السؤال:
من اليمن السائل في آخر أسئلته يقول: سماحة الشيخ، ما معنى هذا الحديث في رواية لـأبي داود قال النبي ﷺ: لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم ؟
الجواب:
ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام هكذا ثبت في الصحيحين خيرهما الذي يبدأ بالسلام فليس له أن يهجر أخاه فوق ثلاث لا يزوره ولا يكلمه، إلا إذا كان هجره له من أجل إظهاره المعاصي، فمن أظهر المعاصي يستحق الهجر، نسأل الله السلامة، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
شرح حديث: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا
- لا يحلُّ لمسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاهُ فوق ثلاثٍ ، يلتقيانِ فيصُدُّ هذا ويصُدُّ هذا وخيرُهما الذي يبدأُ بالسلامِ
الراوي:
أبو أيوب الأنصاري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
1932
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، يَلْتَقِيانِ؛ فَيَصُدُّ هذا، ويَصُدُّ هذا، وخَيْرُهُما الذي يَبْدَأُ بالسَّلامِ. أبو أيوب الأنصاري | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6237 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6237)، ومسلم (2560)
عَمِلَ الإسلامُ على قطْعِ دابرِ الشَّحناءِ والعَداوةِ والبَغضاءِ منَ المجتمعِ، واتَّخذَ لذلك تَدابيرَ مُتعدِّدةً. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يَحِلُّ لِمُسلمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ في الإسلامِ، فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ بأيَّامِها قاصِدًا لِقَطعِ مُواصلَتِه عازِمًا عَليها، وهذا إذا لم يَخَفْ مِن مُكالَمتِه وصِلتِه ما يُفسِدُ عليه دِينَه، أو يُولِّدُ به على نفْسِه مَضرَّةً في دِينِه أو دُنياه، أو لوُجودِ بِدعةٍ في المَهجورِ، أو لتَظاهُرِه بفِسْقٍ أو نحوِه؛ فإنْ كان ذلك فله مُجانَبتُه والبُعدُ عنه، ورُبَّ هَجْرٍ جَميلٍ خيْرٌ مِن مُخالَطةٍ مُؤذيةٍ، وبَعضُ الهَجرِ زَجرٌ وتَأديبٌ.
الهجر فوق ثلاث ليال ! - إسلام أون لاين
شرح حديث: {لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث}. الشيخ د. عزيز فرحـان العنزي - YouTube
حديث لا يحل لمسلمٍ أن يهجُر أخاه فوق ثلاثة أيَّام - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
285- ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ).
- أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث (1) أنس (2) وأبي أيوب الأنصاري (3) وسعد بن أبي وقاص (4) وهشام بن عامر (5) وابن عباس (6) وابن عمرو (7) وابن مسعود سبعة أنفس.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (8) أبي هريرة أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد على شرط الشيخين (9) وعائشة أخرجه أبو داود وأخرج الطبراني بسند رواته رواة الصحيح عن فضالة بن عبيد مرفوعاً من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه اللّه برحمته.
286- ( لعن اللّه الواصلة والمستوصلة ).
- عن (1) ابن عمر (2) وعائشة (3) وأسماء بنت أبي بكر وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وعن (4) أبي هريرة في الصحيح وعن (5) أبي أمامة (6) وابن عباس وغيرهم واللّه سبحانه وتعالى أعلم.
وفي ا لثانِي يرَاجِعُ نفسَه، وفِي الثّالِث يَعتذِر، وما زادَ على ذَلك كان قطعا لحقوقِ الأخوة ، وقدْ فَسرَ معنَى الهَجر بقولهِ (( يلتقيَان.... )) إلى آخرهِ، وهوَ الغَالبُ مِن حالِ المتَهَاجِرين عِنْد اللقاءِ. وفيهِ دلالَة عَلى زَوال الهَجر له برد السَّلام ، وَإِليْه ذَهب الجمهورُ وَمالِك وَالشافعِيّ، وَاستدَل لَه بِما رَواه الطبرانِي مِنْ طريق زيْدِ بنِ وَهب، عَم ابن مَسْعُود، في أثناءِ حَديث موقوف، وفيه: " وَرجوعُهُ أَنْ يَأتِي فَيسَلم عَليهِ ". قال أحمَد وابن القاسِم: وإن كان يُؤذيه تركُ الكلام فلا يكفِيه رد السَّلام ، بل لا بُد من الرُجوع إلى الحال الذي كان بينهُما ، وقيل: ينظُر في حال المهجُور ، فإن كان خطابُه زاد على السَّلام عند اللقاءِ مما تطيبُ به نفسُه ، ويُزيل علّة الهجر ، كان من تمام الوصلِ وترك الهجر ، وإن كان لا يحتاجُ إلى ذلك كفى السَّلام. وأما فوق اليوم الثالث ، فقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث لمن كانت مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب له في دينه ، أو مضرة تحصل عليه في نفسه أو دُنياه ، فرُبَ هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. وَتقدمَ الكلام في هَجر مَن يَأتي مَا يلامُ عَليه شَرعا، وقدْ وقع من السّلف التهَاجر بَين جمَاعة منْ أعْيانِ الصَّحابة والتّابعينَ وتَابعِيهِم.
الحمد لله. أولا:
روى البخاري (5727) ، ومسلم (2560) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ
ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا
الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ). وروى أبو داود (4914) ، وأحمد (9092) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ
أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ). قال الحافظ العراقي رحمه الله في " تخريج الإحياء" (ص 688):
" أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد صَحِيح ". وقال النووي رحمه الله في "رياض الصالحين" (ص 433):
" رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم ". وكذا صححه الألباني رحمه الله في "صحيح أبي داود". ثانيا:
أفاد الحديث: التغليظ والتشديد في أمر الهجر والخصام ، فمن هجر أخاه فوق ثلاث ليال
، ولم يتب إلى الله: فقد استوجب العقوبة بدخول النار ، إلا أنه في مشيئة الله: إن
شاء عذبه ، وإن شاء غفر له. إلا من استحل ذلك ، مع علمه بحرمته ، ولم يحرم حرام الله في ذلك ، ولم يلتزمه: فإن
هذا ردة عن دين الله عز وجل.
كما نشاهد في هذا الرصد الفوتوغرافي رجل أمن يرش الماء على الحجاج، وحجاج يظهرون سعادة بالغة بسبب المعاملة المميزة من رجل الأمن السعودي، وهناك رجل أمن آخر يساعد مسناً في الوصول إلى الحجر الأسود، وآخر يرشد تائهًا أو يدفع عربة مسن أو يساعد صغيرًا ، أيد حانية ونفوس مبتهجة، رجل أمن ينزع حذاءه وتقديمه لحاج مسن حتى يستطيع إكمال مسيرته في المشاعر ، وآخر تحمّل حرارة الشمس المرتفعة ليوفر الظل لحاجٍ آخر. كما يقوم رجل أمن في ناحية من نواحي جسر الجمرات يمسك حاجاً مسناً ويوصله إلى حائط الجمرات حتى يتم رمي الحصوات ويحميه من السقوط أو التعثر, وهناك أحد رجال الأمن يحمل بعض الأغراض التي لا يستطيع الحاج أو الحاجة من كبار السن حملها, بالإضافة إلى رجل أمن يضرب لنا مثلاً رائعاً في التعامل مع الأطفال المصاحبين لذويهم من الحجاج, فيوزع عليهم الابتسامة والتعامل المتسم بالحنان ويقدم لهم الماء والأكل ويحملهم في بعض المواقع إذا نال منهم التعب والمشقة, وغيرها الكثير من العناوين والصور الرائعة لرجال الأمن التي يصعب وصفها والإحاطة بها. وعندما نتحدث عن جهودهم الجبارة في تنظيم الحشود الكبيرة في موسم الحج لا ننسى أبداً دورهم الإنساني النابع من الأخلاق الإسلامية والحُب والإنسانية، فهي كثيرة ومتنوعة الصور الإنسانية التي يرجون من ورائها الأجر والثواب من عند الله تعالى
رجال الأمن السعودي للاستثمار
إن التفجير الذي حدث في مبنى إدارة المرور في شارع الوشم بالرياض ظهر يوم الأربعاء 1425/3/2هـ يدل على أن هذه الفئة الضالة تعيش أتعس فترات انحرافها وإجرامها الشنيع. ولقد كان الهدف من التفجير الإجرامي هو قتل أكبر عدد ممكن من رجال الأمن، إلا أن رجل القوات الخاصة الجندي الشهيد أحمد الفقيهي أحبط المخطط الإجرامي عندما منع سيارة الانتحاري من دخول البوابة مما اضطره إلى تفجير نفسه خارجها مما قلل عدد الضحايا. إن الضربات الموجعة التي أنزلها رجال الأمن بالإرهابيين جعلتهم يتجهون بشكل خطير إلى هذه المواجهة التي ستؤدي قريباً إلى استئصال شأفة الإرهاب في بلادنا بإذن الله تعالى. فملامح النصر على الإرهابيين تبدو واضحة من خلال نجاح الأجهزة الأمنية في كشفت مخططات الإرهابيين وفي إجبارهم على ترك أوكارهم ومطاردتهم في كل مكان. إن المطلوب من المجتمع السعودي بكل فئاته أن يقف مع رجال الأمن في خندق واحد، وأن يتصدى بقوة لإحباط مخططات الإرهابيين، وذلك بإدانة جرائمهم ونبذ أفكارهم، ومحاربتهم والتعاون الوثيق مع جميع أجهزة الأمن ورجاله للتعرف عليهم وكشف مخابئهم. ومن الواجب علينا جميعاً أن نبرز دون رجال الأمن ووظيفتهم السامية في المجتمع، فهم يعملون من أجل حماية كل مواطن وكل مقيم في بلادنا.
رجال الأمن السعودي الفرنسي
بحث عن جهود رجال الأمن في المحافظة على الأمن في السعودية ،يلعب رجال الأمن في المملكة العربية السعودية دوراً كبيراٌ وذلك من أجل المحافظة على الأمن في السعودية، وذلك بمختلف قطاعاتها وذلك بمساعدة الحرس الوطني والجيش من أجل حماية هذا الوطن المبارك، ويقومون بالتضحية بالغالي والنفيس والتضحية بأرواحهم الذكية الطاهرة من أجل المحافظة على الأمن في كل شبر من ارض الوطن الغالي، وقد تصدى للكثير من أعمال الشغب والإرهاب خلال الفترة الماضية لذلك قررنا أن نلقي الضوء من خلال هذا المقال على الموسوعة على جهود رجال الأمن في المحافظة على الأمن في السعودية. بحث عن جهود رجال الأمن في المحافظة على الأمن في السعودية:
يقوم رجال الأمن في المملكة العربية السعودية بفض أي نزاع ما بين المواطنين فوراً وتحقيق العدالة بينهم، وكذلك يقومون بحماية المواطنين من أي اعتداءات أو تحرش جنسي او أي جرائم تهدد امنهم. يقوم رجال الأمن بالعمل على حماية جميع المنشأت والمؤسسات سواء كانت حكومية او سياحية أو حتى منشأة فردية أو تاريخية. البحث عن الجرائم الالكترونية والعمل على متابعتها من أجل ملاحقة مرتكبي هذه الجرائم وكذلك يقومون باستخدام أحدث الطرق الإلكترونية في مجال القضاء على جرائم الانترنت.
رجال الأمن السعودي مباشر
أشارت شعبة العلاقات العامة في المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي ، إلى أنه "حصلت في الآونة الأخيرة عدّة عمليات سرقة بواسطة الكسر والخلع من داخل منازل في منطقة بشرّي وجوارها من قِبَل أشخاص مجهولين يستغلّون سوء الأحوال الجويّة والعواصف الثلجية لتنفيذ سرقاتهم". وأوضحت الشعبة في بلاغ أنه "نتيجة التحريّات والاستقصاءات المكثّفة التي قامت بها مفرزة استقصاء الشمال في وحدة الدرك الإقليمي، توصلت الى تحديد هويّات الفاعلين الذين ينفّذون عملياتهم على متن سيّارة رباعية الدّفع نوع "رانج روفر" لون أصفر، من دون لوحات، وهم كل من اللّبنانيين ا. ع. (من مواليد عام 1991)، م. (من مواليد عام 1990)، ع. (من مواليد عام 1999)". ولفتت إلى أنه "من خلال المتابعة والرصد، تمكّنت المفرزة من توقيفهم على متن الآلية المذكورة، في محلّة طريق عام ضهر العين – الكورة . وضبطت في منازلهم والسيّارة بعض المسروقات ( أسلحة صيد، سلاح حربي، وقوارير غاز، وأدوات كهربائية ومنزلية، وآلات زراعية، ومولّد كهربائي... )". وأردفت أنه "بالتحقيق معهم، اعترفوا بقيامهم بأكثر من 10 عمليات سرقة بواسطة الكسر والخلع من داخل منازل في قرى مختلفة من قضاء بشرّي.
وقال: "ننظر من للناحية الأمنية (الأمن والسلامة) ببالغ الحرص، بحيث يحمل البائعون معهم أسطوانات غاز لتسخين المأكولات والمشروبات الساخنة، الشيء الذي يهدد سلامة الجميع، لذلك ستكون المهمة تمشيط الأرصفة المحاذية للملعب من الساعة الثانية ظهراً وحتى نهاية المباراة لمنع هذه الظاهرة السلبية والمخالفة لجميع أمور الأمن والسلامة. وحول تذاكر المباراة قال الخالدي: إنه تم طبع (20 ألف تذكرة)، سيطرح منها النصف أيّ (10 آلاف تذكرة) تم تحديد سعرها بعشرة ريالات من قبل نادي الاتفاق المستضيف الهدف منها تشجيع الجماهير للحضور بكثافة في المدرجات على أن يتم بيع التذاكر المتبقية من قبل نادي الاتفاق. واختتم الخالدي حديثه قائلاً: إن اللقاء مهم حيث يجمع فريقين كبيرين بينهما تنافس كبير داخل الملعب ونحن مستعدون من جميع النواحي من أجل ظهور اللقاء بشكل منظم من جميع النواحي.