ومن أمثلة النظر المُباشر هذه الآيات: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) -نوح 16-، وكذلك الآيات التي تبدأ بـ(ألَمْ ترَ). ومن أمثلة الفحص والدرس قوله تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) -العنكبوت 20-. وكلّ الآيات التي تدعو إلى التأمُّل والتدبُّر في الكون. وفي الأخير نرى تكامُليَّة الإسلام؛ حيث هو الدين الذي جعل العلم واجبًا على جماعة المسلمين، وجعل له سببًا يربطه بدائرة الإيمان بالله -تعالى- وهذا ما لمْ يفعله دين. أدلة إثبات وجود الله عند الفلاسفة المسلمين. ولا غَرْوَ فالهُدى هُدى الله. براهين وأدلة وجود الله تعالى
وعلى ما تقدَّم استخلص المسلمون عددًا كبيرًا من البراهين والأدلة على وجود الله. نذكر منها باختصار هذه الأدلَّة:
1. أنَّ العالَم موجود بالفعل أمام حسِّنا ونظرنا، إذن لا بُدَّ من وجود إله له. فلكُلِّ حَدَثٍ مُحدِثٌ أحدثه؛ أيْ أنَّه إذا كان شيء موجودًا فلا بُدَّ له من مُوجِد. العقل الإنسانيّ لا يقبل إلا بهذا، فلا يرتكن إلى أنَّ شيئًا قد أُوجِدَ هكذا وحده.
- أدلة وجود الله
- أدلة إثبات وجود الله عند الفلاسفة المسلمين
- أدلة على وجود الله
- التغذي في الفطريات - العجلة العشوائية
- البناء الضوئي يعد من طرائق التغذي في الفطريات - منبع الحلول
أدلة وجود الله
فقال لهم: أنتم أنكرتم أن يكون لهذا الكون خالقا ، ولم تصدقوا أن تكون سفينة من غير قائد ، فاعترفوا وأقروا. وقد نبه القرآن إلى هذا الدليل في مواضع كثيرة ، قال تعالى: { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون () أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون}(الطور:35-36) هما احتمالان لا ثالث لهما إلا الاعتراف بوجوده سبحانه والإيمان به. الاحتمال الأول: أن يكون هذا الخلق من غير خالق ، وهذا مستحيل تنكره العقول إذ لا بد للمخلوق من خالق وللمصنوع من صانع ، فالعدم لا يخلق. أدلة وجود الله 8..دليل الفطرة - موقع مقالات إسلام ويب. والاحتمال الثاني: أن يكونوا هم الذين خلقوا أنفسهم وخلقوا السماوات والأرض ، وهذا مستحيل أيضا إذ لم يدَّع أحد أنه خلق نفسه فضلا عن السماوات والأرض ، ولو ادعى مدع ذلك لاتهم بالجنون والهذيان ، إذ إن فاقد الشيء لا يعطيه ، فلم يبق إلا أن يكون لهذا الكون خالقاً وموجدا ، وهذا دليل غاية في القوة والبيان لذلك عندما سمعه جبير بن مطعم قال: " كاد قلبي أن يطير " كما ثبت ذلك عند البخاري. فهذه بعض الأدلة على وجوده سبحانه ، وهي أدلة من تأملها وأمعن النظر فيها لم يسعه إلا التسليم بها أسلام ويب
قال عز وجل: { أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً} [مريم: 67]. فدلت الآيات على حاجة المخلوق إلى خالق ضرورة. ب- دلالة العناية المقصودة بالمخلوقات. والمراد: ما نشهده ونحس به من الاعتناء المقصود بهذه المخلوقات عموماً، وبالإنسان على وجه الخصوص. قال عز وجل: { ألم نجعل الأرض مهاداً * والجبال أوتاداً * وخلقناكم أزواجاً} [النبأ: 6-8]. وقال عز وجل: { تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً} [الفرقان: 61]. وهذه العناية المقصودة ماثلة في العالم كله، فإذا نظر الإنسان إلى ما في الكون من الشمس والقمر وسائر الكواكب والليل والنهار، وإذا تأمل في سبب الأمطار والمياه والرياح، وسبب عمارة أجزاء الأرض، ونظر في حكمة وجود الناس وسائر الكائنات من الحيوانات البرية، وكذلك الماء موافقا للحيوانات المائية، والهواء للحيوانات الطائرة، وأنه لو اختل شيء من هذا النظام لاختل وجود المخلوقات التي هاهنا. أدلة وجود الله. إذا تأمل الإنسان ذلك كله؟ عَلِم عِلم اليقين أنه ليس يمكن أن تكون هذه الموافقة التي في جميع أجزاء العالم للإنسان والحيوان والنبات بالاتفاق، بل ذلك من قاصد قصده، ومريد أراده، وهو الله سبحانه، وعلم يقيناً أن العالم مصنوع مخلوق، ولا يمكن أن يوجد بهذا النظام والموافقة من غير صانع وخالق مدبر.
أدلة إثبات وجود الله عند الفلاسفة المسلمين
ومن الطريف أن القول بفطرية الاعتقاد بوجود الله ليست خاصة بالمتشرعة من علماء الإسلام، بل هو أمر يقرّ به جماعة من الفلاسفة المعاصرين. أدلة إثبات وجود الله | معرفة الله | علم وعَمل. منهم على سبيل المثال الفيلسوف الأمريكي ألفين بلانتنجا '' Alvin Plantinga ''، الذي يصرّ على أن ''الإيمان شعور فطري''، وأن الاعتقاد في وجود الإله مثل الاعتقاد في مفاهيم أساسية أخرى، كالاعتقاد بأن للآخرين عقولا كعقولنا، والاعتقاد في صحة حواسنا، والقول بأن الكل أكبر من الجزء (2). براهين على صحة دليل الفطرة:
البرهان الأول:
مما يدل على صحة هذا الأصل العظيم: ملازمة التدين لتاريخ البشرية. فملاحظة تاريخ الأمم والحضارات والأديان تفضي إلى نتيجة مشرقة واضحة، وهي أنه لم يخل قطّ عصر من العصور، أو أمة من الأمم، من دين أو معبود، سواء أكان حقا أو باطلا (3)
وهذا يدل على أن التدين وقبله الإقرار بوجود خالق للكون مدبرٍ له: أمر فطري متجذر في النفوس، يشترك الناس فيه، على اختلاف أحوالهم وعلومهم وبيئاتهم. فلو فرضنا أن شخصا – أو مجموعة أشخاص – تُركوا على جزيرة نائية، دون تعليم أو تأثير خارجي، لوصلوا إلى ضرورة الإيمان بوجود الله؛ إذ ما ثبت تكرره ورسوخه في حق الإنسانية في عصورها المختلفة، صالح لأن يوجد في أية مجموعة مخصوصة منها.
3- ومهمة الرسل تصحيح هذه الفطرة وتكميلها، ببيان ما يجب للمعبود وما يمتنع في حقه، ليتجه المخلوق إلى المعبود الحق، وهو الله سبحانه وتعالى. 4- مجموع الفتاوى: 16/328.
أدلة على وجود الله
وحادثة أخرى تتحدث عن طائرة تتهاوى بركابها ، فتتعالى أصوات الإيمان منهم وقد كانوا من قبل أهل إلحاد وكفر ، وقد سجل الله هذه الظاهرة في كتابه الكريم في أكثر من آية،منها قوله تعالى: { وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا} (الاسراء:67). فهذا هو دليل الفطرة وهو من القوة والمكانة بحيث لا يستطيع أن يدفعه دافع أو ينازع فيه من منازع. أدلة على وجود الله. وثمة دليل آخر لا يقل قوة وأهمية عن دليل الفطرة وهو ما أسماه أهل العلم بدليل الحدوث ، ومفاد هذا الدليل أنه لابد لكل مخلوق من خالق ، وهذه حقيقة يسلم بها كل ذي عقل سليم ، فهذا الأعرابي عندما سئل عن وجود الله قال بفطرته السليمة: البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، ألا تدل على العزيز الخبير. فلله ما أحسنه من استدلال وما أعجبه من منطق وبيان. ومن الأمثلة الأخرى التي تدل على هذه الحقيقة ما روي من أن أحد العلماء طلب منه بعض الملاحدة أن يناظره في وجود الله سبحانه ، وحددوا لذلك موعدا ، فتأخر العالم عنهم وكان تأخره عن قصد ، فلما جاءهم وسألوه عن سبب تأخره قال: لقد حال بيني وبين مجيء إليكم نهر ، ولم أجد ما ينقلني إليكم ، غير أن الأمر لم يطل حتى أتت سفينة ، وهي تمشي من غير أن يقودها قائد ، أو يتحكم فيها متحكم ، فصاح به الملاحدة ماذا تقول يا رجل ؟!!
وقال سبحانه: { ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم} [الحج: 65]. وقال عز وجل: { الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون} [الرعد: 2]. قال ابن الوزير رحمه الله تعالى: " هذه حجة أجمع عليها الكفرة مع المسلمين، فإن الجميع اتفقوا على أن العالم في الهواء لا يكون إلا بممسك، وأن هذا الإمساك الدائم المتقن لا يكون من غير رب عظيم قديـر علـيم مدبر حكيم ". ومن الأوصاف التي تكررت كثيراً في القرآن على أنها من الدلائل الكبرى على ربوبيته سبحانه وعلى البعث كذلك: إحياء الأرض بعد موتها، وجعلها صالحة للإنبات، وفتق السماء بالماء، وشق الأرض بأنواع الزرع والنبات، قال عز وجل: { وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون. وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون. أدله إثبات وجود الله بين الفلسفة و الدين – الموقع الرسمي للدكتور صبري محمد خليل خيري. ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون. سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون} [يس: 33-36].
البناء الضوئي يعد من طرائق التغذي في الفطريات ، عملية البناء الضوئي هي العملية التي تهدف لصنع الغذاء في النبات و تحدث في الأوراق، لكي تقوم النباتات بعملية بناء الضوئي تحتاج إلى غاز ثاني أكسيد الكربون و تحتاج إلى الماء وتحصل عليها عن طريق الشعيرات الجذرية المسؤولة عن امتصاص الماء و الأملاح من التربة، ونسيج الخشب يقوم بنقل الماء و الأملاح إلى بقية أجزاء النباتات. الفطريات هي مملكة من مماليك الكائنات الحية، وهي مملكة واسعة تضم الكائنات الحية وحيدة الخلية، وكائنات حية متعددة الخلايا، طرق تغذية الفطريات: بعض أنواع الفطريات تعيش متطفلة على كائنات حية أخرى، وتستمد غذائها من الخلية الحية للكائن الحي مسببة له المرض مثل مرض صدأ القمح، فطريات رملية وهي التي تعتمد في غذائها على المواد العضوية، ومن أهم الظروف التي تسهم في وجود هذه الفطريات هي توفر الماء و توفر الأكسجين، الإجابة الصحيحة لهذا السؤال الذي بين يدينا هي: عبارة خاطئة.
التغذي في الفطريات - العجلة العشوائية
[4]. تتكون جدر الخلايا الفطرية عادة من الكيتين الموجود في جدر الحشرات, وقد تتكون من السليولوز. تحتوي الخلايا على نواة واحدة وقد تحتوي على نواتين, وقد تكون عديدة النوايات يبطن الجدار غشاء بلازمي يوجد بينه وبين الجدار في بعض المناطق حبيبات صغيرة غير معروفة وظيفتها بالضبط تسمى لوماسومات lomasomes. البناء الضوئي يعد من طرائق التغذي في الفطريات - منبع الحلول. ينغمس في سيتوبلازما الخلية فجوة عصارية وميتوكندريا وشبكة إندوبلازمية وجليكوجين وريبوسومات. ونظراً لعدم وجود اليخضور ( الكلوروفيل) في خلايا الفطريات ' فأن الفطريات تتغذى تغذية غير ذاتية, فتعيش عيشة رمية أو طفيلية, ومنها ما يستطيع أن يعيش رميّاً أو طفيلياً حسب الظروف, والبعض منها يعيش معيشة تعاونية ولهذا فهي تستطيع أن تفرز أنزيمات خارجية لتحليل المواد الغذائية الموجودة في الوسط الذي تعيش فيه وجعلها في صورة قابلة للامتصاص, والمواد المخزنة في أجسام الفطريات غالبا ماتكون في صورة نشا حيواني (غلايكوجين) أو زيوت. [8].
البناء الضوئي يعد من طرائق التغذي في الفطريات - منبع الحلول
ثالثاً: الفطريات المتكافلة هي الفطريات التي تعيش على جذور بعض النباتات كي تحصل على بعض احتياجاتها الغذائية منها، وفي نفس الوقت تمدها بالعناصر الغذائية من التربة، ومن أمثلة على هذه الفطريات فطريات الميكوريزا (mycorrhizal fungi)، وفي بعض الأحيان عندما تنمو النباتات في تربة غير خصبة فإن امتصاصها للعناصر الغذائية من التربة يتوقف على الإصابة بهذه الفطريات. تحتاج الفطريات إلى كربون ودائماً تأخذه من مصادر عضوية لذلك يطلق عليها عضوية التغذية (Chemoorangotrophic)، أما الأزوت فتستطيع أن تحصل عليها إما مصادر عضوية أو معدنية وهي أيضاً تحتاج إلى الكبريت والفسفور والبوتاسيوم والمغنيسيوم والحديد والزنك والنحاس والكوبلت والمولبدنم وبعض الخمائر والفطريات تحتاج إلى بعض الفيتامينات وعوامل النمو الأخرى. تتميز الفطريات بأن أغلب أجزائها لديها القدرة على النمو والتكاثر، حيث يُلاحظ أنّ التلقيح أي بيئة مناسبة بجزء بسيط من الخيوط الفطرية لأي فطر يكفي لتكوين مستعمرة فطرية جديدة. وتتكاثر الفطريات في الطبيعة بطرق عديدة منها: التكاثر اللاجنسي. التكاثر الجنسي. التكاثر اللاجنسي: ويتم إما بالتجزئة أو الإنقسام الثنائي البسيط أو التبرعم أو عن طريق تكوين جراثيم اللاجنسية وهي أنواع عديدة مثل الجراثيم المفصلية، والكلاميدية، والأسبورانجية (متحركة أوغير متحركة)، والجراثيم الكونيدية.
وتتميز الفطريات بأن لها مدى واسع للنمو في درجات الحرارة المختلفة والتي تتراوح بين (5-55م ْ) أو أكثر ، وبالرغم من المدى الحراري الواسع للفطريات فإن الدرجة المثلى لأغلب الفطريات المترممة يتراوح بين (22-30مْ) بينما تتراوح الدرجة المثلى في الفطريات المتطفلة بين (30-37مْ) ومعظم الفطريات تكون هوائية تحتاج الأوكسجين لنموها ولا تستطيع النمو والقيام بكافة العمليات الحيوية المختلفة إلا بوجوده وهذه تسمى بالفطريات الهوائية الإجبارية ، كما أن بعض منها مثل فطر الخميرة تكون لا هوائية اختيارية أي تستطيع النمو في غياب الأوكسجين أو وجوده. كما تفضل الفطريات النمو في الأوساط الحامضية المنخفضة (Ph) يتراوح بين (5-6) ( الرحمة ، 2005). الفطريات مجموعة كبيرة من النباتات تتباين في أشكالها, وهي في مجموعها تشبه الطحالب إلا أنها خالية من الكلوروفيل. فهي تتكون من ثالوس أي لاتتميز إلى جذور وسيقان و أوراق. بعضها يتكون من خلية واحدة, ومعظمها عديد الخلايا, تنتظم في خيوط تعرف باسم الهيفات ( المفرد هيفا hupha), ومجموع الهيفات التي تكون جسم الفطر تسمى ميسيليوم. الميسيليوم قد تكون هيفاته وحيدة الخلية غير مقسمة بجدر عرضية أو تكون هيفاته عديدة الخلايا أي أنها مقسمة بجدر عرضية.