وقوله: ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ وصف لـ(مَنْ) في قوله: ﴿ مَنْ يَنْصُرُهُ ﴾، وما بينهما اعتراض، وعلى هذا فالموصول في محل نصب. وقيل: الموصول في محل جر صفة للذين يقاتلون. وعلى كلٍّ، فمن كانت هذه صفتُه كان متأهلًا لنصرة الله تعالى في كل زمان أو مكان، ومَن عرِّي عن هذه الصفة أو حاربها كان حريًّا بالذلة والهوان والخذلان. ومعنى ﴿ مَكَّنَاهُمْ في الأَرْضِ ﴾: جعلنا لهم الغلَبَة والسلطان فيها. وقوله: ﴿ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾؛ أي: ومَرَدُّ جميع الأمور ومرجعها وتدبيرها لله عز وجل وحده لا إلى غيره، والجملةُ تأكيد لوعده الكريم بإظهار أوليائه وإعلاء كلمته. الأحكام:
1) جواز وصف الله تعالى بأنه يحب ويبغض. 2) لا يجوز حب الخائن الكافر. 3) مشروعية الجهاد للدفاع عن النفس. الذين ان مكناهم في الارض. 4) مشروعية الجهاد لإعلاء كلمة الله. 5) الإكراه على الهجرة لا ينقص قدر المهاجر. 6) لا يجوز إخراج أحد من داره بغير حق. 7) بطلان قول من قال: إن الجهاد لم يشرع إلا للدفاع عن النفس فقط. 8) وجوب تأييد دين الله وأوليائه. 9) وجوب إقامة الصلاة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 40
{ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} أي: جميع الأمور، ترجع إلى الله، وقد أخبر أن العاقبة للتقوى، فمن سلطه الله على العباد من الملوك، وقام بأمر الله، كانت له العاقبة الحميدة، والحالة الرشيدة، ومن تسلط عليهم بالجبروت، وأقام فيهم هوى نفسه، فإنه وإن حصل له ملك موقت، فإن عاقبته غير حميدة، فولايته مشئومة، وعاقبته مذمومة. تفسير القرطبي
قوله تعالى: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور قال الزجاج: ( الذين) في موضع نصب ردا على ( من) ، يعني في قوله: ولينصرن الله من ينصره. وقال غيره: ( الذين) في موضع خفض ردا على قوله: أذن للذين يقاتلون ويكون الذين إن مكناهم في الأرض أربعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن في الأرض غيرهم. وقال ابن عباس: المراد المهاجرون والأنصار والتابعون بإحسان. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – من صفات الذين يمكنهم الله تعالى في الأرض | موقع البطاقة الدعوي. وقال قتادة: هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -. وقال عكرمة: هم أهل الصلوات الخمس. وقال الحسن وأبو العالية: هم هذه الأمة إذا فتح الله عليهم أقاموا الصلاة. وقال ابن أبي نجيح: يعني الولاة. وقال الضحاك: هو شرط شرطه الله - عز وجل - على من آتاه الملك ؛ وهذا حسن.
تفسير أية| الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وقال أبو العالية: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وقال الصباح بن سوادة الكندي: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب وهو يقول: ( الذين إن مكناهم في الأرض) الآية ، ثم قال: إلا أنها ليست على الوالي وحده ، ولكنها على الوالي والمولى عليه ، ألا أنبئكم بما لكم على الوالي من ذلكم ، وبما للوالي عليكم منه؟ إن لكم على الوالي من ذلكم أن يؤاخذكم بحقوق الله عليكم ، وأن يأخذ لبعضكم من بعض ، وأن يهديكم للتي هي أقوم ما استطاع ، وإن عليكم من ذلك الطاعة غير المبزوزة ولا المستكرهة ، ولا المخالف سرها علانيتها. وقال عطية العوفي: هذه الآية كقوله: ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض [ كما استخلف الذين من قبلهم]) [ النور: 55]. وقوله: ( ولله عاقبة الأمور) ، كقوله تعالى ( والعاقبة للمتقين) [ القصص: 83]. وقال زيد بن أسلم: ( ولله عاقبة الأمور): وعند الله ثواب ما صنعوا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 40. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمورقال الزجاج: ( الذين) في موضع نصب ردا على ( من) ، يعني في قوله: ولينصرن الله من ينصره. وقال غيره: ( الذين) في موضع خفض ردا على قوله: أذن للذين يقاتلون ويكون الذين إن مكناهم في الأرض أربعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن في الأرض غيرهم.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – من صفات الذين يمكنهم الله تعالى في الأرض | موقع البطاقة الدعوي
قال وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة إن الزكاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وقد قرن الله "عز وجل" أداءها في القرآن الكريم بإقامة الصلاة في مواطن كثيرة، فالصلاة والزكاة صنوان. اقرأ أيضا | شاهد| التحقيق الذي تسبب في قيام الإخوان باغتيال الصحفي الحسيني أبو ضيف
وأوضح الوزير أنه قد رغَّب الحق سبحانه في أدائها، حيث يقول تعالى مخاطبًا نبيه "صلى الله عليه وسلم": "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ"(). ويقول تعالى: "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ولله عَاقِبَةُ الْأُمُورِ"، ويقول جلَّ شأنه:"وَالْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ الله وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ الله إِنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ".
"وَآتَوُاْ الزكاة وَأَمَرُواْ بالمعروف وَنَهَوْاْ عَنِ المنكر" فهذه أسس الصلاح فى المجتمع والميزان الذى يسعد به الجميع. "وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمور» يعني: النهاية إلينا وآخر المطاف عندنا فمَن التزم هذه التوجيهات وأدَّى دوره المنُوط فى مجتمعه فبها ونِعْمتْ ومَنْ ألقاها وراء ظهره فعاقبته معروفة. ثم يُسلِّى الحق سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم حتى لا يهتم بما يفعله قوم من كفر وعناد ومجابهة للدعوة:" وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ» (42) «وَإِن يُكَذِّبُوكَ.. " "الحج: 42" يعني: فى دعوتك فيواجهونك ويقفون فى سبيل دعوتك ليبطلوها فاعلم أنك لست فى ذلك بِدْعاً من الرسل فقد كُذِّب كثير من الرسل قبلك وعليك أَلاَّ تلاحظ مسألة التكذيب منفصلةً عن عاقبته نعم: كذب القوم لكن كيف كانت العاقبة؟ اتركناهم أم أخذناهم أَخْذ عزيز مقتدر؟ فلا تحزن فسوف يحلُّ بهم ما حَلَّ بسابقيهم من المكذِّبين والمعاندين. وقلنا: إن الرسول يتحمّل من مشقة الرسالة وعناء الدعوة على قَدْر رسالته فكلُّ رسل الله قبل محمد كان الرسول يُرْسَل إلى قومه خاصة وفى مدة محدودة وزمان محدود ومع ذلك تعبوا كثيراً فى سبيل دعوتهم فما بالك برسول بُعِثَ إلى الناس كافة فى كل زمان وفى كل مكان لا شَكَّ أنه سيتحمل من التعب والعناء أضعاف ما تحمِّله إخوانه من الرسل السابقين.
[15] – الحاكم، المستدرك، 2/378. [16] – الخرشي، شرح مختصر خليل، 3/168، ط: 2، بولاق، دار الفكر، بيروت، 1317هـ، والصاوي، بلغة السالك لأقرب المسالك، 2/342، ط: دار المعارف، بدون طبعة ولا تاريخ. [17] – الدسوقي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، 2/249، ط: دار الفكر، بدون طبعة ولا تاريخ.
تخطي إلى المحتوى الرئيسي
Office
الصفحة الرئيسية
القوالب
الدعم
شراء Microsoft 365
السلة
0 العناصر في سلة التسوق
تسجيل الدخول
تعلّم مهارات جديدة مع قوالب Office. استكشافها الآن
السير الذاتية ورسائل التعريف
صفحة غلاف
استخدم هذا النص المُنسّق مسبقًا لكتابة صفحة غلاف احترافية ليتم إلحاقها بسيرتك الذاتية. هذا قالب يمكن الوصول إليه.
صفحة غلاف بحث
[١] [٢] [٣] [٤] [٥]
تعريف وسائل الإعلام والاتصال
يُعرّف الإعلام بأنّه أداة تسمح بالاتصال بين طرفين؛ وهما الإعلامي والجمهور أو المرسل والمستقبل من خلال استعمال العديد من الوسائل الإعلامية المتنوعة التي تنقل المعلومات والحقائق والرسالة الإعلامية بينهما، كما يمكن تعريف الإعلام بأنّه العملية التي يتم فيها جمع المعلومات التي تستحق النشر منذ معرفتها، ثم يتم نقلها، وتحليلها وتحريرها، ومن ثم نشرها وإرسالها إلى الجمهور من خلال صحيفة ما أو إذاعة أو محطة تلفزيونية.
صفحة غلاف بحث جامعة الامام
تصميم صفحة عنوان البحث تعد صفحة العنوان مهمة لما لها من أثر واضح في لفت نظر القارئ وجذبه للاطلاع على موضوع البحث ، وجدير بالطالبة أن تهتم به اهتمامها ببقية عناصر البحث إن لم يكن أكثر ، ومن تقسيمات صفحة العنوان أن نطبق النقاط التالية في هذه الصفحة المهمة وهي: § يوضع اسم الجامعة ثم اسم الوحدة أو القسم على الجانب العلوي الأيمن من الورقة. § يوضع العنوان الرئيسي في نهاية الثلث الأول من الورقة ، أعلى قليلا من المنتصف ، ويكون بخط واضح ومميز عن غيره من الأسماء المكتوبة الخط وبنط ( حجم) كبير نسبيا. § يوضع العنوان الفرعي تحت العنوان الرئيسي مباشرة ، ويكون أصغر منه حجما. طريقة إنشاء صفحة غلاف مخصصة في برنامج Word - مدرسة زاد. § يوضع العنوان الجانبي تحت العنوان الفرعي مباشرة ، ويفضل أن يكون كذلك بخط وحجم أصغر قليلا من الخط الذي فوقه. § يوضع بعد العنوان مباشرة بمسافتين اسم المدرس المشرف على البحث. § يوضع اسم الطالبة معدة البحث ثم يتلوه مباشرة رقمها الجامعي بعد مسافة واحدة من اسم المشرف. § يوضع الفصل الدراسي وتاريخه الهجري ثم الميلادي في منتصف القسم الأخير من الورقة.
صفحة غلاف بحث علمي
بتصرّف. ↑ د. حنا عيسى (2016-7-19)، "الإعلام القوي دعامة أساسية للدولة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-10. بتصرّف. ^ أ ب د. نزار نبيل أبو منشار (2014-6-18)، "تعريف الإعلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-3. بتصرّف. ↑ د حـديـد يوسـف ، أ براهمـة نصيـرة، تكنولوجيا الاتصال الحديثة واختراق الخصوصية الثقافية للأسرة الحضرية الجزائرية ، صفحة 260-261. بتصرّف. ↑ ، دور تكنولوجيا الإعلام والاتصال في إدارة المعرفة داخل المؤسسة الجزائرية ، صفحة 28-29. بتصرّف. ↑ ناجي عبد السلام، "الصافة المطبوعة والصحافة الرقمية( الالكترونية) دراسة مقارنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-11. بتصرّف. ↑ "مميزات الإذاعة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-11. بتصرّف. ↑ "Why television? " ، ، Retrieved 2018-3-11. نموذج (5) صفحة الغلاف | عمادة الدراسات العليا. Edited. ↑ "Internet",, Retrieved 2018-3-11. Edited. ↑ Sushil Kumar Saini (2012-1-29), "Importance of Means of Communication" ،, Retrieved 2018-3-11. Edited.
[٧] [٨]
أنواع وسائل الإعلام والاتصال
تعددت وسائل الإعلام والاتصال بدءاً من المقروءة وامتدت إلى المرئية والمسموعة، حتى تطورت بعد ذلك لتشتمل الوسائل التي تسمح بمشاركة المستقبِل للمرسل في عملية نقل المعلومات مثل الوسائط المتعددة والتي عمدت إلى جمع خدمات الهاتف والتلفاز وجهاز الحاسوب ، ليندمج بذلك الصوت مع النص المكتوب وأي من المعطيات والمعلومات الإلكترونية الرقمية التي شهد العالم ثورة عارمة بسببها. [٣]
فيما يُعّرف هربت سيمون الحاصل على جائزة نوبل في علم الاقتصاد؛ تكنولوجيا الإعلام والاتصال على أنّها ما يُساعد على جعل المعلومات مسموعة، ومرئية ومقروءة وتُقرأ على حاسب أو كتاب إلكتروني وتُخزّن في الذاكرة الإلكترونية، أمّا البنك الدولي لتكنولوجيا المعلومات فعرّفها بأنّها الأنشطة التي تسهّل من عمليات تجهيز المعلومات ونقلها عبر الوسائط الإلكترونية، ويمكن تعريف تكنولوجيا الإعلام والاتصال بشكل إجمالي بأنها مختلف الوسائل التكنولوجية المستخدمة في نقل المعلومات وتخزينها بشكل إلكتروني والتي تشتمل على أجهزة الحاسوب وأجهزة الفاكس وغيرها من الوسائل المستخدمة في الاتصالات. [٣] [٩]
وسائل الإعلام المطبوعة
وهي الوسائل التي يعد الورق الأداة الأساسية فيها، بالإضافة إلى الحبر والآلة الطابعة والتي لا بد منها كي تكتمل عملية نقل المعلومات، [٢] [١٠] ومن أهمها:
الصحف والجرائد: تقوم الجرائد والصحف في أساسها على نشر الأخبار والمعلومات أياً كان نوعها على المستوى المحلي أو الإقليمي أو العالمي، وتتميز بعرض المحتوى الإعلامي بطريقة فنية تشتمل على عرض الأخبار وتحليلها وعرض آراء العديد من الأدباء والكُتّاب، كما تحتوي الصحف والجرائد على زوايا أخرى تختص بالإعلانات، وقد تصدر الجرائد بشكل دوري، فمنها ما يصدر يومياً وهناك ما يصدر أسبوعياً.
خاتمة المقال:
في هذا المقال بدأنا بمعرفة العناصر المكونة لصفحة العنوان في البحث، حيث وجد أنها تتكون من ستة عناصر. وهي الشعار والعنوان والهدف واسم الباحث وأسماء المشرفين والتاريخ. و كذلك انتقلنا لنتعرف على كيفية كتابة كل عنصر من هذه العناصر. إذ أن لكل عنصر خصوصية في كتابته. و كذلك تطرقنا للضوابط والقواعد التي لابد من الالتزام بها في كتابة هذه الصفحة ووجدنا أن لكل عنصر من العناصر ضوابط خاصة به، وأكدنا على الأهمية والفوائد التي تعكسها هذه الصفحة على مستوى البحث نفسه والقارئ والباحث المعد للبحث، ومن ثم تطرقنا لكيفية تنسيق هذه الصفحة لإخراجها بشكل كامل وجاهز. صفحة غلاف بحث جامعة الامام. فيديو: البحث العلمي (صفحة العنوان).