يعلن المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة عن فتح باب التقديم في (3) برامج تدريب منتهي بالتوظيف (للنساء) في مدينة الرياض لحملة الثانوية كحد أدنى على النحو التالي:
- برنامج محاسب مبيعات
- برنامج خدمة الطعام والشراب
- برنامج إنتاج طعام وشراب
الشروط:
- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - حاصلة على شهادة الثانوية العامة كحد أدنى. - العمر بين 18 و 33 سنة. - أن لا تكون على رأس العمل (متفرغة كلياً). - غير مدعومة من صندوق تنمية الموارد البشرية. - غير مسجلة في التأمينات الاجتماعية. المزايا:
- تدريب منتهي بالتوظيف. - شهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني و المهني و المعهد العالي (HTMI). - عرض وظيفي في نهاية الدورة براتب يبدأ من 4000 مع كبرى الشركات في المملكة. - تأمين طبي. معاهد الرياض للنساء بمكافأة. - عمولات شهرية. - ملاحظة (لا يوجد مكافأة خلال فترة التدريب). - مدة البرنامج 4 اشهر حضورياً من ضمنها تدريب على رأس العمل في مقر الشركة لمدة شهر. الوثائق المطلوبة:
- السيرة الذاتية. - صورة من آخر مؤهل دراسي. نبذة عن المعهد:
المعهد العالي للسياحة والضيافة من أوائل المعاهد المتخصصة بالمملكة في مجال السياحة والفنادق حيث يقدم البرامج التدريبية المنتهي بالتوظيف في هذا المجال بنظام دبلوم الإدارة الفنية ودبلوم الإدارة السياحية ودبلوم إدارة المؤتمرات والمعارض ودبلوم إدارة المطاعم من خلال عدة فروع بالمملكة، وقد قام المعهد بعقد شراكات استراتيجية مع عدة معاهد إقليمية وعالمية من ضمنها المعهد السويسري HTMI والجامعة الاردنية للتعليم الفندقي والسياحي وهناك منح للمتفوقين لهذه الشراكات الاستراتيجية.
- معهد الادارة العامة بالرياض للبنات الدورات التدريبية والتسجيل - موقع محتويات
- اسماء ومراكز المعاهد النسائية في الرياض - عالم حواء
- الفرع النسائي - منصة معهد طيبة العالي للتدريب
- الصلاة على النبي في التشهد الأول - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- التشهد الأول والأخير في الصلاة - YouTube
- ما هو التشهد الاول والاخير - موقع محتويات
- التحيات مكتوبه كامله - سوالف بنات
معهد الادارة العامة بالرياض للبنات الدورات التدريبية والتسجيل - موقع محتويات
البرامج الإعدادية لإعداد خريجي الثانوية العامة والجامعات ودرجة الدبلوم العالي. برامج اللغة الإنجليزية المكثفة المكون من 4 مستويات. برامج إعداد وتطوير القيادات. معهد الادارة العامة بالرياض الدورات التدريبية
يوفر معهد الادارة العامة القسم النسائي العديد من الدورات التدريبية القصيرة التي تتراوح مدتها بين يومين إلى 5 أيام، وبرامج موجهة، ومدتها بين أسبوعين إلى 4 أسابيع، وفيما يأتي مجموعة من البرامج القصيرة التي يعقدها المعهد [1]:
برنامج حل المشكلات واتخاذ القرارات. برنامج الإبداع الإداري. إدارة التغيير التنظيمي. إدارة الجودة الشاملة. برنامج إعداد الهياكل والأدلة التنظيمية. برنامج إعادة هندسة العمليات الإدارية. معاهد الرياض للنساء دبلوم. كما يوفر المعهد مجموعة من البرامج التدريبية الموجهة التي تكون مدتها بين اسبوعين إلى أربعة أسابيع من ألا وهي:
برنامج المهارات الإشرافية للمدراء الجدد. برنامج فحص الاحتيال المالي. مبادئ التحليل الاقتصادي
برنامج إدارة وتسويق المعلومات الرقمية. برنامج إدارة المحتوى الرقمي. وذلك بالإضافة إلى العديد من البرامج الأخرى المختلفة التي يوفرها المعهد، ويمكن التعرف عليها من خلال موقع المعهد " من هنا ".
اسماء ومراكز المعاهد النسائية في الرياض - عالم حواء
طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الأحد 1443/6/6هـ من خلال تعبئة النموذج على الرابط:
الفرع النسائي - منصة معهد طيبة العالي للتدريب
اسماء ومراكز المعاهد النسائية في الرياض - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. نيوهورايزن الرياض/ طريق الملك فهد 01 4628393 01 464 4785
نيوهورايزن الرياض/ الروضة 01 2251000 01 225 2054
المركز الثقافي للسيدات الرياض 01 2665010
مركز الفتيات للغات الرياض/ العليا 01 4649515
مركز الفتيات للغات الرياض/ الروضة 01 2390845 01 2311830
شركة النهل للحاسب الآلي الرياض / الروضة 01 2481611
معهد النهضة للتدريب والتطوير الرياض 014650029ex. 188 01 2790210
المناهل الرياض 01 4881069 01 4881067
الأكاديمية السعودية للغات الرياض/ العليا 01 4649515
الأكاديمية السعودية للغات الرياض / الروضة 01 2390845
معهد المنار النسائي للغات الرياض 01 4708076 01 4707572
مركز المراة السعودية الإعلامي الرياض 01 2054606 01 4549194
معهد حاسب لتدريب الكفاءات الفنية الرياض 2930075 2930902
مركز الأريبة للمهارات النسائية الرياض 4648999 4625212
معهد كوادر التنمية الرياض 2132842 2130216
خدمات العملاء
الرقم الموحد:
8001248877
[٤]
أما الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد الأول عند المالكية؛ فذهبوا أنه لا يزاد في التشهد الأول على التشهد ، وأما الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد الأخير فهي مندوبة، [٥] ويجزئ المصلي عند المالكية أن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأي صيغة كانت ، لكن أفضلها الصلاة الإبراهيمية. [٥]
ويستحب الدعاء بعد الصلاة على النبي-صلى الله عليه وسلم- وقبل السلام من الصلاة، وكذلك ورد في صحيح الإمام مسلم أنه-صلى الله عليه وسلم- كان يتعوذ من أربع قبل السلام من الصلاة: من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ومن عذاب القبر ومن عذاب النار. [٦] ملخص المقال؛ تعددت صيغ التشهد بين المذاهب الأربعة، فذهب المالكية إلى مارواه سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وكذلك اختلف الفقهاء في حكم التشهد الأول والأخيربين وجوبه وسنيته، فذهب المالكية إلى سنيته، وإن الصلاة الإبراهيمية هي الصيغة المندوبة في المذهب المالكي، كما يستحب الدعاء بعد التشهد وقبل السلام، ويكره الدعاء قبل التشهد وبعد سلام الإمام. التشهد الاول والاخير في الصلاة. المراجع ↑ الرعيني ، الحطاب، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ، صفحة 543. ↑ ابن يونس الصقلي، الجامع لمسائل المدونة ، صفحة 344.
الصلاة على النبي في التشهد الأول - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
[7]
حكم نسيان التشهد الأخير: إنّ التشهد الأخير هو أحد أركان الصّلاة الّتي لا تصحّ من دونها لكن إذا نساه المسلم وسلّم وقام فتذكّره فورًا، يرجع فيقعد فيتشهّد ثمّ يسلّم ويسجد سجدتي السّهو، كما يجوز له أن يسجد سجود السّهو قبل السّلام ولا بأس بذلك، أمّا إن تذكّر بعد مدّة طويلة من إتمام صلاته، فعليه أن يعيد صلاته كلّها، والله أعلم. [8]
حكم الزيادة في التشهد الأول
لا بأس على من زاد في التشهّد الأول وقرأ الصّلاة على النّبيّ والأذكار الّتي يُؤتى بها في التّشهّد الأخير سواءً كان سهوًا أو عمدًا فلا تبطل صلاته ولا تتأثّر صحّتها بإذن الله تعالى، وقد قال بعض أهل العلم أنّه يجب على المصلّي أن يأتي بسجدة السّهو في نهاية صلاته، وقال بعضهم أن يجوز له سجود السّهو وإن تركه فلا حرج عليه، وممّا سبق فإنّ الزيادة في التشهد الأول مشروعةٌ ولا بأس بها. [9]
شاهد أيضًا: ما هي الصلاة الابراهيمية
ما الفرق بين الركن والواجب في الصلاة
قد بيّن أهل العلم ووضّحوا الفرق بين الركن والواجب في الصّلاة المفروضة على المسلم، حيث قالوا بأنّ الرّكن هو الفعل والقول الّذي لا يسقط عن المسلم في صلاته عمدًا أو سهوًا أو جهلًا، ولا بدّ له من الإتيان به وإلّا بطلت الصّلاة، أما الواجب فهو الّذي يسقط عن المسلم في صلاته سواءً جهلًا أو نسيانًا، ويجبره المسلم بسجود السّهو قبل أو بعد التّسليم، ولا تبطل بدونه الصّلاة والله أعلم.
التشهد الأول والأخير في الصلاة - Youtube
وأما عن التشهد الذي يقال بين السجدتين فهو يتضمن نفس صيغة التشهد الأخير في الصلاة. وأما عن الصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- والتي يقول فيها المصلي:«اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد» رواه البخاري عن حديث كعب بن عجرة، فهي صحيحة وركن في التشهد الأخير ولكنها ليست من ضمن التشهد. التحيات في الصلاة
ومما سبق فإن التشهد الأخير في السلاة يكون على هذه الصيغة:« التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين- فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض- أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».
ما هو التشهد الاول والاخير - موقع محتويات
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قولَه: ((فقولوا: التَّحيَّاتُ للهِ)) أمرٌ في كلِّ ركعتينِ، والأمرُ يُفيدُ الوجوبَ ((أصل صفة صلاة النبي)) للألباني (3/866). التحيات مكتوبه كامله - سوالف بنات. 5- عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعلِّمُنا التشهُّدَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ، فكان يقولُ: التَّحيَّاتُ المُبارَكاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ للهِ، السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ)) رواه مسلم (403). فرع: صيغ التشهد مِن أصحِّ ما ورد في صِيغ التَّشهُّد: أوَّلًا: التحياتُ لله والصلواتُ والطَّيبات، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، السَّلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله. فعن عبدِ الله بن مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كنَّا نقول: التَّحية في الصلاةِ، ونسمِّي، ويسلِّم بعضُنا على بعض، فسمعه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: قولوا: التَّحياتُ لله والصلواتُ والطيبات، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السَّلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه)) رواه البخاري (1202)، ومسلم (402).
التحيات مكتوبه كامله - سوالف بنات
صيغة التشهد الثاني: أن يقول المُصلي صيغة التشهد الأول بالإضافة إلى قول الصلوات الإبراهيمية، وهي: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد". حكم ترك التشهد في الصلاة
يختلف الحكم بين ترك التشهد الأول والتشهد الثاني في الصلاة، وإنَّ حكم ترك كل منهما هو كالتالي:
حكم ترك التشهد الأول: التشهد الأول في الصلاة هو واجب، وإنَّ صلاة من تركه متعمدًا غير ناسيًا ولا جاهلًا بحكمه باطلة، أمَّا من ترك التشهد الأول ناسيًا فإنَّ عليه أن يسجد سجود السهو، فإذا تذكر ذلك بعد أن قام بالتسليم فإنَّ عليه أن يسجد سجود السهو ثم يقوم بالتسليم، والله أعلم. ما هو التشهد الاول والاخير - موقع محتويات. [3]
حكم ترك التشهد الثاني: يرى بعض أهل العلم أن التشهد الأخير هو ركن أساسي من أركان الصلاة ولا تصح الصلاة بدونه، كما ذهب آخرون إلى القول بأنَّ صلاة من نسي التشهد الأخير مُجزئة أي يجوز على من نسيه أن يقوم بسجود السهو لجبر الخلل في الصلاة، والله أعلم. [4]
شاهد أيضًا: صلاة من ترك قراءة البسملة معتقدًا أنها ليست من الفاتحة
أركان الصلاة
إنَّ أركان الصلاة كثيرة تشتمل على أربعة عشر ركنًا لا تصح الصلاة بدونها، وهي كالتالي:
أداء الفرض على المُستطيع.
قراءة التشهد قاعدًا إلا لعذر. أن تكون قراءة التشهد باللغة العربية عند القدرة عليها. نطق الحروف والكلمات بشكلٍ سليم. حكم من ترك التشهد الأول سهواً حكم من ترك التشهد الأول في الصلاة في حال قام وأكمل صلاتهُ ثم تذكر أنه لم يقل التشهد سهواً، أن يسجد سجود السهو، أما في حال تذكر أنّه لم يقل التشهد خلال الجلوس قبل أن يستتم قائماً، ففي هذه الحالة عليه أن يعود ويجلس ويقرأ التشهد الأول، ولكن في حال قَام وبدأ في قراءة القرآن للركعة التالية، ففي هذه الحالة يكونُ الجلوس محرماً عليه، فيتوجب هُنا أن يُكمل الصلاة ثم يؤدّي سجدتيّ السهو قبل التسليم، وذلكَ ضِمن طرحنا أبرز أحكام التشهد الأول والثاني في الصلاة. حكم من ترك التشهد الثاني سهواً حكم من ترك التشهد الثاني سهواً، فإنّه يعود إلى مجلسه ويقرأ التشهد الأخير، ثم عليه أن يسجد سجود السهو، أو أن يسلم ثمّ يسجد للسهو، والأفضل له في هذه الحالة أن يسجد سجود السهو بعد أن يُسلّم من الصلاة، أمّا الدليل على ذلك فهوَ في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه صلَّى الظهر أو العصر ركعتين وقام من مكانه إلى مكانٍ آخر، فنُبِّهَ أنه سلَّم من ثنتين، فعاد فكمَّل الصلاة وسلَّم ثم سجد للسهو، مع أنه قد قام من مكانه واستقبل غير جهة القبلة يحسب أنه أتمَّ صلاته، والنبي ﷺ ينسى كما ينسى غيرُه، يقول ﷺ: إنما أنا بشرٌ أنسى كما تنسون، فإذا نسيتُ فذكِّروني".