وأشار محافظ الفيوم، إلى أن الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، يؤكد في حديثه ـ دائمًا ـ على أن تشمل المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" أكبر شريحة من المواطنين سواء بالمراكز أو بالقرى وتوابعها الواقعة ضمن المبادرة، مع العمل على رصد كافة المعوقات والملاحظات للعمل على توفير الحلول الإيجابية لها وتلافيها، مؤكدًا على وضع تاريخ محدد للانتهاء من مشروعات "حياة كريمة"، لتكون جاهزة لدخول الخدمة بكامل طاقتها، لتوفير الحياة الكريمة للمواطنين بقرى مركزي إطسا ويوسف الصديق كمرحلة أولى. ومن جهته، شكر رئيس جهاز تعمير القاهرة الكبرى، المشرف على مشروعات "حياة كريمة" بوزارة الإسكان، محافظ الفيوم على تعاونه البناء والمثمر وجهده المتواصل لتنفيذ مشروعات "حياة كريمة" بقرى مركزي إطسا ويوسف الصديق، ومتابعته الدورية لها، فضلًا عن تذليل العقبات التى قد تواجه الأعمال، لافتًا إلى أهمية تحديد مواعيد الانتهاء من أعمال تنفيذ المشروعات، كما تناقش ومسئولي المكاتب الاستشارية والشركات المنفذة للأعمال نسب التنفيذ والمعوقات. وتم خلال الاجتماع، استعراض عدد المشروعات بكل قطاع ونسب التنفيذ به وما تم الانتهاء منه بالفعل ورصد المعوقات إن وجدت من قبل مسئولي الشركات المنفذة لأعمال مشروعات "حياة كريمة"، خاصة بمشروعات المجمعات الخدمية التى بلغت نسب تنفيذها بقرى يوسف الصديق من 75% إلى 80%، وفي قرى إطسا بلغت نسب تنفيذ المجمعات الخدمية من80% إلى 85%، ووجه محافظ الفيوم بفك التشابكات بشأن المجمع الخدمي بقرية أبو صير لبدء الأعمال الإنشائية به، ومزمع الانتهاء من كافة المجمعات الخدمية في نهاية شهر مايو القادم.
يوسف الصديق الحلقة 14
مسلسل النبي يوسف الصديق - الحلقة 1 - YouTube
يوسف الصديق الحلقة 1.6
مسلسل"يوسف الصديق" الحلقة 1 Joseph Al - Siddiq eps - YouTube
يوسف الصديق الحلقة 22
يوسف الصديق يوزرسيف الحلقة 2
مسلسل يوسف الصديق يوزرسيف الحلقة 2 مدبلج
نشاهدون الآن الدراما الإيرانية يوسف الصديق يوزرسيف في الحلقة رقم 2 مدبلجة باللغة العربية ، مشاهدة بجودة عالية مسلسل دراما يوسف الصديق يوزرسيف الحلقة 2 إيراني مدبلج عربي… إقرأ المزيد...
يوسف الصديق الحلقة 28
كشف وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، عن ضوابط إقامة صلاة عيد الفطر 2022، مشيرا إلى أن الصلاة هذا العام ستقام بالمساجد الجامعة. وأضاف وزير الأوقاف في بيان أن صلاة عيد الفطر هذا العام تقام في المساجد الجامعة التي تقام بها صلاة الجمعة فقط. وأوضح أنه لا مجال أن تقام صلاة العيد هذا العام في الساحات العامة لإمكانية تطبيق إجراءات التباعد الاجتماعي في المساجد دون الساحات المفتوحة التي يصعب تطبيق إجراءات التباعد الاجتماعي بها، كما يصعب التحكم في تدافع الناس عليها إن تدافعوا. ضوابط صلاة عيد الفطر
– الالتزام بارتداء الكمامة وجميع إجراءات التباعد الاجتماعي المعمول بها. – فتح المسجد قبل الصلاة بـ 10 دقائق وغلقه بعد الصلاة بـ10 دقائق. – مدة التكبير 7 دقائق كما كان في العام الماضي. – ألا تزيد مدة الخطبة عن 10 دقائق مثل صلاة الجمعة. – السماح بفتح مصليات السيدات في جميع المساجد الكبرى والجامعة التي تقام بها صلاة العيد ويكون بها مكان مخصص للسيدات. كان معهد البحوث الفلكية قد أكد في بيان أن عدة شهر رمضان 30 يومًا، حيث يكون أول أيام عيد الفطر المبارك يوم 2 مايو المقبل.
05-14-2012, 11:57 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 10
جزاك الله خير
الحلقة 44
الجزء الثاني لا يعمل
05-14-2012, 03:34 PM
المشرف العام
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 3, 921
تم تغيير الرابط
05-14-2012, 09:47 PM
على التعديل
01-28-2014, 09:26 AM
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 3
مرحبا. روابط التحميل لا تعمل. يرجى تصحيحها. تحية
٥ ـ التقية عند أهل السنة إنَّما يلْجأ إليها في حالة الضَّعف لا في جَميع الأحوال. ٦ ـ التقية عند أهل السنة إنما تكون باللِّسان لا بالأفعال، والقلب مطمئنٌّ بالإيمان. ٧ ـ التقية عند أهل السنة إنَّما هي استثناء وأمر مؤقت، ولا يجوز أن تكون ديدنَ المسلم في جميع أحواله؛ فلا تُمثِّل نهجًا عامًّا في سلوك المسلم،
ولا سِمَة من سمات المجتمع الإسلامي، بل هي حالة فرديَّة مؤقَّتة، مقرونة بالاضطرار، مرتبطةٌ بالعجز، وتزول بزوال حالة الإكراه. ٨ ـ لا يفهم من التقية عند أهل السنة أنَّها من أجل إعزاز الدِّين، وإنما إعزاز الدِّين يكون من خلال إظهاره على الملأ، وعدم كتمانه، كما قال الله تعالى:
[هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا] الفتح: ٢٨. ٩ ـ أما التقية الشيعية فهي مع أهل السُّنة خصوصًا، والسبب في ذلك أنهم يرون أنَّ أهل السنة أكبر الكفَّار
وأهمهم وأنهم أكبر عائق أمام انتشار مشروعهم والتمكين له؛ لأنهم لم يؤمنوا بالأئمَّة الاثني عشر، وأنهم ٩٠% من العالم الإسلامي. سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة. ١٠ ـ التقية الشيعية من أصول الدِّين، ومن لوازم الاعتقاد عندهم، بل لا دين ولا إيمان لمن لا تقيَّة له.
سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة
انتهى من "الاعتقادات" ( ص114). وقال الصادق: " لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقًا ". "جامع الأخبار" (ص110) ، "بحار الأنوار" (75/412،414). فشتان ما بين الأمرين!! والله أعلم.
التقية عند الشيعة .. الرجاء من لديه علم ألا يبخل علينا .. - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
فهؤلاء الأئمة –على قول الرافضة- لم ينصروا حقاً، ولم يكسروا باطلاً، ولم يغيروا منكراً ولا بالقول فضلاً عن الفعل، فإن هذا هو موجَب التدين بالتقية على حد زعم الرافضة. التقية عند الشيعة .. الرجاء من لديه علم ألا يبخل علينا .. - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وأعظم من الكذب على الأئمة الكذب على النبي " صلى الله عليه وسلم" بنسبته إلى التقية، كما جاء في السؤال، فنقول: سبحانك هذا بهتان عظيم، وهذا من كذب الرافضة المضحك، ونظائر هذا منهم وعنهم كثير، فهم يكذبون ولا يحسنون كيف يكذبون، مما يدل على حمقهم وجهلهم، مما جعلهم سُبة على الإسلام. سبحان الله! كيف يجرؤون على مقام النبي "صلى الله عليه وسلم" بنسبة التقية إليه؟ وهو الذي قال الله له: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِ ينَ)،(الحجر:95،94) ، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ، (المائدة:67) ، كيف وهو الذي لما راودته قريش على ترك دعوته، قال: ((والله لو جعلوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته)) رواه ابن إسحاق وغيره. وهو الذي قال في أعظم جمع بعرفة: ((أنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟)) قالوا: نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: (( اللهم اشهد))، ثلاث مرات.
المطلب الثالث: أدلة الشيعة على جواز التقية والرد عليها: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
وروى البخاري في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة ، باب هجرة النبيّ ، عن أنس ابن مالك قال: اقبل نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر ، وأبو بكر شيخ يعرف ، ونبيّ الله شابّ لا يعرف ، قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر ، من هذا الرجل الذي بين يديك ، فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل. قال: فيحسب الحاسب أنّه إنّما يعني الطريق ، وإنّما يعني سبيل الخير. ورواه أحمد في المسند وغيرهم (15). وروى السيوطي وغيره عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس (16). وروي عنه أنّه قال: مداراة الناس صدقة (17). وروي عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ الله تعالى تجاوز لي عن أمّتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه (18). وهكذا فإنّ التقيّة أمر مشروع ومقرّر من شرعنا الحنيف ، وهي ليست عيباً أو شينا يشنّع به على شيعة أهل البيت عليهم السلام ، بل إنّ الأمر هو الحقّ ، وهو ما عليه أهل البيت وأتباعهم. الهوامش
1. غافر: 28. المطلب الثالث: أدلة الشيعة على جواز التقية والرد عليها: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. 2. آل عمران: 28. 3. تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) 4: 57. 4. الدرّ المنثور 2: 16. 5. النحل: 106.
والواقع أن هذه الأفعال التي صدرت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كانت من باب المداراة، ومن باب حسن الخلق وتأليف القلوب، مع أنه حصل مثل هذه المواقف لأناس ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخاف من جانبهم شيئاً حتى يقال إنها تقية منه لهم، ثم لم تكن هذه المداراة في أمور الدين إذ لم يعرف عن أحد من الأنبياء أنه دارى أحداً في دينه، وإنما هو حسن الخلق ومقابلة الناس بالبشر مع تألفهم لأقوامهم، ولا ينافي هذا أن يقع في القلب كراهية ما هم عليه من فجور مع محبة الخير لهم وإرشادهم إليه, وبذل النصح لهم بصدق وإخلاص. وفي مختصر التحفة الاثني عشرية فوائد في هذا المعنى، ارجع إليها إن أحببت الزيادة ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص288-296). وفي الختام نود التنبيه إلى أن ما ينسبه الشيعة إلى علي رضي الله عنه من قوله بالتقية –غير صحيح بروايات الشيعة أنفسهم وتناقضهم من حيث لا يعلمون. شأن كل باطل: فقد رووا في كتبهم أن علياً كان يهدد عمر في مواقف كثيرة، بل ويصل أحياناً إلى الضرب والإهانة ورفع الصوت فيما يزعمون، وأن علياً لو شاء لخسف بعمر وبغيره، وهذا يدل على أن علياً ما كان بحاجة إلى التقية. ثم رووا عن علي أيضاً أنه توقف عن بيعة أبي بكر زمناً (ستة أشهر) لو كان يرى وجوب التقية لبايعه وأبطن الخلاف.