يكمل كلامه - سؤالي هو: وإذ لم يعطوهم، ماذا يقولون لهم يا باشا؟! انا اسف - احمد المنصوري | قناة كراميش Karameesh Tv - YouTube. لا أريد أن أكون وقحاً أكثر من اللازم، وأترك الإجابة لخيال القارئ الكريم. وما دام الشيء بالشيء يذكر، فقد قرأت في مقابلة لرئيسة اللجنة السعودية لرياضات الألعاب الشعبية (ريم الفقير)، وقد كشفت أن اللجنة تسعى إلى تنظيم الألعاب الموروثة وتعزيز مكانتها. وتؤكد أن هناك أكثر من (460) لعبة شعبية تم حصرها على مستوى المملكة، وسيتم العمل على إحياء بعضها وتطويرها وتقديم كل الإمكانات المتاحة من أجل تحقيق الأهداف المرجوة التي أسست من أجلها، للمشاركة في بطولات الألعاب الشعبية الإقليمية والعربية والعالمية بإذن الله - انتهى. هذه الخطوة الصحيحة كان من المفروض أنها قد بدأت قبل عقود – ولكن أن تصل متأخراً خير من ألا تصل أبداً – (ولّا أنا غلطان)؟! عموماً الغالبية يؤكدون أن العيد سوف يكون يوم الاثنين، غير أن رجلاً رمز لاسمه (بزعّاق حائل) مصرّ على أن العيد هو يوم الأحد، وإذا كان (غلطان) فإنه مستعد أن يحلق شاربه على (ziro) – وهو شارب (يقف عليه الصقر) - وأنني أتوسل إليه أن يبث صورته الجديدة على (وسائل التواصل) ليضحك الناس عليه وهم يحتفلون بالعيد، مع شكرهم الجزيل لأنه بالفعل رفّه عنهم.
من نحن
متجر متخصص بالمنتجات الموسيقية الأنيقة والنادرة, نعدك بتجربة شراء فريدة من نوعها من البداية حتى الاستلام. واتساب
جوال
هاتف
تليجرام
ايميل
الرقم الضريبي:
310695796900003
310695796900003
الثاني: من كان صالح عمله زكياً نامياً، قاله الحسن والربيع. لم يذكر الثالث: الرابع: أنه عنى زكاة الأموال كلها، قاله ابو الأحوص. ويحتمل خامساً: أنه من ازداد خيراً وصلاحاً. {وذكَرَ اسمَ ربِّه فَصَلّى} فيه ستة أوجه: أحدها: أن يوحد الله، قاله ابن عباس. الثاني: أن يدعوه ويرغب إليه. الثالث: أن يستغفروه ويتوب إليه. الرابع: أن يذكره بقلبه عند صلاته فيخاف عقابه ويرجو ثوابه، ليكون استيفاؤه لها وخشوعه فيها بحسب خوفه ورجائه. الخامس: أن يذكر اسم ربه بلسانه عند إحرامه بصلاته، لأنها لا تنعقد إلا بذكره. بل تؤثرون الحياة الدنيا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. السادس: أن يفتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم. وفي قوله {فصلّى} ثلاثة أقاويل: أحدها: الصلوات الخمس، قاله ابن عباس. الثاني: صلاة العيد، قاله أبو سعيد الخدري. الثالث: هو أن يتطوع بصلاة بعد زكاة، قاله أبو الأحوص. وذكر الضحاك أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. {بل تُؤْثرون الحياةَ الدُّنْيا} فيه وجهان: أحدهما: أن المراد بها الكفار، فيكون تأويلها: بل تؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة. الثاني: أن المراد بها المسلمون، فيكون تأويلها: يؤثرون الاستكثار من الدنيا للاستكثار من الثواب. {والآخِرةُ خَيْرٌ وأَبْقَى} فيه وجهان: أحدهما: خير للمؤمن من الدنيا، وأبقى للجزاء.
بل تؤثرون الحياة الدنيا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
بل تؤثرون الحياة الدنيا، والآخرة خير وأبقى - YouTube
[٦]
(وَأَبْقَى): نعيم الجنة خالد لا يفنى كنعيم الدنيا، وقال بعض العارفين: "لو كانت الدنيا ذهباً فانياً، والآخرة خزفاً باقياً، لكانت الآخرة خيراً من الدنيا، فكيف والدنيا خزف فانٍ، والآخرة ذهبٌ باقٍ، بل أشرف وأحسن! "؛ [٩] فالمؤمن العاقل لا يفضِّل الأردأ على الأجود، كما أنه لا يبيع لذة ساعة، بحزن الأبد وخسارته، ولا ينسى بأن كل حبٍ للدنيا وإيثارها على الآخرة هو رأسٌ لكل خطيئة. [١٠]
ما ترشد إليه الآيتان
نستطيع استنباط ما ترشد إليه الآيتان من دروس وعبر كما يأتي: [١١]
يؤثر بعض الناس -أو أغلبهم- الدنيا، ويتركون الاستعداد للآخرة، والآيتان: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى)؛ [١٢] تحملان إشارة بليغة تدل على الزجر عن الالتفات إلى الدنيا والتمسك بقشورها، والترغيب في الآخرة وفي ثواب اللَّه -تعالى-ورضوانه، وهذه أمور سنجد أنه قد جاء بها كل الأنبياء عبر كل العصور، فلا يجوز أن تختلف النظرة إلى الدنيا باختلاف الشرائع ورسالات الأنبياء، بل النظرة الحقيقية للدنيا محل إجماع عند الأنبياء جميعهم. ينبغي على المسلم العاقل أن يتقي الله في نفسه، فيُحسن اختيار ما يريد من حياته الدنيا؛ بأن يجعلها مزرعة للآخرة، وجسر عبور يصل به إلى الجنة؛ فالجنة هي الخير وهي الأبقى من كل ملذات الدنيا، ولو لم يجد الإنسان من مساوئ في الدنيا إلا أنَّ نعيمها إما أنْ يزول عنه -بفناء النعمة أو انتقالها إلى غيره-، وإما أنْ يزول الإنسان عنه بالموت أو الملل أو السفر، فيكفي كل ذلك لأن يُعرض عن التعلق الشديد بها.