· حضور عدة دورات في الحاسب الآلي التي تقدم لهل جامعة ألباما و المتعددة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة في كل من شهر سبتمبر و نوفمبر 1989 م. · محاضر دورة العلوم الأساسية لأمراض النساء و الولادة للتحضير للجزء الأول- الزمالة العربية و الإنجليزية و التي عقدت في جامعة الملك عبد العزيز 17 نوفمبر حتى 28 فبراير 1990 تحت أشراف الجمعية السعودية لأطباء أمراض النساء و الولادة. · محكم لبعض الأبحاث المقدمة للنشر في المجلة الطبية السعودية. مستشفى باقدو والدكتور عرفان العام | د. حسان عبدالجبار. · أعداد عدة مقالات نشرت في الصحف اليومية عن فقد المناعة المكتسبة في الحامل و الجنين وأخرى عن العقم و طفل الأنابيب وغيره. · ندوة تلفزيونية- التليفزيون السعودي بجدة عن مراقبة الجنين.
مستشفى باقدو والدكتور عرفان العام | د. حسان عبدالجبار
· طبيب مقيم - مستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة -يوليو 1981- يوليو 1982م. · طبيب مقيم (أول/ ثاني /ثالث) جامعة ويسترن -انتاريو -كندا -سبتمبر 1982/يونيو1986م. · رئيس أطباء المقيمين -جامعة ويسترن -انتاريو -لندن -انتاريو -كندا -يوليو 1985 /1986م. · باحث اكلينيكي -جامعة ويسترن -انتاريو -لندن -انتاريو -كندا يوليو1986/نوفمبر 1988م. · استشاري أول -مستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة -نوفمبر 1988الى تاريخه. · إستشاري أمراض النساء و الولادة- مستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة -1988 إلى تاريخه. اكاديميا:
· معيد -قسم النساء و الولادة -كلية الطب و العلوم الطبية -جامعة الملك عبد العزيز بجدة وظيفة
رقم 109 تعيين رقم 4104 في 11/9/1401 إلى 1/1/1407. · أستاذ مساعد -قسم النساء و والولادة -كلية الطب والعلوم الطبية -جامعة الملك عبد العزيز وظيفة
رقم 323 تعيين رقم 2728 في 11/7/1407 تاريخ المباشرة 1/6/1407. · أستاذ مشارك -قسم النساء و والولادة -كلية الطب و العلوم الطبية -جامعة الملك عبد العزيز وظيفة 304 في 1/8/1413. · أستاذ-قسم النساء و الولادة - 15/11/1419 رقم الوظيفة 123
3
الأنشطة العلمية والعملية:
· متوسطة ساعات التدريس في الفصل الدراسي 12-15 ساعة اسبوعيا.
· طبيب بديل مستشفى الملك عبد العزيز لمدة ستة شهور متقطعة لرئاسة القسم -أثناءها شاركت في وضع الأساسيات لقسم النساء و الولادة عند بداية المستشفى. · استشاري غير متفرغ لمستشفى الدكتور عبد الرحمن طه أخش لرئاسة قسم النساء و الولادة. · استشاري غير متفرغ لمستشفى الأطباء المتحدون.. المدير الطبي. · طبيب بديل مستشفى الملك فهد بالباحة لمدة لأقل عن ستة شهور في فترات متقطعة:
5
الإنتاج العلمي (كما هو مبين باللغةالأنجليزية):
أولا- إنتاج علمي ليحتسب للترقية:
أ) بحوث قدمت في مؤتمرات علمية
انظر القائمة الإنجليزية. ب) بحوث منشورة:
ثانيا- الإنتاج العلمي المقدم للترقية:
أ) بحوث منشورة أو مقبولة للنشر
ب) مؤلفات غير محكمة. انظر القائمة الأنجليزية:
ثالثا - المؤتمرات والندوات العلمية:
أ)حضور. انظر القائمة الإنجليزية:
ب) مشاركة فعلية. 6
أعمال أخرى:
· حضور الحلقة الدراسية عن طرق التدريس -كلية الطب - جامعة الملك عبد العزيز -جدة- ديسمبر- 1987 م. · حضور الحلقة الدراسية عن تسجيل الأورام السرطانية على مستوى المملكة العربية السعودية بمستشفى الملك فيصل التخصصي و مركز الأبحاث- الرياض -1988 م. · حضور دورة في أمراض النساء "أولد" -شيكاغو- الولايات المتحدة الأمريكية -نوفمبر 1988 م.
واطيعوا الله واطيعوا الرسول|| تلاوة خاشعة للشيخ رعد الكردي - YouTube
اعراب سورة المائدة الأية 92
وهكذا يضيع منه الأجر. الشيطان يحاول -إذن- أن يدخل علينا من باب لا نفطن إليه وهو باب الطاعة. أما الجواب عن السؤال الثاني فقد أجاب عنه الشيخ الشعراوي بما حاصله: إن الحق سبحانه إذا قال: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} تكون طاعة الله في الحكم العام، وطاعة الرسول في تفصيل الحكم، والمثال على هذا قول الحق سبحانه: {ولله على الناس حج البيت} (آل عمران:97)، هنا نطيع الله في الحكم العام وهو فَرْض الحج على المستطيع، ونطيع الرسول في تفصيل أعمال الحج؛ لأن التفصيل لم يأت في القرآن، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (خذوا عني مناسككم) رواه البيهقي في "السنن الكبرى". وعندما يقول سبحانه: {وأطيعوا الله والرسول} فهذا يعني أن هناك أمراً واحداً قد صدر من الله، وصدور الفعل وحصوله من الرسول صلى الله عليه وسلم يكون للقدوة والأسوة وتوكيداً للحكم. وإذا كان الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم فحسب، ولم يرد فيه شيء من الله، فهو أمر صدر بتفويض من الله بناء على قول الحق تعالى: {ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر:7). ص1607 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا - المكتبة الشاملة. وهكذا نجد أنه لا تلتبس طاعة بطاعة، ولا تتناقض طاعة مع طاعة.
“وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا..” فجرية خاشعة بديعة من سورة المائدة للشيخ أ.د. #سعود_الشريم - Youtube
وعن ابن عمر. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) متفق عليه. وعن أبي ذر. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً حبشياً مجدع الأطراف) رواه مسلم، وعند البخاري (ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة). “وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا..” فجرية خاشعة بديعة من سورة المائدة للشيخ أ.د. #سعود_الشريم - YouTube. وعن ابن عباس. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتته جاهلية) متفق عليه. وعن عوف بن مالك. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، فقلنا يا رسول الله! أفلا ننابذهم بالسيف عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا الصلاة فيكم، ألا من وليَ عليه والٍ، فرآه يأتي شيئاً من معصيته فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة) رواه مسلم. • قوله تعالى (وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ولم يقل (وأطيعوا أولي الأمر …) وأعاده في الرسول، إشارة إلى استقلال الرسول بالطاعة، وأما ولاة الأمر فلا يطاعون استقلالاً، وإنما يطاعون تبعاً لطاعة الله، ولذلك إذا أمروا بمعصية فلا يطاعون.
ص1607 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا - المكتبة الشاملة
أما آية سورة التغابن فلم يرد قبلها ما يستدعي هذا التأكيد؛ إذا تقدمها قوله عز وجل: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} (التغابن:11) فليس هنا نَهْيٌ عن محرم، ولا تهديد ولا وعيد، فلما لم يرد هنا نهي عن محرم متأكد التحريم، وما يستتبع النهي من التهديد والتأكيد، لم يرد هنا من الزيادة المفيدة لمعنى التأكيد ما ورد هناك، فجاء كل على ما يجب ويناسب، وليس عكس الوارد بمناسب. وقد ذكر ابن عاشور عند تفسيره لآية سورة التغابن، أنه سبحانه جاء في آية المائدة بقوله: {فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر، كما في قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه} (البقرة:223) فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين أن يعلموا أنهم {ملاقوه} مع أن المسلمين يعلمون ذلك؛ تنزيلاً لعلمهم منزلة العدم في هذا الشأن؛ ليُزاد من تعليمهم اهتماماً بهذا المعلوم، وتنافساً فيه. اعراب سورة المائدة الأية 92. على أن (التحذير) في قوله سبحانه: {واحذروا} الغرض منه -كما قال الشيخ الشعرواي- أن يعلم العبد أن الشيطان لن يدعه يدخل في مجال طاعة الله وطاعة الرسول، وسيحاول جاهداً أن يُلَبِّس عليه الأمر. فعندما يعلم الشيطان ميلاً في نفس إنسان إلى لون من الشهوات، يدخل إليه من باب المعاصي.
في رحاب الشريعة | وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا