يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا..
هذا أمر الله كما ورد في الحديث القدسي، وإن الظالم ليقصمن الله ظهره في الدنيا قبل الآخرة، هذا وعد الله حقاً لا مراء فيه، ومن استقرأ تاريخ الظلم رأى أبشع النهايات، وكلما زاد الظلم زادت العقوبة، فكيف إن اجتمع القتل مع الظلم كما شاهدنا ونشاهد في كثير من أقطار المسلمين اليوم.
- ما حكم السكوت عن المنكر خشية الوقوع فى مشاكل أسرية ؟
- حكم السكوت على المنكر مجاملة
- السكوت على الظالم .. شراكة في الظلم – بصائر
- فندق قرية البحر القنفذة
ما حكم السكوت عن المنكر خشية الوقوع فى مشاكل أسرية ؟
وكغلوهم في بعض المشايخ، اتباعا لـ { أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ} أي: تقدم ضلالهم. { وَأَضَلُّوا كَثِيرًا} من الناس بدعوتهم إياهم إلى الدين، الذي هم عليه. { وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} أي: قصد الطريق، فجمعوا بين الضلال والإضلال، وهؤلاء هم أئمة الضلال الذين حذر الله عنهم وعن اتباع أهوائهم المردية، وآرائهم المضلة. ثم قال تعالى: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} أي: طردوا وأبعدوا عن رحمة الله { عَلَى لِسَـانِ دَاوُدَ وَعِيسَـى ابْنِ مَرْيَــمَ} أي: بشهادتهما وإقرارهما، بأن الحجة قد قامت عليهم، وعاندوها. { ذَلِكَ} الكفر واللعن { بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} أي: بعصيانهم لله، وظلمهم لعباد الله، صار سببا لكفرهم وبعدهم عن رحمة الله، فإن للذنوب والظلم عقوبات. حكم السكوت عن المنكر في. ومن معاصيهم التي أحلت بهم المثلات، وأوقعت بهم العقوبات أنهم: { كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} أي: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك. وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة، لما فيه من المفاسد العظيمة: منها: أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت.
حكم السكوت على المنكر مجاملة
دخل لقمان على داود، وهو يسرد الدرع، فأراد أن يسأله، فأدركته الحكمة فسكت، فلمّا اتمّها لبسها، وقال: نعم لبوس الحرب أنت، فقال: الصمت حكمة، وقليل فاعله، فقال له داود: بحقِّ ما سميت حكيماً[1]. ويقول أمير المؤمنين (ع):
"إنّ الصمت باب من أبواب الحكمة"[2]. ويقول (ع) أيضاً:
"لا خير في الصمت عن الحكم، كما انّه لا خير في القول بالجهل"[3]. "بكثرة الصمت تكون الهيبة"[4]. ويقول (ع):
"إذا تمّ العقل نقص الكلام"[5]. ما حكم السكوت عن المنكر خشية الوقوع فى مشاكل أسرية ؟. الصمت على ثلاثة أنواع:
1- صمت التفكر، والحكمة. 2- صمت السكوت عن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وعن الحكم. 3- وصمت يكشف عن خلل نفسي، كالخجل الزائد. والنوع الأوّل من الصمت هو المطلوب، بينما النوع الثاني، والثالث، مرفوضان في الإسلام. لأنّ الأوّل يهدف إلى الحكمة، والحقّ، والثاني سكوت عن الحقّ، والثالث مرض نفسي لابدّ من علاجه. انّ صمت التفكر، والحكمة، هو تحكم في الإرادة الناطقة، وهي اللسان، عن طريق قوة العقل. إذ ان ليس كلّ ظرف، ووقت، هو مجال للقول بالجهل، كما أنّه ليس كلّ ظرف، ووقت، هو مجال للصمت، والسكوت، ولكلِّ شيء معيار وميزان، إذ لا إفراط، ولا تفريط. وصمت الحكمة، هو صمت التفكير، واستخدام العقل في قضايا نافعة، وليس أي صمت، وأي تفكير.
السكوت على الظالم .. شراكة في الظلم – بصائر
وعَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَة رضي اللَّه عنها، عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنه قال: "إِنَّهُ يُسْتَعْملُ عَليْكُمْ أُمَراءُ فَتَعْرِفُونَ وتنُكِرُونَ فَمِنْ كَرِه فقَدْ بَرِىءَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ منْ رَضِيَ وَتَابَعَ" قالوا: يا رَسُولَ اللَّه أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لاَ، مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ" (رواه مسلم). وروى الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال: "يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: {يا أيها الذين أمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا ظالماً فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم بعقاب منه"،
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودّع منهم" (رواه الحاكم). إن الناظر في هذه النصوص وغيرها، يعلم علم اليقين أنه لا محالة من وجوب نهي الظالمين ومحاسبتهم، بغض النظر عن الطريقة التي سيتخذونها ما لم يكن فيها إثماً إو استباحةً للدماء أو الفساد في الأرض، واليوم نستطيع أن نرى من الوسائل خاصة الإعلامية ما تستطيع أن تقدم فيها الكثير في هذا الباب، وكذلك من الضروري أن يتغلغل الدعاة في مؤسسات الدولة وأن لا يسمحوا بقيام ما يسمى بالدولة العميقة في مؤسسات الدولة ومفاصلها، فإن هذه ستكون عقبة في طريق أي مشروع صالح يبغي إقامة العدل في الأرض، وهذه كلها مسؤولية التنظيمات والأحزاب فلعل الفرد إذا غيّب أن يغيب معه مشروعه.
ومن هنا حذر القرآن وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم من السكوت على الظالم، لأن السكوت هو معاونة من حيث ندري أو لا ندري، ولمّا ذم الله قوم فرعون قال في وصف حالهم مع فرعون: {فاستخف قومه فأطاعوه}، أي لولا أنهم قبلوا استخفافه لما قادهم إلى أن يعبدوه. ولو استثنينا جميع النصوص التي تأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تدخل في هذا الباب أيضاً لوجدنا كذلك الكثير من النصوص التي تحدثنا عن هذا الموضوع وأبعاده سواء في القرآن أم في السنة:
نجد في البداية تحذير الله عز وجل من معاونة الظالم والركون إليه: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون} [هود:113]. حكم السكوت عن المنكر ابن باز. كما أكّد القرآن الكريم على أن الله لا يهدي الظالمين بل يزيدهم ضلالاً على ضلالهم: {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} [إبراهيم:27]. وحذر الله عز وجل من العذاب الذي سيعم الجميع وليس فقط الظالمين: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب} [الأنفال:25]. وبيّن كذلك أن الهلاك هو مصير الظالمين: {وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين} [إبراهيم:13].
فندق قرية البحر في القنفذة
فندق قرية البحر في القنفذة رقم
بعد دخول القوات السعودية إلى مدينة جدة صدر أمرا عسكريا من قبل الملك عبدالعزيز إلى أمير أبها الأمير ابن عسكر بأن يستلم القنفذة وأمر الشريف عبدالله بن حمزة بمغادرة المكان ، وتم تعيين " محمد بن عجاج أميرا على القنفذة ، و " تركي بن محمد بن ماضي " وكيلا للمالية. كان لميناء القنفذة أهمية كبيرة في استقبال ونقل البضائع ، حيث كان يستقبل السفن الكبيرة المحملة من اليمن والشام ، وتصديرها إلى خارج المنطقة مثل جدة ومركة المكرمة ، كما كانت تأتي السفن اليونانية والرومانية للحصول على الذهب الذي يوجد في المنطقة ، مما أدى إلى انتعاشة اقتصادية كبيرة للمدن المحيطة بالقنفذة مثل تهامة ومكة المكرمة قبل فتح جدة ، وقد كان الميناء يستقبل قوافل الحج القادمة من جنوب الجزيرة العربية وجنوب شرق آسيا وبالأخص من الهند. السياحة في القنفذة: تتميز مدينة القنفذة بموقع جغرافي متميز مما يؤهلها لأن تكون منطقة سياحية من الدرجة الأولى ، وذلك يعود إلى سواحل المدينة وشواطئها ، كما أنها من أكثر المدن الساحلية التي تستقطب العديد من الاستثمارات الضخمة وذلك سبب موقعها السياحي والنهضة العمرانية التي تشهدها.
فندق قرية البحر القنفذة
لم أعرف وقتها أن مكان انطلاقي هو دنكيرك. وصلت إلى هناك على متن شاحنة كانت انطلقت من ألمانيا. أخبرني المهرب أنني سأذهب إلى المملكة المتحدة على نحو آمن. لكن بعد وصولي إلى ساحل دنكيرك أجبرني على الصعود في القارب. رفصت، فهددني بمسدس واضطررت إلى الصعود. انطلقنا في الساعة السابعة صباحا، كنا نحو 59 شخصا بيننا أربعة أطفال وامرأتين. كان السماء غائمة والجو باردا. أعتقد أنها كانت تمطر. لم يكن معي سوى معطف وهاتف. لم أكن أعرف السباحة. حاولت ومن معي إخراج الماء من القارب. استخدمت سترتي لذلك واضطرت إلى رميها. بعد عشر دقائق على انطلاقنا، بدأ الماء يتسلل إلى القارب. خفنا، وطلب معظم المهاجرين من السائق إعادتهم. لم يفعل، كان صديقا للمهرب. حينها، قفز أكثر من 40 شخصا في الماء وعادوا سباحة إلى الشاطئ. أما أنا، فبقيت في القارب بصحبة 10 مهاجرين، خائفا. طلبت من السائق أن يعيدنا لكنه لم يفعل. قوارب استخدمها مهاجرون للعبور إلى المملكة المتحدة، ركنها خفر السواحل في ميناء دوفر. الصورة: مهاجرنيوز/كنده يوسف لم يتبق ماء في القارب، لكنني مع ذلك أردت العودة. حاولت الاتصال بخفر السواحل الفرنسي والبريطاني، طوال الوقت. لم يهتم الفرنسيون، واظبو على القول إنك في القناة الإنكليزية ولا يمكننا فعل شيء.
فما جاء في القرآن يدل على أن هناك أسواقاً وأن هناك بيعاً وشراء. وهناك قطع طريق وإفساد واستغلال للمشتري وبخس للبائع. وتذكر بعض الكتب أن أرض مدين من أهم مراكز استخراج المعادن من المناجم العديدة التي تحتضنها أراضيها. ومن أهم تلك المعادن الذهب والفضة والنحاس والقصدير والرصاص والحديد. كما اشتهرت أرضهم بالأحجار الثمينة مثل الفيروز والكوارتز والصوان. ومن أشهر صناعات مدين صناعة الأواني الفخارية التي أبدع فخارو مدين في صناعتها وزخرفتها بزخارف تدل على سعة ثقافة مجتمعه، وأنه مجتمع على اتصال بالعالم الخارجي. فتظهر على تلك الأواني المدينية رسوم للطاؤوس بنماذج عديدة، ورسوم للوعول، والطيور والوز، والجمال، ورسوم هندسية معقدة التركيبات. كما تظهر الرسوم على سطوح الأواني الخارجية وعلى السطوح الداخلية، وعلى السطوح الداخلية والخارجية معاً. يشار إلى أن الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني عملت على تأهيل موقع مغاير شعيب، حيث أنشأت مركزا للزوار يحوي صورا ومعلومات عن الموقع، كما أنشأت مسارات للزوار ولوحات إرشادية وتعريفية. وتوجد حاليا بعثة تنقيب أثري تابعة للهيئة تجري مسوحات أثرية في البدع التي تحوي مواقع أثرية متعددة.