هذا الخطر موجود حتى مع الذكاء الاصطناعي «الضيق» – أو المحدود، ولكنه ينمو مع زيادة مستويات الذكاء الاصطناعي والاستقلالية. وأما السيناريو المخيف الآخر فيتمثل في برمجة الذكاء الاصطناعي للقيام بشيء مفيد، لكنه قد يقوم بتطوير طريقة مدمرة لتحقيق هدفه، وهو ما يمكن أن يحدث هذا عندما نفشل في مواءمة أهداف الذكاء الاصطناعي تماماً مع أهدافنا، وهو ما يعتبر أمراً صعباً للغاية. فمثلاً، إذا طلبت من سيارة ذكية مطيعة أن تأخذك إلى المطار في أسرع وقت ممكن، فقد تصل في «أسرع وقت ممكن»، ولكن ستصل بمطاردة مروحيات الشرطة وربما مغمى عليك من السرعة. الاحتلال يفرج عن الأسير فادي أبو علي بعد (20) عامًا في سجون الاحتلال - الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون الفلسطينية. فالسيارة لم تفعل «ما تريده»، وهو الوصول بشكل آمن على الأقل، ولكنها فعلت ما طلبته حرفياً. وإذا ما تم تكليف نظام فائق الذكاء بمشروع هندسة جيولوجية طموح، فقد يتسبب ذلك في إحداث فوضى في نظامنا البيئي كأثر جانبي، وينظر إلى المحاولات البشرية لإيقافه على أنها «تهديد» يجب مواجهته. استفادة
وقال معالي عمر بن سلطان العلماء وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بُعد: «إنّ حكومة الإمارات تولي أهمية كبيرة لضمان الاستخدام الأمثل لحلول وإمكانات الذكاء الاصطناعي، وتتبنى ضمن توجهاتها للمستقبل تحقيق أقصى استفادة من هذه التكنولوجيا المتطورة، مع الالتزام الكامل بتوظيفها بمسؤولية أخلاقية عالية محورها الإنسان وخدمة المجتمع».
تويتر ابو عمر ناهز
نشر الفنان السوري سامر المصري مجموعة صور جديدة، جمعته بـ نجليه " عمر وورد" عبر خاصية القصص القصيرة الملحقة بـ حسابه الرسمي على أحد منصات التواصل الاجتماعي. وعاد وشارك صور جمعته بـ ابنه الأكبر " عمر"، حيث وصفه بـ القلب، في تعليق مقتضب، دونه على المنشور عبر تطبيق تبادل الصور والفيديو الشهير INSTAGRAM. سامر المصري
جذبت صور نجم مسلسل " أبو جانتي" أنظار النشطاء على التطبيق، خاصة بعد تناقلها وإعادة نشرها من قبل الحسابات العامة المعنية بـ نقل أخبار المشاهير، حيث انهال عليها المتابعون بـ تعليقاتهم الإيجابية بحق المصري وأبنائه الشابين والتي أكدت في معظمها على الشبه الكبير بينهم. ومن التعليقات:" تخبلون"، و" هذا الشبل من ذاك الأسد ما شاء الله"، و" ما شاء الله الله يحفظكم"، و" وحياة الله مين بصدق إنه ابنك ما شاء الله عليك أستاذ سامر ويخليلك ياه يا رب"، و" بتاخدو العقل"، و" شو حلوين"، و" من شابه أباه ما ظلم"، و" أحلا شباب ملوك والله"، و" لا يعني ولي على قلبي". و" الله يحفظكم ويحفظ عائلتك الكريمة عيد مبارك"، و" شوفلي العسل دول"، و" بتجننوا الله يخليلك ياه "، و" ما شاء الله الشبه كأنه شخص واحد"، و" أحلا عكيد كبير وعكيد الصغير"، و" الله يحميكم سبحان الله كأنه أخوك الصغير.. تقرير: 27 انتهاكا إسرائيليا بحق الصحفيين في نيسان – الحياة نيوز : اخبار الاردن. الله يحميكم ويسعدكم ويعطيكم مراد قلوبكم"، يخليلي هـ الطلة"، و" ابنك غطى عليك ما شاء الله عنكم".
متابعة. ابراهيم ابوزيد
تمكن رجال الجمارك بالإدارة الثانية بمبنى الركاب رقم 2 بمطار القاهرة الدولي برئاسة أحمد سعد عبدالمطلب مدير الإدارة من ضبط محاولتى تهريب كمية من مستلزمات كب وجراحة الأسنان بالمخالفة لأحكام قانون مزاولة مهنة الصيدلة رقم 127 لسنة 1955 وقانون الجمارك رقم 207 لسنة 2020 وقانون الإستيراد والتصدير رقم 118 لسنة 1975. تويتر ابو عمر عبدالرحمن الزرعة. ففى أثناء انهاء إجراءات تفتيش الركاب القادمين من جده على رحلة طائرة الخطوط السعودية، استوقف حافظ منشاوي مأمور الجمرك المعين علي لجنة الخط الأخضر طبيب أسنان مصرى الجنسية قادم من السعودية. وبسؤاله عما إذا كان بحوزته ما يجب الإفصاح عنه او ما يستحق عنه ضرائب ورسوم جمركية أجاب بالنفى. وبتمرير حقائبة علي جهاز الفحص بأشعة X-RAY بمعرفة محمد عبد المنعم رئيس القسم تلاحظ له وجود عبوات تكرارية متماثلة. وقام محمد الهادي أحمد مدير الحركة المشرف على صالة الوصول بتكليف سامي نبيل مأمور الجمرك بتفتيش حقائب الراكب فتبين وجود ٥٥٩٢ عبوة وكيس بداخلهم مستلزمات طب الأسنان. وبعدها بدقائق استوقف محمود عبد المطلب مأمور اللجنة الجمركية أحدي الراكبات والتي انكرت ايضا حوزتها لما يجب الإفصاح عنه، وبتفتيش حقائبها علي جهاز الفحص بالأشعة بواسطة احمد شعبان احمد مأمور الجمرك تلاحظ له وجود عبوات تكرارية متماثلة ايضا، فقام احمد سيد إبراهيم عافيه مدير ادارة الحركة بتكليف عماد سيد حسين مأمور الجمرك بتفتيش حقائب الراكبة فتبين وجود ٣٢٣٨ عبوة وكيس بداخلهم مستلزمات طب الأسنان كما تبين من مناظرة جواز السفر أن الراكب والراكب زوجان.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 صفر 1436 هـ - 3-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 276580
90595
0
364
السؤال
جزاكم الله خير الجزاء. وجدت هذا الحديث في الموقع لديكم في فضل آية الكرسي فنسخته وأرسلته لمن لدي من أشخاص، ولكن أخبرني أحد الأشخاص بأنه ليس بحديث فما صحته؟
وجزاكم الله خيرا. عن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله. شرح وترجمة حديث: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا إلا أن يموت - موسوعة الأحاديث النبوية. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإننا لم ننسب هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما نقلنا كلام القرطبي الذي يوافق موضوع السؤال السابق، ثم صرحنا في آخر الجواب بالنصح بتحري الصحيح؛ ففيه غنية وكفاية. وذلك في الفتوى رقم: 96571. وعلى أية حال فهذا الحديث بتمامه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال المناوي في (الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي): قال الحافظ ابن حجر: رواه البيهقي في «الشعب» من طريق أبي إسحاق عن حبة العرني، سمعت علي بن أبي طالب يقول، فذكره، دون قوله: "لا يواظب عليها إلا صديق أو عابد" وذكر ما بعده وفي إسناده «نهشل بن سعيد» وهو متروك، وكذلك حبة العرني.
شرح وترجمة حديث: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا إلا أن يموت - موسوعة الأحاديث النبوية
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
فضائل القرآن – آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. صححه الألباني ( صحيح الجامع)
يعني الموت حاجز بينه وبين دخول الجنة، فإذا تحقق حصلت الجنة. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة. وفي الحديث: الحث على قراءة آية الكرسي دبر الصلوات. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده . - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/11/2014 ميلادي - 18/1/1436 هجري
الزيارات: 68774
حديث
(من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ)).
شرح حديث من قرأ آية الكرسي.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وهو جرح غير مفسر فى حق من وثقه يحيى بن معين وأخرج له البخاري، سلمنا لكنه لا يستلزم أن يكون ما رواه موضوعا، وقد أنكر الحافظ الضياء هذا على ابن الجوزى، وأخرجه فى الأحاديث المختارة مما ليس فى الصحيحين، وقال ابن عبد الهادى: لم يصب أبو الفرج، والحديث صحيح اهـ. قلت: ولم أجد للمتقدمين تصريحا بتصحيحه... قال الشيخ النووى فى شرح المهذب: على أن الطبراني روى فى معجمه أحاديث فى فضل آية الكرسي عقب الصلاة، ولكنها ضعيفة اهـ. كذا أطلق، وحديث أبي أمامة الذى قدمته صحيح أو حسن كما تقدم. اهـ. وقال ابن عراق الكناني في (تنزيه الشريعة): قال الحافظ الدمياطي في تقوية هذا الحديث في جزء جمعه في فضل آية الكرسي وأذكار أدبار الصلاة: محمد بن حمير ومحمد بن زياد الألهاني احتج بهما البخاري فى صحيحه، وقد تابع أبا أمامة علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص. والمغيرة بن شعبة، وجابر وأنس، فرووه عن النبى وذكرها، ثم قال: وإذا انضمت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض أخذت قوة. من قرا ايه الكرسي دبر كل صلاه وكم. اهـ. وقال المنذري في (الترغيب والترهيب): رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح، وقال شيخنا أبو الحسن: هو على شرط البخاري، وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه.
قال الدارقطني في ((الأفراد)): تفرد به محمد بن حمير عنه. قال ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 279): قلت: وهو من رجال البخاري وكذا شيخه، وقد غفل أبو الفرج ابن الجوزي فأورد هذا الحديث في الموضوعات من طريق الدارقطني، ولم يستدل لمدعاه إلا بقول يعقوب بن سفيان: محمد بن حمير ليس بالقوي. قلت (القائل هو الحافظ): وهو جرح غير مفسر في حق من وثقه يحيى بن معين وأخرجه له البخاري. سلَّمنا، لكنه لا يستلزم أن يكون ما رواه موضوعا. وقد أنكر الحافظ الضياء هذا على ابن الجوزي. وأخرجه في ((الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين)) وقال ابن عبد الهادي: لم يصب أبو الفرج والحديث صحيح [2]. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده . - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. قلت (القائل هو الحافظ): لم أجد للمتقدمين تصحيحا لتصحيحه. وقد أخرجه ابن حبان في كتاب ((الصلاة)) المفرد من رواية يمان بن سعيد عن محمد بن حمير ولم يخرجه في كتاب ((الصحيح)). أ. هـ. وقال في ((النكت على ابن الصلاح)) (2/ 849): وكحديث قراءة آية الكرسي دبر الصلاة؛ فإنه صحيح رواه النسائي وصححه ابن حبان. وقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب تفرد به ابن حمير، لا أعلم حدث به عن محمد بن زياد غيره. وقال لنا عبد الله بن سليمان: لم يحدث به ابن حمير إلا بطرسوس وليس هو عند أهل حمص.