حلقات المسلسل
(15 حلقة)
حلقة #1:
يأتي الطبيب ويعطي ديفيد حقنة بسبب آلام المرض ويخبر هيلين أن ساعات ديفيد قليلة وأنه سيموت وأنه قد يتعرض لبعض الهذيان بسبب المرض، يموت ديفيد بعدما قال لهيلين أنه ليس يهودي وأنه مسلم ومصري وعليها أن تسأل عنه المخابرات المصرية، تصل مكالمة لعزيز بوفاة العميل 313، فسافر وقرأ القرآن وصلى على رأفت وشارك في الجنازة، تبحث هيلين في محفظة ديفيد فوجدت نصف عملة ورقية مكتوب عليها ضعي ثقتك في، والنصف الآخر مفقود. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
الجزء الأول من الملحمة الوطنية المستوحاة من قصة الجاسوس المصري (رفعت علي سليمان الجمال) الذي تم زرعه داخل المجتمع اﻹسرائيلي للتجسس لصالح المخابرات المصرية. رفعت الجمال في المسلسل... اقرأ المزيد هو رأفت الهجان (محمود عبد العزيز)، وفي الجزء الأول نتعرف على مقدمة الملحمة وعلاقة رأفت بالمخابرات المصرية، ونتعرف على زوجته هيلين سمحون (يسرا)، ونتابع قصته في مصر، وترتيب المخابرات المصرية لتاريخه اليهودي فيها، وكيفية خروجه من مصر، لكي يبدأ رحلة الجاسوسية ضد إسرائيل ولصالح المخابرات المصرية. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ
ﺭﻭﻣﺎﻧﺴﻲ
تاريخي
ﺩﺭاﻣﺎ
ﺳﻴﺮﺓ ﺫاﺗﻴﺔ
تاريخ العرض:
مصر [ 17 ابريل 1988]
التصنيف الرقابي:
مصري الجمهور العام تقييمنا ﺑﺈﺷﺮاﻑ ﺑﺎﻟﻎ
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
مصر
هل العمل ملون؟:
نعم
حلقات المسلسل:
15 حلقة
(المزيد)
عند ظهور قصة (رأفت الهجان) أول مرة، في البداية أنكر الموساد وجود مثل ذلك الجاسوس في تاريخ معاركهم مع... اقرأ المزيد المخابرات المصرية، وأنها مجرد أوهام نسجتها المخابرات المصرية ليس إلا.
رافت الهجان الجزء الاول الحلقة 15
وتحت ضغوط الصحافة الإسرائيلية لم يكن لدى الموساد خيارا إلا أن يعترف بصحة القصة والأحداث. عندما عرض المسلسل أول مرة كانت الشوارع تخلو من المارة وقت عرض المسلسل من كثرة تعلق الجمهور المصري... اقرأ المزيد والعربي به وبشخصية (رأفت الهجان). ظهرت قصة (رفعت الجمال) أول مرة للوجود كرواية مسلسلة حملت اسم (رأفت الهجان) في 3 يناير 1986 في العدد... اقرأ المزيد رقم 3195 من مجلة (المصور) المصرية من تأليف الكاتب صالح مرسي. في تصريح تلفزيوني بمناسبة مرور ثلاثين سنة على إنتاج المسلسل في برنامج (الحكاية مع عمرو أديب) ذكرت... اقرأ المزيد الفنانة عفاف شعيب أنها رفضت دورها بالمسلسل رفضًا قاطعًا لصغر مساحته مقارنة بنجوميتها آنذاك، ولم تفلح مُحاولات المؤلف صالح مرسي والمخرج يحيى العلمي لإقناعها بقبوله، حتى تدخّل وزير الإعلام صفوت الشريف وطالبها بقبول الدور دون نقاش، فقبلته. رأفت الهجان هو الاسم الحركي للمواطن المصري رفعت علي سليمان الجمال الذي وحسب المخابرات العامة المصرية... اقرأ المزيد رحل إلى إسرائيل بتكليف من المخابرات المصرية في إطار خطة منظمة في يونيو عام 1956 وتمكن من إقامة مصالح تجارية واسعة وناجحة في تل أبيب وأصبح شخصية بارزة في المجتمع الإسرائيلي.
◄ الأعمال الوطنية تثير حالة عشق ووعي في ذكراة ووجدان المصريين
الدراما الوطنية لها تاريخ كبير منذ إنتاج افلام حرب أكتوبر التي كان ينتظرها الجميع بتشوق حتى يشاهدون عظمة بطولات رجال الجيش والشرطة وصقور المخابرات العامة المصرية، فأعمال هؤلاء الأبطال خالدة في وجدان كل عربي بمختلف الفئات والأعمار والأجناس. لا أحد ينسى الملحمة البطولية التي جسدها مسلسل رافت الهجان عن واحدة من أعظم البطولات التاريخية لرجال المخابرات العامة، فالشوراع العربية تكاد تكون خالية في أوقات عرض حلقات المسلسل عبر شاشة التلفزيون المصري، والريس زكريا في مسلسل جمعة الشوال للزعيم عادل إمام، فأعمال هؤلاء الأبطال أخلت الشوارع في ميعاد عرضها لتعلق الجمهور بمشاهدتها. واستعادت السينما والدراما المصرية تلك الأعمال مرة أخرى عبرعدة أعمال مهمة، أولها كان فيلم "الممر" الذي أحدث حالة جعلت المتلقي يرصد ويفكر في أحداث لم ينتبه لها من قبل، فنحن لسنا بصدد الحديث عن أحداث توثيقية، ولكنها تقدم بشكل درامي مع بعد فني فيه عنصر جذب وتشويق. وفي العام الماضي تصدر مسلسل "الاختيار ٢" ومسلسل هجمة مرتدة المشهد بين الأعمال الدرامية في رمضان السابق والذي جعل الجميع ينتظر مسلسل الاختيار ٣ في تشوق ولهفة لمعرفة ما يحملونه الضباط والجنود لحماية وطنهم الغالي.
قلت: نحن نعلم يقينا أن الصحابة الذين كانوا يقتدون به – صلى الله عليه وسلم – كانوا يسهون وراءه – صلى الله عليه وسلم – سهوا يوجب السجود عليهم لو كانوا منفردين ، هذا أمر لا يمكن لأحد إنكاره. فإذا كان كذلك ، فلم ينقل أن أحدًا منهم سجد بعد سلامه – صلى الله عليه وسلم – ولو كان مشروعا لفعلوه ، ولو فعل لنقلوه ، فإذ لم ينقل دل على أنه لم يشرع ، وهذا ظاهر إن شاء الله تعالى قد يؤيد ذلك ما مضى في حديث معاوية بن الحكم السلمي وأنه تكلم في الصلاة خلفه – صلى الله عليه وسلم – جاهلا بتحريمه ، ثم لم يأمره – النبي صلى الله عليه وسلم – بسجود السهو ، ذكره البيهقي وما قلناه أقوى. ا. هـ • ابن عثيمين – رحمه الله -: وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – كما في الشرح الممتع على زاد المستقنع صفحة 313 و 314: ويتحمل الإمام عن المأموم سجود السهو بشرط أن يدخل المأموم مع الإمام من أول الصلاة ، فلو قدر أن المأموم جلس للتشهد الأول وظن أنه بين السجدتين فصار يقول ((رب اغفر لي وارحمني)) فقام مع إمامه فهنا يتحمل عنه الإمام سجود السهو إن كان لم يفته شيء من الصلاة ، وذلك لأنه لو سجد في هذه الحالة لأدى إلى مخالفة الإمام أما لو فاته شيء من الصلاة فإن الإمام لا يتحمل عنه.
متى يكون سجود السهو؟ كانت دار الإفتاء ذكرت أن سجود السهو لا يكون عند نسيان ركعة أو سجدة او التشهد الاوسط ولكن يكون حال الشك في الصلاة كأن يكون المصلي لديه شك في أنه صلى كم ركعة فإن شك أنه صلى ثلاث أو أربع ركعات بل يبني على الأقل ويصلي الرابعة وكذلك ان كان لديه شك هل صلى ثلاثا أم اثنتين فليبن على الأقل ويأتي بالثالثة. وأشارت إلى أن المصلي يسجد سجدتين بعد التشهد الأخير، وقبل السلام مثل سجود الصلاة، ويقال فيهما من الذكر والدعاء ما يقال في السجود. وأضافت أنه يستحب إذا سجد شكرًا لله تعالى، أن يقول ما يقوله في سجود التلاوة فيقول: «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ» رواه أبو داود والترمذي وصححه والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها، زاد الحاكم: ﴿فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ثانياً: لا تبطل صلاته بتكرار الفعل سهوا، سواء كان إماماً أو منفرداً أو مأموماً، وعليه سجود السهو إن كان إماماً أو منفرداً أو مسبوقاً، أما إن كان مأموماً من أول الصلاة فليس عليه سجود السهو ويتحمل ذلك عنه الإمام، كأن يكرر الركوع أو السجود سهواً، أما تكرار الفاتحة سهواً فلا يلزمه بذلك سجود السهو. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبدالله بن قعود عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال الثامن من الفتوى رقم (5176) س8: هل الصلاة على النبي في التشهد الثاني واجبة وما حكم من تركها ناسيا أو متعمدا أصلاته باطلة ؟ ج8: الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم - في التشهد الثاني واجبة على الصحيح من قولي العلماء لورود الأمر بها عنه – صلى الله عليه وسلم - ومن تركها ناسيا سجد سجود السهو إن كان إماما أومنفردا ومن تركها عامداً بطلت صلاته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو الرئيس عبدالله بن قعود عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الفتوى رقم (7632) س6: إذا سهى الإمام ونبهه مأموم بكلام؛ كأن يقول: زدت بركعة، أو نقصت. فما حكم صلاة هذا المأموم، مع أنه لا يعلم الحكم ولا كيفية التنبيه؟ ج6: إذا سهى الإمام فإن المأموم ينبهه بالصيغة الشرعية وهي قوله: سبحان الله، أما إن نبهه بالكلام كما في السؤال جاهلا بالحكم الشرعي، أو ناسياً فإن صلاته صحيحة.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو الرئيس عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال الأول والثاني من الفتوى رقم (9950) س2:إذا نسي المأموم واجبا فهل يلزمه سجود السهو؟ ج2: ليس على المأموم سجود السهو لترك واجب، ولايشرع له ذلك إلاأن يكون مسبوقا بركعة أو أكثر فعليه سجود السهو إذا قضى ما عليه عن سهو مع إمامه وعن سهوه في ما انفرد به عن سلامه مع إمامه سهواً. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو نائب الرئيس الرئيس عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال الثاني والثالث من الفتوى رقم (6576) س3:إذا سلم المأموم قبل الإمام ناسيا في التشهد الأخير هل ينوي الرجوع إلى الصلاة أم ماذا يفعل؟ ج3: عليه أن يرجع إلى الصلاة ويستمر مع إمامه ويتابعه حتى يسلم ويسلم بعده. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إذا سلم المأموم قبل إمامه سهواً السؤال الأول من الفتوى رقم (5831) س1: إذا سلم المأموم قبل إمامه سهواً فهل يلزمه سجود السهو أو يقتدي بإمامه؟ ج 1: يلزمه أن يعود إلى نية الصلاة ثم يسلم بعد إمامه، وليس عليه سجود سهو إن كان قد دخل مع الإمام من أول الصلاة، أما إن كان مسبوقا بركعة أو أكثر فإنه يعود إلى نية الصلاة فإذا سلم إمامه قام فقضى ما عليه ثم سجد للسهو الذي حصل منه قبل السلام أو بعده.