السؤال:
في مسند أبي حنيفة للحارثي حديث رواه عبدالله بن عباس عن الرسول ﷺ: ادرؤوا الحدود بالشبهات أرجو أن تتفضلوا بشرح هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحمد لله، لقد جاء في هذا الباب عدة أحاديث في أسانيدها مقال، لكن يشد بعضها بعضًا، منها الحديث الذي ذكر السائل: ادرؤوا الحدود بالشبهات وفي الآخر: ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم [1]. شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. والمعنى: أن الواجب على ولاة الأمور من العلماء والأمراء أن يدرؤا الحدود بالشبهة التي توجب الشك في ثبوت الحد، فإذا لم يثبت عند الحاكم الحد ثبوتًا واضحًا لا شبهة فيه فإنه لا يقيمه، ويكتفي بما يردع عن الجريمة من أنواع التعزير، ولا يقام الحد الواجب كالرجم في حق الزاني المحصن، وكالجلد مائة جلدة في حق الزاني البكر، وبقطع اليد في حق السارق، لا يقام إلا بعد ثبوت ذلك ثبوتًا لا شبهة فيه ولا شك فيه، بشاهدين عدلين لا شبهة فيهما، فيما يتعلق بالسرقة، وبأربعة شهود عدول فيما يتعلق بحد الزنا، وهكذا بقية الحدود. فالواجب على ولاة الأمر أن يعتنوا بذلك، وأن يدرؤوا الحد بالشبهة التي توجب الريبة والشك في الثبوت [2]. أخرجه الترمذي في كتاب الحدود، باب ما جاء في درء الحدود، برقم 1344، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود، باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات 8/238.
- شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- معنى: ادرؤوا الحدود بالشبهات
- الحدود تدرأ بالشبهات - الاجتهاد
- ماجد المهندس اوف - YouTube
- المصريين الأحرار يهنئ بطريرك الأقباط الكاثوليك باعياد القيامة المجيدة | الأخبار | بوابة الدولة
شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
4 يوليو، 2018
387 زيارة
لفظ هذه القاعدة نصّ حديث مروي عن النبيّ صلي الله عليه واله وهو من المتواترات الذي تلقّته الاُمّة بالقبول. الحدود تدرأ بالشبهات - الاجتهاد. ومفاد هذه القاعدة أنّ أدنى شكّ أو شبهة تطرأ على الحدّ الذي يحكم به القاضي طبقاً لقانون العقوبات توجب درئه ودفعه عمّن ارتكب ما يوجب حدّاً. وقد روي عن النبيّ صلي الله عليه واله أنّه قال: ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم, فإن وجدتم للمسلمين مخرجاً فخلّوا سبيلهم, فإنّ الإمام لئن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء في العقوبة. وذكروا للقاعدة تطبيقات كثيرة لما يوجب الشبهة خصوصاً في حقوق الله تعالى, فلو تبيّن فسق الشهود أو رجوعهم في شهادتهم بعد الحكم وقبل إجراء الحدّ, فإن كان حقّاً لله كحدّ الزنا والسرقة وشرب الخمر- لم يستوفه؛ لأنّ الحدود تدرأ بالشبهات، وحدوث الفسق شبهة، وإن كان الحقّ هو المال أو المقصود منه المال من حقوق الآدميين، لم ينقض حكمه؛ لأنّ الحكم قد نفذ, ولأنّ المال لا يسقط بالشبهة. كذلك لو ارتدّ الخنثى تجري عليها أحكام الخنثى لا أحكام الرجل؛ لأنّ وصف الخنثى شبهة دارئة للحدّ, ومن أقرّ بما يوجب الرجم كالزنا، ثمّ أنكر يسمع منه الإنكار، ويسقط عنه الحدّ؛ لأنّ الحدود تدرأ بالشبهات.
معنى: ادرؤوا الحدود بالشبهات
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من الدمام وهو فيصل بو بشيت، أخونا فيصل يقول: في مسند أبي حنيفة للحارثي حديث رواه عبد الله بن عباس عن الرسول ﷺ: ادرءوا الحدود بالشبهات أرجو أن تتفضلوا بشرح هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرًا.
الحدود تدرأ بالشبهات - الاجتهاد
(المبسوط للطوسي 8: 244, الروضة البهية 8: 30, فقه الإمام جعفر الصادق 5: 126, مائة قاعدة فقهيّة للمصطفوي: 117, المنثور في القواعد 2: 4, غمز عيون البصائر 1: 379, الأشباه والنظائر لابن نجيم: 127, المغني 10: 294 و12: 137)
اهـ. وبذلك ضعفه غير واحد من الأئمة، كالبيهقي، و البغوي. وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: في إسناده يزيد بن زياد الدمشقي، وهو ضعيف، قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. ورواه وكيع عنه موقوفًا، وهو أصح. قاله الترمذي. اهـ. وقال ابن الملقن في البدر المنير: ورواه الحاكم في مستدركه كذلك سندًا ومتنًا. ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد. وفيما ذكره نظر، ويزيد المذكور في إسناده واه بمرة، قال النسائي: متروك. معنى: ادرؤوا الحدود بالشبهات. وقد ضعفه به تلميذه الحافظ أبو بكر البيهقي، فقال في «خلافياته»: هذا حديث مشهور بين العلماء، وإسناده ضعيف. قال: ويزيد هذا غير محتج به، وقد تفرد به، ورواه وكيع، عن يزيد موقوفًا. اهـ. والحديث ضعفه من المعاصرين الألباني. والله أعلم.
ومن ذلك إذا ادعى من يطلب إقامة الحد عليه الإكراه، وامرأة ادعت أنها أكرهت على الزنا، وأنها ليست مختارة بل أكرهها الزاني وظلمها فإن هذه شبهة يدرأ بها الحد، وهكذا إذا ادعى شارب المسكر ما يوجب الشبهة في إقامة الحد عليه.. وما أشبه ذلك، القاضي ينظر ويتأمل، فإذا زالت الشبهة أقام الحد، وإذا قويت الشبهة صار لها وجه درأ الحد بها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ماجد المهندس اوف - YouTube
ماجد المهندس اوف - Youtube
كلمات اغنية ماجد المهندس اوف 2018 - YouTube
موعد حفل ماجد المهندس ونانسي عجرم في موسم جدة 2022
نشر في أبريل 24, 2022
آخر تحديث أبريل 24, 2022
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. يقدم لكم موقع تجارتنا نيوز تفاصيل موعد حفل ماجد المهندس ونانسي عجرم في مهرجان جدة 2022، حفلة جدة اليوم، حفلات جدة 2022، حفلات جدة القادمة 2022، حفلات غنائية جدة 2022، حفلة ماجد المهندس في جدة بعيد الفطر 1443، حفلة محمد عبده في جدة بعيد الفطر 1443، حفلة نانسي عجرم في جدة بعيد الفطر 1443، فعاليات موسم جدة 2022، للمزيد من التفاصيل في مقالتنا. موعد حفل ماجد المهندس ونانسي عجرم في موسم جدة 2022. فمن المقرر أن تبدأ الحفلات مع حلول عيد الفطر المبارك في السعودية. فيما يترقب الكثير من الناس مواعيد الحفلات ليتمكن من حجز تذاكرهم. كما يبحث الجمهور عن أماكن إقامة هذه الحفلات ومن سيغني فيها من الفنانين للاستمتاع بحفلاتهم الغنائية، وقضاء وقت ممتع مع العائلة والأصدقاء. كذلك فقد تم الإعلان عن موعد حفل ماجد المهندس ونانسي عجرم، وتم طرح تذاكر الحفل للحجز. ذلك سيكون ضمن فعاليات مهرجان جدة 2022، حيث يضم العديد من العروض والفعاليات والأنشطة الترفيهية.
المصريين الأحرار يهنئ بطريرك الأقباط الكاثوليك باعياد القيامة المجيدة | الأخبار | بوابة الدولة
وتم اتخاذ الإجراءات القانونية تجاه المخالفين.
شارك حزب المصريين الأحرار، احتفالات الكنيسة الكاثوليكية احتفالات عيد القيامة المجيد بكاتدرائية العذراء مدينة نصر. ويرأس الصلاة الانبا إبراهيم إسحق بطريرك الأقباط الكاثوليك، والانبا باخوم النائب البطريركي وعددا من الأساقفة، حيث أناب الدكتور عصام خليل رئيس الحزب كلا من المهندس ماجد زكى وباسم ثروت عضوا الهيئة العليا للتهنئة بأعياد القيامة. وجاء ذلك وسط حضور القيادات التنفيذية والأمنية ورجال الدولة وحضور ممثل رئاسة الجمهورية أحمد الأنصاري أمين رئاسة الجمهورية. ونقل وفد الحزب تهنئة رئيس الحزب والأمين العام وقيادات المكتب السياسي للكنيسة الكاثوليكية بمناسبة الأعياد المباركة، متمنيًا أن يعيدها الله على مصر بالخير ورخاء. واعربت الكنيسة الكاثوليكية عن الشكر للحضور الحرص الدائم لمشاركة الاعياد والاحتفالات.