105. 00$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 01/01/2017
الناشر: دار إبن الجوزي
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر: كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع يحتوي على شرح المتن الحنبلي المشهور " زاد المستقنع " لأبي النجا موسى الحجاوي وقد اعتنى الشارح - رحمه الله - فيه بحل ألفاظه وتبيين معانيه وذكر القول الراجح بدليله أو تعليله مع تقرير المذهب في كل مسألة من مسائله.
- كتاب زاد المستقنع pdf
- كتاب الصيام من زاد المستقنع
- كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع
- كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع
- {لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ} - علي فريد - طريق الإسلام
- من الآية 196 الى الآية 198
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 196
كتاب زاد المستقنع Pdf
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. Nwf.com: الشرح الممتع على زاد المستقنع: محمد بن صالح ال: كتب. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب زاد المستقنع أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب زاد المستقنع بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 2. 3 MB
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
كتاب الصيام من زاد المستقنع
ولما كان الشَّرحُ بالتَّقرير لا يساوي الشَّرحَ بالتَّحرير؛ من حيثُ انتقاءُ الألفاظ؛ وتحريرُ العبارة؛ واستيعابُ الموضوع؛ تَبيَّنَ أنَّ من الضَّروري إعادةَ النَّظر في الكتاب، وتهذيبه وترتيبه. وقد تَمَّ ذلك فعلاً ـ وو الحمد ـ ؛ فحذفنا ما لا يُحتاج إليه، وزدنا ما تدعو الحاجةُ إليه، وأبقينا الباقي على ما كان عليه. كتاب الصيام من زاد المستقنع. وقد كان في مقدَّمة من قرأه علينا في هذه الطَّبعة الدكتور خالد بن علي المشيقح، جزاه الله خيراً. ثم قام بتخريج أحاديثه، وتصحيح تجارب طباعته، أخونا عُمَر بن سُليمان الحَفْيَان، فجزاه الله خيراً.
كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع
8 MB
باب قضاء الصيام 12/10/1434هـ
باب الصوم المكروه والمحرم 17/10/1434 هـ
باب المواقيت 18/10/1434 هـ
14. 4 MB
باب محظورات الإحرام 19/10/1434 هـ
باب جزاء الصيد 24/10/1434هـ
باب جزاء الصيد 25/10/1434هـ
13. 6 MB
من قوله ثمّ يفيض إلى مكة 04/11/1434هـ
14. 8 MB
من قوله الزيارة وما يتعلّق بها 08/11/1434هـ
باب الفوات و الإحصار 09/11/1434هـ
عقد الذمّه وأحكامها 06/01/1435هـ
من قوله وللإمام أن ينفلّ 07/01/1435هـ
من قوله والبيع أصله باع يبيع 08/01/1435هـ
11. كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع. 4 MB
من قوله ولايباع غير المساكن مما فتح عنوة 20/01/1435هـ
12. 7 MB
باب الشروط في البيع 21/01/1435هـ
باب الخيار 22/01/1435هـ
حكم التصرف في المبيع قبل قبضه 18/02/1435هـ
باب بيع الأصول والثمار 19/02/1435هـ
باب السلم 17/03/1435 هـ
قوله ويحرم كل شرط جرّ نفعا 19/03/1435 هـ
باب الرهن 20/03/1435 هـ
14. 5 MB
باب الصلح 09/04/1435هـ
باب الحجر 10/04/1435هـ
من قوله والوكالة عقد جائز 16/04/1435هـ
14. 6 MB
باب المساقاة 17/04/1435هـ
باب السبق 22/04/1435هـ
باب الشفعة 07/05/1435هـ
باب الوديعة 08/05/1435 هـ
باب الجعالة 09/05/1435هـ
كتاب الوقف 14/05/1435هـ
فصل في تصّرفات المريض 15/05/1435هـ
باب الوصيّة بالأنصبة والأجزاء 16/05/1435هـ
فصل والجدّ لأب وإن علا مع ولد أبوين أو أبٍ كأخ منهم 05/06/1435هـ
فصل في الحجب 06/06/1435هـ
قسم التركات 07/06/1435هـ
باب ميراث الوقود 12/06/1435هـ
باب الإقرار بمشارك في الميراث 13/06/1435هـ
باب الكتابة 14/06/1435هـ
فصل بيان اركان النكاح 04/07/1435هـ
14.
كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع
1 MB
باب شروط القصاص 13/10/1435هـ
باب ما يوجب القصاص فيما دون النفس 14/10/1435هـ
باب مقادير ديات النفس 15/10/1435هـ
باب ديات الأعضاء ومنافعها 20/10/1435هـ
باب العاقلة وماتحمله 21/10/1435هـ
باب حدّ المسكر 22/10/1435هـ
باب حدّ قطّاع الطريق 04/11/1435هـ
كتاب الأطعمة أي بيان أجناس مايجوز أكله من الأطعمة 05/11/1435هـ
باب جامع الأيمان أي جامع مسائل الإيمان 11/11/1435هـ
من قوله والقضاء لغة إحكام الشيء والفراغ منه 12/11/1435هـ
16. 0 MB
باب طريق الحكم وصفته 13/11/1435هـ
باب موانع الشهادة 15/01/1436هـ
فصل ولا تقبل شهادة على شهادة 16/01/1436هـ
15. 6 MB
تراث
تاريخ الإضافة: 2/4/2017 ميلادي - 6/7/1438 هجري
الزيارات: 4787
تفسير: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد)
♦ الآية: ﴿ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (196). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ﴾ تصرُّفهم للتِّجارات في البلاد وذلك أنَّهم كانوا يتَّجرون ويتنعَّمون في البلاد فقال بعض المؤمنين: إنَّ أعداء الله فيما نرى من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الآية قواة.
{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ} - علي فريد - طريق الإسلام
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد عربى - التفسير الميسر: لا تغتر -أيها الرسول- بما عليه أهل الكفر بالله من بسطة في العيش، وسَعَة في الرزق، وانتقالهم من مكان إلى مكان للتجارات وطلب الأرباح والأموال، فعمَّا قليل يزول هذا كلُّه عنهم، ويصبحون مرتهنين بأعمالهم السيئة. السعدى: وهذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات الوسيط لطنطاوي: وبعد أن بشر- سبحانه- عباده المؤمنين الصادقين بهذا الثواب الحسن، نهاهم عن الاغترار بما عليه الكافرون من قوة وسطوة ومتاع دنيوى فقال- تعالى- لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ. من الآية 196 الى الآية 198. مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ. يغرنك: من الغرور وهو الأطماع في أمر محبوب على نية عدم وقوعه، أو إظهار الأمر المضر في صورة الأمر النافع، وهو مشتق من الغرة بكسر الغين- وهي الغفلة- ويقال: رجل غر إذا كان ينخدع لمن خادعه.
من الآية 196 الى الآية 198
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) يقول تعالى لا تنظر إلى ما هؤلاء الكفار مترفون فيه من النعمة والغبطة والسرور فعما قليل يزول هذا كله عنهم ويصبحون مرتهنين بأعمالهم السيئة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 196
ثالثًا: أن إمهال الله لهؤلاء الكفار وتتابُع النعم والخيرات لهم، إنما هو زيادة لهم في عذاب الآخرة، قال - تعالى -: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)[آل عمران: 178]، وقال - تعالى -: (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ)[التوبة: 55]. رابعًا: أنَّ ما يعطيه الله للكفَّار مِن نعَم الدنيا، إنما ذلك لهوان الدُّنيا عنده وحقارتها، وابتلاء لهم وفتنة، كما قال - تعالى -: (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُ مْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ)[الأحقاف: 20]. روى مسلم في صحيحه من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لَم تكن له حسنةٌ يجزى بها))[4].
------------------- الهوامش: (19) انظر تفسير "التقلب" فيما سلف 3: 172. (20) أخشى أن يكون سقط من هذه العبارة شيء ، وإن كان الكلام مفهوم المعنى ، وكأن أصل العبارة "كما قد بينا فيما مضى قبل - ولم يكل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل الشرك والكفر شيئًا من أمر الله ، ولكن كان بأمر الله صادعًا ، وإلى الحق داعيًا".